简介:回溯20世纪世界文论风风雨雨的演变历程.回看上一个百年各种“主义”众声喧哗的狂欢表演.“结构主义”之真正跨语言跨学科跨文化的理论之旅,无疑是其中一道值得回味的思想景观。即便是在“后结构主义”似乎都已然远去的今天,纵然是在所谓“后理论时代”,“结构主义”文论依然是当代外国文论与比较诗学研究的一个基本课题。文学理论所归属于其中的人文科学显然不可能是线性进化,不可能是一味的“新潮”将“旧浪”取而代之,不该是“旧话”就不应重提。实际上,在人文科学领域,一些话题,一些若明若暗的问题,恰恰需要再探。
简介:
简介:提起“西条八十”这名字,国人知道的未必多,可要是提起《草帽歌》,哼起那句:“妈妈,还记得吗?你给我的那顶草帽”,一定和者如云。
简介:太原方言的“的”用法复杂,其中“的”字单用与“的的”“地的”连用时的用法又各不同,本文试对不同“的”的读音及语法功能进行分析。太原方言“的”主要有[t藜揲21]、[ti45]两种,另有个别读作[ti藜揲2]。语法功能上可以做结构助词、动态助词,有表能愿、趋向等语法意义,还能作代词的构词语素等。
简介:北方的秋野,高粱、玉米、谷子成熟了,主人将果实收获回家,收割后的玉米茬子、高粱茬子、谷茬子,便用于烧炕。在我童年的记忆里,妈妈几乎一刻都闲不下来,弄得我也闲不下来,只要放学回家,就必须跟妈妈投入到家务中去,洗碗、打猪草、去山上拾茬子。家务几乎成了妈妈生活的舞蹈,成了她人生必然的节奏。
简介:摘要沙滩文人在交游中,留下了大量的诗文。通过对这些诗文的探究,可以发现无论是内容,还是思想深度都发生了新变。它体现了沙滩文人的传统文人情怀和因时而变的价值观。他们交游的踪迹和中国走向世界的历程是相一致的。他们的思想变化和近代思想相契合的。在此,可以说沙滩文人的交游活动,是中国走向世界的一个缩影。
简介:老家有句俗话,叫“淋湿的都是有伞的”。小时候,我很不明白这句话的意思。在当时的我看来,伞多少能遮些雨吧,为什么有伞的比无伞的更容易淋湿呢?后来长大些,多经了些世事,认识到生活的复杂,这时才感到这句俗语里包含的生活智慧。
简介:与书结缘数十载,于书而言,我虽非痴迷,却近似痴迷,个中关系非三言两语道得清。因喜看书,平素里也好收集书籍,久而久之,家里堆着的书报越来越多,不仅影响着家里的整洁,不便于打扫卫生,也占据了原本就不宽敞的空间,想想也真是为难一家老小了。
简介:摘要无论对教育者,还是被教育者,仅仅是知道而使试卷答个满分是没有用的,真正产生实际行为的是这个人本身的惯性。当一个人真正做到的时候,他传达的信息具备的力量远远大于单纯的说教。职业素养教育最后追求的就是人人都能够坦然的践行,从而使这个社会在大家共同的本分当中越来越和谐美好。
简介:作为同时代的两位伟大作家,托尔斯泰一生从未与陀思妥耶夫斯基见过面,但下面的三段托翁在陀思妥耶夫斯基去世后的回忆文字,足以胜过许多评述陀思妥耶夫斯基的专论文字,也能看出一位大师对另一位大师的尊敬,更能看出陀思妥耶夫斯基在人类文学和思想领域的崇高地位。
简介:摘要创意一词,从字面看,即为创造性意念和构想。它常指有独创意义的思维和行为。图形创意就是平面图形在视觉上创造性的构想及表达。创意是平面图形设计的灵魂。没有创意的图形,是以往作品的翻版,在激烈的竞争中会因为平庸而被淘汰。相反,有创意的图形充满生机,散发着视觉难以抵御的诱惑,有着强烈的感染力。要提高创造能力,必须深入生活,勤于思考,没有创造性思维就没有好的创意。
简介:农耕文明向工业文明的时代转型,催生了中国文学现代性叙事的思想魅惑和历史合法,关于政治、国家、社会的现代“乌托邦”叙述,将“文学的想象能量”投射于它所能触及的所有领域。“民间”这个鲜活、巨大而深邃的空间存在,常常作为20世纪中国文学乌托邦叙事的日常化微观佐证,
简介:就诊我看不见她的脸,她白色的衣褂遮住了我的眼。春风吹拂而过。
简介:钱理群教授的“鲁迅作品解读”课堂,切中了中学鲁迅作品教学的命脉,提出了“精神的底子”教学观念和“立人”的思想教育,与当今提倡的把语言运用落到实处并无矛盾之处。沈文涛老师撰文批评,本文认为不妥。
简介:他们是千山,也可以是万水,而你是我的一点点。[千千万万个我想的背后,有着千千万万个不能]遇见查北的那个冬天,是我在义城待过最冷的一个冬天。我满手生着冻疮,用围巾包住了大半张脸,手指和身体都是浮肿又笨重的,坐在公园的长凳上小心地把围巾向上扒拉开一个小缝,往里大口地塞着面包。
简介:就读者和作者而言,文学本身有着双向属性。其中,读者无需在“开卷”之前就抱着受教育的想法,作者也不要在创作中想着要通过文字来教化世人,双方都应将彼此放在平等的地位上,然后再来完成各自的事情,即阅读和创作。通过作品完成的智慧的交流,也都应是最自然的发生,而不是说教和灌输,如此便是平等的文学。在这一季的阅读中,特挑选出五篇语言平实又富有穿透力的作品,在此予以评说。
简介:《记梁任公的一次演讲》中所表现的选材、用语的“简单”,集中表现在两个方面:对选择梁启超先生其人何事的写作内容的“省略”,梁实秋先生对恩师抒发情感的“节制”。在有限的写作维度(时空)里,作者刻意隐藏了无限的温度。
简介:从1977年恢复高考以来,北大中文系一直是诗人窝。在这里,诗人不是一个一个出现,而是一伙一伙涌现的。三十多年来,这个诗歌的链条从没断过。1998年北大百年校庆,臧棣和我合编过一本《北大诗选》,收1977级到1996级北大出身的诗人78家,其中中文系出身的诗人51家,是当然的主力。其后十多年,这一诗人队伍又有可观的壮大。
简介:摘要:《月亮湾的笑声》是上海电影制片厂于1981年拍摄的作品。作为“文革”后的“反思”作品,影片展示了当时农村多变的政策和农民多变的社会生活。不仅如此,影片还在多变中展示了一颗不变的农民心。这颗心善良、真诚、宽容;这颗心迷茫,渴望受到尊重,渴望得到保护;这颗心向上,追求幸福,追求美好生活。
文学前沿:跨文化的文学理论之旅主持人的话(周启超):结构主义文论:回望与再探
爷爷的爷爷的爷爷的爷爷
“象牙的船,白银的桨”——西条八十的诗
小议太原方言中的“的”
遥远的北方,遥远的年
《白玉的夜,我的路》
山水的阻隔诗人的跨越
淋湿的都是有伞的
尴尬的书,尴尬的心
职业素养的传达--稳定的做到就是最好的教育
“人的灵魂的伟大的审问者”——《罪与罚》交流实录
图形的创意的灵魂——创造性思维的培养
边缘的秘密与人性的幽冥
我的鼻子投靠谁的脸
和“精神的底子”同样重要的
冬日的冻疮和春天的爱情
生活的味道与死亡的沉思
“简单”:有限的维度,无限的温度
传奇的开篇——北大诗人的故事
多变中的不变:《月亮湾的笑声》中的农民心像