简介：如何在学校教育中融入优秀的客家文化，弘扬客家精神，打造具有客家特色的学校，是学校创新德育的一个“金点子”。在学校里营造“客味”十足的校园文化，讲好“原味”的客家话，推广“客家山歌”进校园，开展“客家系列”特色主题活动，建立“校馆”合作关系是实现这一目标的有效措施。

简介：古代东亚各国官制无不受到中国朝堂政治文化的影响,但各具特色,同源异流。其中,地处朝鲜半岛西南部的百济,接受中国文化的影响既早且深,官制建设进展快,璀璨多彩。内政改革和官僚制度建设的需要,催生了百济冠带文化。接受中国儒释道文化要素的影响并加以吸收和再创造,则是百济冠带文化发展的重要条件。较之高句丽和新罗,百济冠带文化具有崇德、尚紫和多样性的特点。作为大陆文化向日本列岛传播的主渠道,百济向倭国传播了包括官制在内的各种文化,促进了那里的历史进步。

简介：文化概念纷杂不一，大多隐含将文化视为一种既存状态的倾向，包括政治文化这一概念也一样。赵轶峰先生在他的文章中引用了美国政治学家阿尔蒙德（GabrielAbrahamAlmond）对政治文化的定义，阿氏将政治文化看做一个民族在特定时期流行的一套政治制度、

简介：霍州署衙作为州治衙署,与故宫博物院、河北保定直隶总督署、河南内乡县衙共同构成了我国从中央到地方四级古代官文化系列,其建筑雄伟高大。本文通过署衙内的石碑、牌匾、楹联、展品,展现了我国古代的官德文化,淋漓尽致地体现了为官、从政、做人、办事的官德文化气息,对净化政治生态,弘扬社会公德,树立正确的世界观、人生观、价值观有着积极的教育意义。

简介：从武山付家门村的种谷台祭祀坑遗址出土的史前最早卜骨，到流传至今的羊皮鼓祈福表演仪式，再到明清武山官方祭祀祈福的风云雷雨坛遗址，直到今天武山一年一度的水帘洞庙会。无不在传递一个主题，那就是：在陇右武山，祭祀祈福活动源远流长，从古到今，薪火相传，从未间断。纵观武山境内，众多的祭祀遗址和祈福元素，都在默默的向世人诉说着，今天的陇右武山，曾经是我们华夏民族祭祀祈福文化的起源地之一。

简介：在我国近代社会发展的进程中，屈大均是一位思想先行者，他的人生轨迹，充分体现了岭南文化精神，他是一位在岭南文化发展史上占有重要位置的作家和诗人。纵观屈大均一生的艺术创作和人生经历，其与岭南文化有着密切的关系；岭南文化本身的丰富性和复杂性，对屈大均主体精神、意识形态的形成产生深远的影响。屈大均认真吸取岭南文化的营养，学习岭南文化的表现技巧，在他的著作和诗词中饱含大量岭南文化内容，从而使他在文学创作中取得如此辉煌成就。

简介：2012年5月,中国国家博物馆和山西省考古研究所在进行浊漳河流域早期文化考古调查活动中,对屯留柳行遗址进行了调查和清理,发现了丰富的史前文化时期遗存。该遗址的遗物主要出土于灰坑H1和H2,两个单位所出的陶器在器类、质地、纹饰、制法上相同,表现出仰韶时期庙底沟文化阶段的典型特征。该遗址出土数量众多的尖底瓶残器,形态大多为锐角尖底、口部重唇,且两个部位的形态变化较小,应该代表了一个时间较短、面貌变化不大的文化发展阶段。总体来看,该遗址属于内涵单一的庙底沟文化中期阶段的典型遗址,出土陶器与晋南地区同时期陶器面貌基本一致,而与晋北同时期陶器差别较大,反映出仰韶文化发展和传播过程中因距离和地理环境而造成的面貌差异。柳行仰韶文化遗存为深入认识山西东南部史前文化提供了重要素材。

简介：梅州，今日的世界客都，素称“文化之乡”，文化教育事业发达，读书风气浓郁，人才辈出。其形成固然与客家先民南迁后带来先进的中原文化以及耕读传家的习气有关，也与当时一批竭力兴教的先贤密不可分，而侯安国更可谓开创梅州文教的佼佼者。

简介：西安历史悠久,文化底蕴深厚,文化遗产丰富,为其在新时期产业结构调整和升级提供了宝贵的战略资源。本文以西安丝绸之路文化遗产为考察对象,在使用SWOT模型对西安市利用丝绸之路文化遗产发展文化产业的优势、劣势、机遇与挑战进行比较的基础上,全面阐述了西安丝绸之路文化产业发展的现状及存在的问题,并提出文化产业发展的有效途径。

简介：邢莉、邢旗教授合著的《内蒙古区域游牧文化的变迁》行文75万字，田野考察的图片百幅，图表70余幅，入选国家哲学社会科学成果文库，足见其影响。

简介：中国现代民俗学兴起于20世纪初，经过近百年的发展，作为一门独立学科已日渐成熟，形成了独具特色的学科理念、学术视角与研究方法，主要体现在整体文化观、多学科交叉研究、本土研究与跨文化对话等方面。回顾上述学术传统，对推动中国当代文化建设、促进中国教育改革及中外文化交流均有积极意义。

简介：为庆祝中法建交五十周年，并进一步加强中国与法国、奥地利两国的民间文化交流，由中国人民对外友好协会（简称对外友协）牵头，中国钱币学会、外交部集币协会、中国民俗钱币学会组织，北京市钱币学会、货币文化信息学会（澳门）参加的．以对外友协欧洲部副主任张若宁为团长的“中国钱币文化访欧交流团”一行18人．于9月23日至29日对法国巴黎及奥地利维也纳进行了为期一周的友好访问。交流团访欧期间与巴黎、维也纳两地的有关钱币学术组织及专家开展了广泛的钱币学术交流活动并取得圆满成功。

简介：金刚宝座塔是依据密教五佛曼陀罗的义理修建的,起源于印度,是佛教东渐过程中的建筑遗迹。相比其他类型的佛塔而言,金刚宝座塔与《金刚顶经》体系中的五佛五智说具有直接的关联,在传入中国的过程中,融合西域和汉藏建筑的元素和文化内涵,最终形成中印风格兼具、汉藏佛教文化融合的建筑定式。

简介：萨满文化的繁荣不仅需要政府重视,学者研究和企业开发,更需要民间大众的参与。所以,了解大众对萨满文化的需求、认知和态度就成为一个必要前提。经过调查可知：大众对萨满文化的一般性认知具有普遍性,认知需求较大;认知中存有＂需求/排斥＂矛盾和＂主体/非主体＂差异。针对此结果,本文提出三点策略：第一,构建多元化的文化传播网络;第二,多方供给,积极化解;第三,巩固主体,扩大边缘。

简介：“中华文化四海行”是国务院参事室、中央文史研究馆联合省级人民政府举办的一项大型系列史化活动。每年上、下半年分刖举办一次，全国35个地方文史研究馆分批参加。活动以中央和地方义史研究馆馆员为主体，邀清馆外专家学者和艺术家参与，每次100人左右规模，活动时间不超过7天。活动内容主要包括专题文化讲座、诗词吟诵、文艺联谊、书画联展、采风创作、文化调研等。

简介：回族伊斯兰文化的传播在各个历史阶段都有不同的特点。在历史上，回族大分散的分布特点和围寺而居的居住格局。不仅诞生了回族自身的经堂教育体系，也使回族伊斯兰文化的传播高度依赖经堂教育，故步于民族内部。近代社会回族伊斯兰文化的传播在依托传统经堂教育的基础上，主要是依靠现代新式教育的创办和新式大众传播媒介——回族报刊，不仅使伊斯兰文化在本民族内部的传播得以延续，也开始向外族介绍和传播伊斯兰文化。当代社会回族伊斯兰文化的传播伴随现代化和全球化的进程也体现出多样性，在保有传统经堂教育的基础上，各种新式民办学校、网站、新媒体都在参与其中，使得伊斯兰文化的传播，不仅在不同民族之间展开，也开始迈向国际化。

简介：古蜀文化是中华文化的起源之一。不仅有《华阳国志》的记载，更有以三星堆、金沙遗址为代表的一大批考古证明。但是，像三星堆、金沙遗址这样的古蜀历史和古蜀文化，在《华阳国志》等关于古蜀历史文化的文献记载中却找不到记载。笔者试就古蜀文化的消逝和寻觅进行探讨。

简介：作为中国农耕文化的结晶．古村落呈现着丰富的自然景观．积淀着深厚的文化底蕴，反映着社会、经济、政治、军事等的演变和发展。这些能够历经沧桑巨变而保存至今的古村落无疑是一笔宝贵的文化遗产。

简介：全球“文化核心化”时代的来临，使得国家或城市之间的竞争逐渐转向以文化软实力为主要内容的竞争。以江苏文化自觉为研究逻辑起点，论述了“文化力”向“文化软实力”转变的时代必然性．从全球和地方的双重视角总结出“文化软实力”的发展模式和实践经验。在此基础上，厘清江苏地域代表性文化要素的类型特征，并提出江苏文化软实力提升的目标定位。最后，从文化区位、文化传承、地点精神和文化资本等方面提出江苏文化软实力的具体实现路径，以此为江苏区域文化的发展提供一种理论上的思考和实践上的指导。

简介：本文通过三个层面对回族传统体育文化的内涵、特征与功能进行了划分和探讨，并提出了发挥回族体育文化功能的若干建议。本文的研究有助于提高对我国少数民族传统文化的关注与保护力度，使回族传统体育得以发扬与传承，具有一定的理论研究意义和参考借鉴价值。