简介：摘要广西是“歌海”之乡，壮族人民善唱歌、爱唱歌。壮族民歌由历代壮族劳动人民的集体创作，表达了壮族人民的思想、情感、意志及愿望，这是壮族人民的劳动生活智慧的结晶。现有的壮族民歌风格的钢琴作品具有其艺术魅力，本文从壮族民歌在钢琴作品中的原样体现，变化体现，节奏形态，和声形态，壮族民歌艺术表现等几个方面进行分析研究，这对弘扬民族音乐文化精神具有研究价值和现实意义。

简介：广西红河流域聚居着壮族、瑶族、毛南族、仫佬族、苗族、水族等少数民族，壮族是红水河流域悠久的土著民族，以民歌为代表的壮族歌咏文化在该地区流行久远。随着全球化的到来，作为一种文学活动，壮族歌咏文化在红水河流域的传承也不免受到外来文化的冲击。创新传承方式，才能更好地继承和发展红水河流域壮族歌咏文化，丰富中华民族优秀传统民族文化。

简介：摘要由于世界各国工业化、现代化迅猛的发展造成了全球逐渐一体化的趋势，因此保护世界各民族传统文化的多样性成为联合国到各国政府都非常关注的重大问题。我国政府也对此高度重视，2004年我国正式加入《保护非物质文化遗产公约》，并开始着手制定我国的非物质文化遗产保护法，由此正式拉开了我国的“非物质文化遗产”保护事业帷幕。本文在田野调查的基础上，分析七十二巫调的传承现状，并提出自己的观点。

简介：人间四月芳菲尽,壮乡桃花妖娆开。壮乡的春天是从桃李报晓开始的,山前、坡后、村寨、溪边,任李花、桃花恣意浸染,百里花道,灼灼其华。我们凌云县摄影协会一行沿着布柳河畔,闻着花香,踏着泉水叮咚,蜿蜒而上,去寻找古老的壮族传统织布工艺。

简介：朱志刚，男，1987年8月参加工作并开始创作发表文学作品。从2012年开始摄影创作至今，先后有几十件摄影作品在全国摄影大展中获奖，系中国摄影家协会会员，现任文山州摄影家协会副主席．丘北县文联党支部书记、副主席，2015年创作的摄影组照《壮族民居》作品，在联合国教科文组织的第9届国际民俗摄影年赛中，荣获“人类贡献奖”

简介：摘要花婆信仰文化，是中华民族灿烂传统文化中不应被忽视的一部分。本文在对壮族地区花婆信仰文化进行简单概述的基础上,对其作为旅游资源开发具有重要的社会意义与经济意义，可通过加强政府的宏观指导和市场营销等手段进行推广。

简介：摘要凌云壮族七十二巫调音乐作为壮族珍贵的非物质文化遗产，逐步受到了人们更多的关注，它是我国较为罕见的一组民族民间宗教音乐曲调群，是原始宗教文化艺术与传统文化艺术相结合的艺术结晶，具有深厚的壮族文化底蕴。而作为国家级非物质文化遗产的凌云壮族七十二巫调音乐，现实中却面临着逐渐消亡的危险，亟待人们去保护和传承；因此，笔者对于现阶段如何加深对凌云壮族七十二巫调音乐的认识，并加以保护和传承，浅谈个人的观点。

简介：读这本书稿,引起我一些回忆和感触。开始知道“壮”是一个民族并明确自己是一个壮族人,是在中华人民共和国成立之后。1951年在中学读书,有一次学校非常郑重地要师生填报自己属什么民族的表格,班主任对我的情况认真核对,确定我是壮族人。对“壮”这个词语或以这个词语作称谓,倒是懂事的时候就知道了的。村里人把说壮话叫做“讲壮”,说白话方言的叫做“讲客”。儿时到汉族的外婆家

简介：

简介：苏长仙不仅是我区著名的多面手作家,也是颇有实绩的民间文学的“传歌者”。早在五十年代读大学时,他就参加壮族文学史调查队深入桂西壮乡进行歌海撷英的工作,并与人合作整理、翻译、出版了《卜伯》、《达稳歌》、《控告士官歌》、《文龙与肖尼》、《武鸣出嫁哭歌》等壮族民间长诗。如今,他又将三十余年前搜集记录的四首壮族民间长诗(《壮族十二行情诗》、《毛洪与玉英》、《买臣与窦女》、《蔡伯喈与赵氏女》)作一

简介：4月16日-19日，由中国民间文艺家协会、广西文联、南宁市武呜区人民政府联合主办，中国文联民间文艺艺术中心、广西民间文艺家协会、南宁市文联等单位承办的“我们的节日·壮族三月三”系列活动在广西南宁市武鸣区隆重举行。

简介：2018年4月18日，由广西壮族自治区民族宗教事务委员会、广西壮族自治区人民政府台湾事务办公室主办，南宁市民族宗教事务委员会、南宁市人民政府台湾事务办公室协办，广西民族中等专业学校（广西壮文学校、广西民族高中）、武呜区统战部、武呜区民族宗教事务局承办的2018年“壮族三月三”桂台青少年校园民族文化交流活动在广西民族中专校园内隆重举行，学校数千名各族师生、250名台湾青少年及社会各界嘉宾群众欢聚一堂，桂台各族大联欢，共庆“壮族三月三”。广西壮族自治区人民政府副主席黄俊华等领导亲临活动现场，与学校师生、台湾同胞及各族群众一道参与校园民族文化交流活动。

简介：广西壮族自治区第十四届少数民族传统体育运动会，由自治区人民政府主办，自治区民族宗教事务委员会、自治区体育局、崇左市人民政府联合承办，2018年10月24日至31日在崇左市举行。

简介：在云南省文山壮族苗族自治州建州60周年的大喜日子里,欣喜地读到由杨廷友、玉荣担任总策划,周祖平主编、文山州文联出品的四卷本《庆祝云南省文山壮族苗族自治州建州60周年系列丛书》（云南民族出版社2018年3月版）,这是一套经中共文山州委、州人民政府研究决定编辑出版,向自治州60华诞献礼的文学丛书。这套系列丛书,策划宏伟大气,编辑构建精心,装帧华丽典雅。

简介：文中对《壮族麽经布洛陀影印译注》这一壮族文化经典中的追求内盈的生态审美意识具体内涵进行了详细的分析,指出在《麽经布洛陀》里的壮族先民们认为,人作为物质存在的生命体,是应当有物质的欲望的,也只有满足了这基本的物质欲望,人类才得以进一步的发展。同时,壮族先民们也清醒地认识到人的物质欲望是不能过度膨胀的,人们对物质欲望的追求必须要保持一定的度的,进而向内祈求人自身精神生活的丰富性。这种注重内在精神生命胜于外在物质生命的生态审美意识,更多地体现在壮族人们对审美意识人生的崇尚与偏好上,从自发无意识地探索与解释大自然的奥秘,到主动加以适应和调整自己与大自然环境的关系,再到自觉摸索与总结稻作生产规律知识,最后创建自成体系的稻作文明。由外而内,轻外在物质而重内在精神生命的状态,这就是《麽经布洛陀》里所展现的壮族先民一种内盈的生态审美意识。

简介：文章通过对《壮族麽经布洛陀影印译注》这一壮族文化经典中的崇尚和谐社会的生态审美意识具体内涵的详细分析,指出在《麽经布洛陀》里,壮族先民们对人与人、人与社会之间关系的认识,是独特而又充满了生态审美意识的。而在《麽经布洛陀》里,壮族先民们主要是通过道德伦理来营造和谐社会,主张家庭成员之间要尊老爱幼,晚辈要孝敬长辈,要懂得感恩;人与人之间要互敬互爱,互相帮助,和睦相处;社会则要建立有序有效的管理制度,以此来保障社会成员能获得良好的生存与发展空间机会,以及保证社会的正常运转。

简介：文章通过对《壮族麽经布洛陀影印译注》这一壮族文化经典中的敬畏自然的生态审美意识在壮族文化形态中的流传与影响分析,特别是在壮族民间文化的流传与影响的具体考察,提出在当下的生态文明建设中应当大胆借鉴壮族经典中的敬畏自然的生态审美意识、人和其他动植物一样各有其存在的生命价值意义、人类必须敬畏大自然这个人类和其他生物的母体、人类必须善待大自然中的所有成员。只有走坚定的自然之子的道路才是进行生态文明建设的根本所在。