简介：且谓《时务报》寄到各处之报,《时务报》和它的读者2 ,既谓《时务报》

简介：《时务报》第67-68册,《时务报》第66-68册,《论汪康年与〈时务报〉》

简介：语文报社是国内创办最早、影响最大的语文专业报刊社。自1978年创办至今,始终以传播语文知识、促进语文教改、弘扬祖国优秀文化、提高全民族文化素质为己任,坚持“高质量、高品位加可读性”的编辑方针,出版了从为学生服务到为教师服务,既有普及性又具有学术性的语文系列报刊。期发行量近500万份,在全国同类报刊中名列前茅。

简介：＂二唐＂与《文艺报》＂二唐＂,指的是曾任《文艺报》副主编的唐因和唐达成。就是这二位还在任上的时候,我们这些下属,也大都这么称谓过他们。＂二唐＂这个雅号,是什么时候开始传播的,不详。

简介：摘要维吾尔文手机报2009年6月22日正式开通运行。这意味着新疆媒体在适应现代科技发展要求方面迈出了新的一步。它的出现给传统媒体带来了时代的革命性阶段了。维吾尔群众初步进入了第五时代媒体也可以说登上了一个新的历史舞台。维吾尔文手机报是一个网络传播。它对维吾尔族同志们不仅是带来生活上的乐趣，而同时带来文化上的进步。本文主要研究维吾尔文手机报对维吾尔族群众生活带来的影响，发展，存在的问题，现在的基本情况，优恶势，发展趋势等问题。

简介：研究红学的专家学者，多关注红楼梦在韩、日、德、英等国的传播，对于其在新加坡的传播缺少关注。笔者从新加坡现存最早的汉文报刊《叻报》收集了十条红学资料，弥补了相关研究缺少文献之不足，本文就这些资料做了梳理与探究，并且依据这些资料对《红楼梦》在新加坡的早期传播特点做了初步归纳。

简介：在第一次文代会结束以后。《文艺报》于1949年9月25日出版，隶属于中国文联（后归作协）。当时，中国文联与中国作协主要的工作可以分成三个方面：一个是制定、发布有关文艺的方针政策，包括对一些关系到文艺“路线”的理论和政策问题的阐释。第二是总结一个时期文学创作、文艺思想的成绩和问题，需要发扬和纠正的。

简介：中国左翼文化总同盟(简称“文总”)是在党中央文化工作委员会(简称“文委”)的领导下,在所属各盟的支持下,从事左翼文化和左翼文艺运动的群众组织。三十年代的白色恐怖并没有使这个组织夭折。相反,它粉碎了国民党的反革命文化“围剿”,建立文化界抗日救亡统一战线等方面起了很好的作用,为中国革命文化事业立下了光辉的业绩。文总出于指导所属各盟工作的需要,交流各盟斗争活动的情况,曾于一九三二年出版了机关刊物《文化月报》,但仅出一期即遭查禁。正如左联中心机关杂志征求直接订户中说:“自《拓荒

简介：金松岑和陈去病等人在同里创设雪耻学会,公推金松岑为会长。雪耻学会设在同川书院原址。同川书院为里人创办的女学,始建于乾隆十二年(1747),占地三亩,主楼为三楼三底的木结构楼房。雪耻学会会员在此磨砺一堂,谈今论古,抒发救国救民之志。1899年,金松岑办私塾,学生有黎里人蔡寅(字冶民)、同里人杨千里(后为孙中山先生秘书)、王绍鳌(新中国第一任财政部副部长)等人。1902年4月5日,30岁的金松

简介：1989年元旦,四川文学翻译家协会(后于1991年更名为四川省翻译文学协会)创办《四川文学翻译报》(发行3期后更名为《文学翻译报》)。它重视文学翻译、翻译理论,对翻译方法、态度等有深刻见解;举办全国性翻译大奖赛、建立'翻译家档案'、启动'中国新诗英译金库计划',有一定的先进性;美中不足的是,由于经费、编制等问题,译报遗憾停刊。本文阐释该报在翻译方面的先进性,同时也分析其历史局限性。

简介：1954年春天，时为中国人民大学研究生的李希凡和北师大附属工农速成中学教师的蓝翎，不满意俞平伯《红楼梦简论》中的观点，决定合写一篇文章提出反驳。他们曾是山东大学的同学，前一年刚刚毕业分配到北京。这本是很正常的学术讨论，连他们自己都不会想到，几个月后，最高国家领导人介入了，称他们为“小人物”，认为他们的文章《关于（红楼梦简论）及其他》：

简介：今日女报女士的知音男士的挚友以独特的视角关注今日世界。以诚挚的努力奉献至真至爱。以极大的热情弹奏女性＂进步、发展、解放＂的主旋律。精彩栏目：今日论坛、七日聚焦、独家专访、午夜倾诉、爱情热线、夫妻之间、消费指南、社会热点。周报四开八版邮发代号４１－７订...

简介：本文探讨了莎剧《一报还一报》中法律希望对身体与欲望进行规范从而产生的冲突，而这一冲突最终以欲望——确切地说，是男性的欲望作为一种内在的、本质的生物特性因而不可抑制地胜出而告终。这也宣告着人文精神与科学精神冲破政治力量的束缚逐渐成为社会主流意识。然而，在法律与欲望的交锋中，男性的性欲望被构建为自然的、生物的、毋庸置疑的，而女性的身体与欲望却成为了斗争的场所、手段与目的而被物化。随着莎翁作品走上神坛，上述性意识形态也在前意识层面成为毋庸置疑的生物特性及社会现实，从而在意识形态领域帮助延续着不平等的男女等级社会。只有解构被构建为普世的“人文主义精神”其背后的性别歧视，才能构建非男权的本位知识。

简介：<正>《红楼梦》第四十回“金鸳鸯三宣牙牌令”,黛玉得牌,其中一牌为“锦屏”,即上四下六。四是红色,六是绿色,黛玉因以“纱窗也没有红娘报”曲词中”纱窗”比拟六,红娘比拟四。新校本注云:“系改元代王实甫《西厢记》第一本第四析中张生的唱词‘纱窗外定有红娘报’

简介：有的文化学者根据我国古代节日的分类特征，将其分为三条线索，即农事祭祀习俗、宗教习俗和民族传统习俗。如果探究其源，应该说农事祭祀节日习俗为其根本。由于中国古代传统文化植根于农耕经济，所以在敬时行礼的同时，亦重奉神祈报，常使农事节日与祭祀节日浑然一体。如果区分其偏胜，如二十四气节形成的节日更多农事的成分，而如寒食、上巳、端午、中元、重阳、腊八、小年、除夕等则更多祭祀的成分：

简介：《湘报》有七首以“歌”为名的歌谣,借鉴民间歌谣的形式,向本省底层民众灌输有关湖南的时事与新学。此类歌谣是近代歌谣仿作的先声,与当时梁启超等人的俚歌理论相应,同时受到曾国藩等乡贤示范的影响。此外,作为一种地方启蒙,是戊戌时期湖南新政的重要表现,也是后来湖南人鼓吹省籍意识、湖南自治的先声。

简介：《游戏报》是中国最早的报纸之一，创刊于光绪二十三年五月二十五日(1897年6月24日)，终刊时间约在1910年前后，编辑人就是晚清著名小说家李伯元。《游戏报》“以诙谐之笔，写游戏之文。谴词必新，命题皆偶。上自列邦政治、下逮风土民情。文则论辩、传记、碑志、歌颂、诗赋、词曲、演义、小唱之属，以及楹对、诗钟、灯虎、酒令之制，人则士农工贾、强弱老幼、远人逋客、匪徒奸宄、娼优下贱之俦，旁及神仙鬼怪之事，莫不描摹尽致，寓意劝惩。无义不搜，有体皆备”。是近代中国文学及中国史学中十分重要的物证。

简介：对《新世界小说社报》各期的具体出版时间，学界看法不一，但多持逐月按时发行的观点。据考证，其实该刊从第二期开始，就出现了愆期情况。对该刊编辑警僧，学界过去知之甚少，今对其相关情况也做了考辨。

简介：摘要《报任安书》是千古流传的名篇，但是在实际的语文教学活动中，学生似乎不感兴趣，本文对这篇文章内容进行深度解构，找寻其内在的、不易为人所发现的美感，从而加深学生对文本的理解。

简介：1、《诗歌报》月刊停刊已近8年，这8年中，我认为：没有一个诗歌刊物达到与超越《诗歌报》月刊的“青年性、探索性、公正性、信息性”。在我的内心深处，我是呼唤《诗歌报》月刊的重新站起的，中国需要这样的诗刊。没有《诗歌报》类的诗刊，谈何诗歌兴盛？中国现代诗建设如何说起？乔老师，这8年，你对中国诗歌界怎样看？在你内心深处．一定是爱悲交加，你“爱”什么？“悲”什么？