简介：张拭（1133—1180），字敬夫，一字钦夫，又字乐斋，号南秆，世称“南轩先生”，北宋汉州绵竹（今属四川省）人。丞相张浚之子，自幼聪颖好学，以荫补官。秦桧执政时，张浚受到排斥，张拭随父谪居连州、衡州近20年。曾受学于胡宏习孔孟学说。累官至吏部侍郎兼侍讲、右文殿修撰等，曾被时人公认有“宰辅之才”，只是由于他为人光明磊落，喜直言进谏而未能得到重用。其一生的政治主张为修德立政、用贤养民、选将练兵、抗金复仇。其道学理论以“天理”为义，以“人欲”为利，强调“学莫先于义利之辨”。后成为与朱熹、吕祖谦齐名的南宋道学大师，号称“东南三贤”。

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简介：试析中国伊斯兰哲学的“真一”论罗万寿伊斯兰哲学是信仰伊斯兰教的各民族穆斯林对自然界、人类社会和思维发展的规律性认识，是脱胎于伊斯兰教教义而形成和发展起来的世界观体系一在伊斯兰教历史上，阿拔斯王朝（７５０～１２５８）是一个光辉灿烂的历史时期，尤其是在第...

简介：老子哲学、美学是一种立象观道的人生态度。相对于可读（解）的名,老子眷注于一种可静观的象。本文立足于象的本体自觉,揭示古典意象理论尚象特征的价值根源。老子哲学、美学与中国古典意象说之间的关系是一种价值关联而不是理性对应。意象活动中的非理性因素根源于老子哲学、美学价值祈求的影响。在此种影响下,古典意象终于走出认知理性框架,祗向于对境界的瞩目。

简介：本文从穆拉·萨德拉哲学的存在原则、存在创造的统一性、贯穿物质的运动、智力活动或可理解的统一性等四个方面，较为全面地阐述了他的哲学原则，对进一步研究穆拉·萨德拉的哲学思想有积极的意义。

简介：<正>有关笛卡尔,伽桑狄和孔德在科学哲学方面有作的贡献已有多篇文章论述,特别是孔德是科学哲学上奠基性的工作为人们所公认。但本世纪以来,法国科学哲学界情况怎样;却鲜有文章涉及,中文读者更是对本世纪以来法国的科学哲学思想知之甚少。其

简介：穆拉·萨德拉是伊朗伟大的哲学家,是智慧学派的奠基人.本文全面介绍了穆拉·萨德拉的生平、著作及其思想,特别从四个方面对他的神智论作了较为深刻的阐释.文章还评介了穆拉·萨德拉伊斯兰哲学思想的影响和地位,对于全面了解穆拉·萨德拉颇有意义.

简介：1950年2月,古都南京城迎来了新生后的第一个春节。欢乐喜庆鞭炮的硝烟尚未散尽,南京大学来了一位军代表,他就是南京市军管会派驻南京大学任政治教育委员会主任委员的孙叔平。

简介：<正>一、欲望(Desir)1968年左右,年轻的哲学家们对欲望、冲动(pulsion)这些从精神分析学说关于无意识的理论之中借用来的概念大感兴趣,因而在法国哲学界展开了热烈的讨论。研究这个问题的代表人物是德勃兹(CillesDeleuze)和列奥达(Jean—FrancoisLyotard),前者与精神分析学家加达利(FelixGuattari)合著了《反对俄狄浦斯》(Antioedipe)一书,该书出版于一九七二年,被誉为法国哲学界近二十年来最重要的著作之一;后者于一九七三年出版了《冲

简介：古老的傣族医药学是在佛教传入傣地、吸收佛教哲学之后才建构成自己的理论体系的。本文将傣医典籍中零星分散的生育健康论述条理化、系统化，同时阐释生育健康中“四塔”、“五蕴”学说的运用。从一个侧面展示傣医的理论成就，以助其发展。

简介：任继愈．中国著名哲学史家、宗教学家。曾用名任又之，1916年生，山东平原人。1938年毕业于北京大学哲学系。后就读于西南联大北京大学研究院文科研究所。毕业后任教于北京大学哲学系。

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简介：科学地阐述北宋哲学家周敦颐宇宙图式论哲学形成的文化背景至今还是一个新的课题。完成这一课题不仅对准确地理解和把握周敦颐的整个思想体系是重要的，而且亦对科学地理解和把握宋明道学的形成和早期发展具有重要意义。周敦颐的哲学体系是周敦颐依照自己所理解的宇宙发展...

简介：伊本·赫勒敦是中世纪阿拉伯著名哲学家、历史学家和社会学家，他在学术方面的主要成就，是改变了阿拉伯哲学研究的方向，创立了历史哲学和社会哲学的基本理论。在此之前，无论是古希腊哲学家，还是阿拉伯哲学家，基本上局限在神学问题的范畴内，而伊本·赫勒敦认为，要研究人们所生存的这个世界。他所创立的这些理论，影响波及后世，数百年后欧洲的一些哲学家如维科、孔德等均受到过伊本·赫勒敦的理论启示。

简介：在康有为接触的西器中，显微镜的影响至为深远，它促使康有为完善了对宇宙的看法，形成了绝对相对主义的思想，并且萌生了唯科学主义的思想因素。然而，这并不必然改变康有为的认知结构，而是进一步印证了他从旧学中得出的某些哲学结论。

简介：<正>1989年内蒙古人民出版社出版发行了一套蒙古文哲学通俗读物——《政治理论基础知识丛书》。这是自治区成立以来首次用蒙古文编写的一套哲学读物,在全国来讲,也是首次用少数民族文字编写的一套哲学丛书。

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简介：中国社会科学院和中国地方志指导小组于1997年在北京举行全国地方志评奖。我忝为评委，有机会在北京读到许多参评的志书。这中间有通志，也有专志。时间不长而佳志如林，评委们都有应接不暇之感。其中有一部《哲学社会科学志》是《河北省志》之一。我清楚地记得，在初评推荐的180部志书中，以《哲学社会科学志》为名的，仅此一部，说明这种志书修纂的不易。我当时对这部志书引起注意，不仅是作为一部专志，在中国方志史上绝无前例，

简介：遵照浙江省人民政府的部署和省地方志编纂委员会关于开展省志编修工作的意见，浙江省社会科学院于1986年底发文组织编纂《浙江省社会科学志》，并成立不专职的编辑部，开始修志。整个编纂工作大致经历了调查研究，确定入志学科；设计布局、草拟凡例、纲目，广泛征集意见；走访专家，落实学术研究编撰稿任务，试写初稿，然后反复修改、补充、复核等阶段，多数三易志稿，部分章、节作四五次修改。

简介：安萨里是阿拉伯历史上著名的、影响深远的哲学家、思想家。他站在伊斯兰教正统派的立场上，对伊斯兰教问世后500年来的经验和问题，进行了深入的研究；尤其是对当时众多的教派和学派，以及他们不同的理论及观点，作了认真的分析和澄清，某种意义上，可以说安萨里再次统一了伊斯兰思想界的认识，维护了正统的思想体系和理论基础。