简介：1949年5月17日下午2点,由李人林旅长、齐勇政委率领,江汉独立一旅从蔡甸整装出发，经十里铺，由邓家岭进入汉阳城区。人民群众夹道欢迎，掌声雷动，汉阳县立中学和简易师范两校师生走上街头，与广大劳苦大众一起振臂欢呼：“欢迎劳苦功高的解放军!”“天亮了!”“解放了!”在万岁声中，我目睹着三镇一方的汉阳古城迎来了阳光普照，

简介：《印人传》是中国历史上第一部记录印人的著作。周亮工倾尽一生心血研究印章,撰写此部著作。其中,周亮工关于"印宗秦汉""性情""本色""出己意"等印学观都与其"通篆籀而后结构淳古,使转劲利"的书学观一致。周亮工将篆隶的笔法和结体用在行楷书乃至草书创作中形成独特的"碑行"体,作品也因此显露出浓厚的金石气,全然一派秦汉气韵。

简介：丰子恺(1898—1975年),今浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人,原名丰润,号子觊,后改为子恺,中国近代著名漫画家,以中西融合画法创作漫画而著称,被誉为“中国现代漫画的开端”人物,所著《缘缘堂随笔》系列亦为文学名篇。其中《一篑之功》,专讲自流井盐场故事,最初发表于《儿童故事》1947年2月第2期,后广被收录。据丰子恺自述此系他来四川自流井的亲身见闻,具有一定的文史价值。

简介：

简介：1938年秋,我随江西省青年服务团战地工作队第八大队进驻鄱阳湖畔的都昌县,在那里工作了3个月。时间虽很短暂,但那里美不胜收的湖光山色,同仇敌忾的抗战气氛,以及老区游击队员们为顾全民族大义而捐弃前嫌、坚持团结抗战的革命风格和爱国主义精神,给我留下了不可磨灭的印象,至今难以忘怀。

简介：2014年3月2819．“工·课——黄致阳作品展”在本馆开幕。本馆馆长吕章申、外交学院院长赵进军、台北市立美术馆馆长黄海鸣、墨斋画廊艺术总监林似竹等出席开幕式．陈履生副馆长、黄海鸣馆长．林似竹女士和艺术家黄致阳先后致辞。吕章申馆长宣布展览开幕。

简介：范成大（1126—1193）字致能，号石湖居士。平江吴郡（今江苏苏州）人。南宋诗人。他父母早亡，家境贫寒。宋高宗绍擞二十四年（1154）进士，淳熙九年（1182）隐居故乡石湖。卒谥文穆。他与尤衰、杨万里、陆游齐名，号称“中兴四大诗人”。

简介：<正>撒拉族是原居在我国西北地区的一个突厥民族,具有悠久的历史和灿烂的文化。撒拉族的社会组织是撒拉族文化中最重要的内容之一,本文拟对撒拉族的重要社会组织——“工”作一探讨。

简介：对中国古代传说《牛郎织女》的研究,日本学者早于中国学者。近代日本汉学家长井金风的《天风姤原义》一文应是最早的一篇论文。该文原刊于1917年《艺文》杂志。文章认为中国的'牵牛织女'传说与七夕风俗来自《周易·姤》的卦爻辞。其论证方法用郑玄所倡一个解《易》之条例———爻辰法。爻辰法复杂迂曲,多牵附,甚难理解,而刊印中又增加了一些排印错误,加之原文只有断句,无新式标点,引文起讫不

简介：香社，或称作“香会”，是民众由于信仰旨趣相同而自发结成的民间信仰组织。本文以调查资料为基础，并依据有限的文献资料，对山东省青州市井塘村四季社的活动情况予以介绍，希望能对当代华北乡村民间信仰研究有所助益。

简介：１９９６年７月２２日，内蒙古林西县双井店乡敖包吐村井沟子自然村在搞夏季农田基本建设大会战时，发现一处夏家店上层文化墓葬，出土有陶器、青铜刀饰件和绿松石装饰品等。该村农民王彬、王永清、张玉民把出土的文物及时送交林西县文物管理所。随后我所对出土地点作了详...

简介：在进入伊真火山的十多个小时中，我跟他们一样在浓烈的硫磺烟尘中度过。这让我对硫磺搬运工这份工作，有了从不可思议到渐渐理解和接受的转变。在如此极端的环境里工作，硫磺工人仍会流露出朴实的笑容，或许他们早已经习惯了这样的生活，或许在经济不发达的地方，这份工作对于硫磺工人又何尝不是一种好的选择呢？

简介：在云南个旧黑玛井古墓群采集的方形铜案应该是东汉时期的博具，该博具明显是当地受汉文化影响产生的。

简介：戈体援与胡夹角之大小直接关系到戈、戟的使用功效，其变化是戈、戟形制演变的一个重要方面。《考工记》指出了援与胡夹角过大或过小对戈、戟功能的危害，并提出“倨句外博”的技术要求。本文运用力学分析的方法，对“戈体已倨已句二病”进行阐述，并对已有注释进行分析。《考工记》“戈体已倨已句”是指戈的两种功用对其形制的要求。也是对青铜戈、戟形制演变规律的技术总结。

简介：明末清初的《印人传》作为中国历史上第一部记录印人的著作,其中所体现的重要的印学思想,包括＂性情＂、＂本色＂、＂己意＂和对文彭、何震等印章流派的批评,印章风格论,其中很多来源于周亮工的诗文观和当时公安派文学观的影响。周亮工关于＂合＂、＂分＂、＂古意＂、＂时风＂以及明代诗风变迁等观念,在《印人传》中得到体现。

简介：日本对渤海史的研究启始于本世纪初的日俄战争。第一篇文章是关于旅顺口的“鸿胪井碑”。由于文献史料的缺乏，“鸿胪井碑”与战后发现的贞惠公主墓志、贞孝公主墓志就成为研究渤海史的重要金石文献。但是，“鸿胪井碑”现深藏在日本皇宫内，人们看不到。所以关于“鸿胪井碑”是个什么样子，碑文书写在碑石的哪个地方，总是弄不清楚。笔者有幸在近年新看到了关于这个碑石的资料，以此为素材，再次探讨“鸿胪井碑”的实体，及应给与什么的历史评价。

简介：内蒙古文物考古研究所于1998年对原乌兰察布盟商都县东大井墓地进行了调查和发掘.该墓地人种成份经专家确定为蒙古人种的北亚类型.为直观地了解该墓地的种族特征,我们选取了其中m1:1颅骨进行生前容貌的三维复原工作.

简介：

简介：2013年8月,供电部门为铺设电缆在御窑遗址中心区域开挖长沟,景德镇陶瓷考古研究所工作人员跟随施工进行现场清理。在电缆沟中部、距地表深约80厘米的地层中发现大量白色瓷泥堆积,在白泥中出土了两件白釉刻花盘、少量器物坯体和瓷质八足支烧垫具等遗物。根据地层叠压和出土遗物判断,发掘者认为此白色瓷泥堆积是建造于洪武时期,永乐时沿用,又废弃于永乐时期的御器厂大型陈泥池的遗留物。白泥层下的夯实基础中,亦有少量出土物,虽较为粗糙,但曾塑烧,当是元代遗存。

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