简介：明代《戈氏墓志》现藏于河南省沁阳市博物馆。本文根据墓志记载,参考有关史料,考证了墓主戈氏及其夫君山西按察副使刘泾的生平及家世。墓志所载部分内容,对史书、方志有纠误、补缺、印证之作用。

简介：有清一代，朝鲜使清的使节、学者及其他同行人员对于以宣南为代表的京师胡同情有独钟，“乾净衕”便是其一。《乾净笔谈》是朝鲜李朝著名学者洪大容的代表作之一。这部燕行史著记录了“洪严之交”的形成原因和过程。“场戏”等多方面笔谈则是他们之间“说真话”的重要内容。《乾净笔谈》中一再写到的“乾净衚衕”与“天陞店”则是洪大容此次中国北京之行与“洪严之交”形成的主要地址。为此，如能通过考证等研究方法、结合韩中两国相关档案文献、官私史著，进而清楚说明乾净胡同和天陞店在今天北京的具体位置，这无疑为“洪严之交”找到了重要见证，同时，对弘扬人们称颂的这段佳话也是很有意义的。

简介：近代日本经历了轰轰烈烈的资产阶级改良运动，开启了作者与出版者实现版权自觉的时代，书篇中版权保护标记的出现是时代发展的必然产物。从民间至政府，版权观念由初醒至成熟，版权实践也从自发逐渐走向相对完善的法制规范。

简介：《日下旧闻考》一书具有重要的学术价值，但长期以来学界对这部文献本身，尤其是其纂修过程的研究却相当薄弱。本文首先讨论有关此书早期纂修工作的若干问题，进而就其成书增修、刊刻时间及着录卷数歧异等问题进行考辨。更值得注意的是，此书尚有一部罕为人知的四库稿本保存至今，不仅有助于我们深入了解其纂修过程，也为研究四库馆官修史书所涉及的编纂问题提供了一个难得的范本。

简介：《文选·张衡〈凹愁诗〉》：“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”有关“金错刀”的解释，笔者所见有以下三种：1．钱币。《文选·张衡〈四愁诗〉》李善注引《续汉书》曰：“王莽造大钱，又铸金错刀，以金错其文。”诗中美人兴张衡互赠美好之物，钱币世俗，殊为不伦。

简介：西汉“都吏”之称，沿用了先前的旧名；它是郡府掾、史等属吏的泛指或统称。当时郡府在行政运作过程中，太守属下不同职别的都吏，其使命与职责不同。其中有的负责文牍公文的起草、签署等日常事务；有的则被派遣巡行处置一些其他重大政务，包括巡行廉察、考核属县长吏，案狱覆治、逐捕逃犯，催督租赋、拘校财物，行塞边郡、检查戍务，迎送宾客和上级官员等，涉及范围较广。西汉的“都吏”与“督邮”，虽然皆为郡府属吏，但它们不可等同，二者不仅起、止时间有异，百余年中长期并存，而且其身份及执事部门、治所和职责也有区别。

简介：《汉书·艺文志》记载，“《孙子兵法》八十二篇”，而传世本、汉简本均以《孙子兵法》13篇为主干，且六朝以来，《七略》、《隋书·经籍志》、《两唐志》、《宋史·艺文志》、《明史·艺文志》、《郡斋读书志》．等公私目录都不见82篇之踪影，为何（《汉志》与其他文献记载出入甚大？本文认为，《汉志》所谓“（（孙子兵法》八十二篇”，包括本传所说之13篇，这是（（经》，其余69篇中包含孙子后学累世增加而成的（《传》。同时，西汉校勘书籍时有大量复本，82篇中当主要是13篇的复抄本。

简介：中国社会科学院历史所戴卫红的《北魏考课制度研究》（以下简称戴著）由中国社会科学出版社于2010年9月付梓面世，是系统研究北魏考课制度的第一部专著，得到了朱大渭、陈琳国、李凭诸位先生高度评价。戴著包括“前言”、正文和“结论”三部分。前言主要是北魏考课制度相关研究成果的回顾和考课制度的源流及演变。

简介：《史记》在不同篇章以完全重复或大致相同的简洁之言错综重复某些人事,运用了＂迭见法＂。司马迁运用＂迭见法＂重复记载人事,其目的在于寄寓褒善贬恶之义,解决＂并时异世、年差不明＂的叙事难题,以及展现时代精神与历史的发展趋势,最终服务于＂究天人之际,通古今之变,成一家之言＂的著史宗旨。春秋战国时期周王室势力衰微、礼崩乐坏,社会各阶层都卷入了称霸争雄的竞争,人的智慧与力量受到前所未有的重视;历史撰写的重心于是从以礼义原则褒贬人事转移到记述生动活泼的人物事件与波澜壮阔的历史进程,以＂迭见法＂重复记事应运而生。《史记》运用＂迭见法＂记载人事既强调文事相符、实录其事,又寓褒贬于人物的个性、意志、品性以及时代精神与历史发展趋势之中;这不仅缓解、克服了《春秋》编年之＂体＂（变化的历史进程）与褒贬之＂义＂（固化的道德评判）之间的张力与矛盾,而且起到联络本纪、世家乃至表、书、列传的作用,集中展现了《史记》的义例体系及其特点。

简介：按：窃以为“金错刀”指错金剪刀。“金错”指错镂黄金，杜府《樱拂广》“荧荧金错刀”，师尹注：“大抵古人之於器物以黄金错之皆谓之金错，如秦嘉妻以金错盌奉其夫盛水之类。”

简介：《魏书》载，北魏太武帝于太平真君七年（446）为保卫京都平城（大同），而修筑了名为“畿上塞围”的长城。然由于史载不详，此长城在地面上一直难以找到相应实体遗存。而学术界则又对该长城位置有：A，位于平城北，B，位于平城南和C，环状包围平城等三种观点。笔者据多种资料及部分地面实体遗存，认定该长城之所以称“塞围”，应是全封闭环状包围京都平城。

简介：《太平御览》成书于北宋初年，早于南北朝诸家正史在北宋的首次刊刻年代，书中所大量引用的《宋书》内容，保存了《宋书》早期写本的原始状态，因而具有独特的版本价值。长期以来，学界大多从辑佚的角度利用《太平御览》，而对其中保存的前代诸家正史的版本与史料价值估计不足。笔者将《太平御览》所引的近千条《宋书》文字与今本《宋书》逐一比勘，校出多条今本《校勘记》因失检《御览》而未能校出的讹误，检出多条涉及名物、史实等具有校勘价值的异文，并辑出多条若干溢出今本《宋书》内容的佚文。

简介：鄂萨尔呼图克图是清代乾隆年间的驻京呼图克图,乾隆五十一年（1786）乾隆皇帝钦定驻京喇嘛班次时,鄂萨尔呼图克图赫然在列。但鄂萨尔呼图克图系何地何寺的活佛及其详细情况目前尚无说法。笔者查证有关史料,认为鄂萨尔呼图克图应是乾隆年间曾任北京雍和宫堪布等要职的班智达堪布桑吉俄色。堪布桑吉俄色于乾隆三十五年（1770）被任命为承德普陀宗乘之庙总堪布,乾隆四十一年（1776）奉命出任四川广法寺堪布,乾隆四十五年（1780）调入北京任雍和宫堪布等职。乾隆五十一年（1786）因成绩卓著被封为＂墨尔根诺们汗＂。无论从名号上看,还是从身份、任职时间上看,堪布桑吉俄色应是驻京鄂萨尔呼图克图。

简介：1784年至1785年,为了抓捕蔡伯多禄,乾隆帝一遍又一遍地下达旨令,亲自指挥各地督抚进行搜查。各地督抚不断上奏,汇报搜查情况。一个天主教徒的名字像幽灵一样,盘旋在皇帝的谕旨和大臣的奏章之中,久久不去。蔡伯多禄是谁？为何受到清廷如此重视？他的生平事迹如何？在中国天主教史上有何地位？这些问题值得我们认真研究。本文依据清实录和清宫档案,结合其他中外文史料,对蔡伯多禄作初步探讨。

简介：《清议报》所载《国家论》,以往学者多认为是梁启超抄袭吾妻兵治《国家学》。笔者通过比对《清议报》本《国家论》、吾妻兵治《国家学》以及平田东助与平塚定二郎所译日文本《国家论》,发现《清议报》本《国家论》并非如以往学者所称的抄袭自吾妻本,而是以平田本为底本,参考吾妻本翻译而成。就《清议报》本《国家论》的译者来说,笔者认为除梁启超外,罗普可能也扮演了一个指导者的角色。

简介：唐朝考核官员的标准是＂四善＂＂二十七最＂,包罗对各类职官的不同要求。其主要内容就是检查官员是否清政廉洁、勤政为民。《唐律》中的《职制律》五十八条,则是惩治贪腐官员的法律准绳。以唐太宗、武则天为首的唐代前期皇帝大多能以身作则,带头遵纪守法。

简介：葛洪因早年平贼旧功,东晋时被再荐重任。因仰慕交趾富产丹砂和仙药,心系丹鼎的葛洪贱求勾漏令,希求在交趾＂炼丹以祈遐寿＂。葛洪远赴交趾的丹道之行由于史载不一而历来颇有争议。根据《太清金液神丹经》中的《抱朴子序述》及前人相关研究成果,葛洪在晚暮之年确曾不顾鄙俗毁誉而南下交趾弘道传教,对丹鼎派道教南传越南作出了重要的历史贡献。

简介：《两广盐利疏》出现时间当在正德十一年三月至六月之间，其作者并非黄佐，而是两广总督陈金。该疏名称本为《复旧规以益军饷疏》，广为人知的《两广盐利疏》之名是后来的收录者所加，并未体现该疏主旨。该疏以恢复秦绂旧规为名，实则是选择秦绂旧规和解冕、林廷选“新议”中最有利于增加两广总督府盐利收益的制度因素，参以己意形成的“新规”，核心要求是恢复私盐“自首”制度，以增加军饷。该疏在陈金奏准施行后不到一年，就因有损朝廷盐利被户部署郎中丁致祥奏革，但最迟在万历年间又被变相恢复。

简介：日本慰安妇制度的形成,绝非一朝一夕之事。日本近代公娼制度为打造以军队＂慰安＂和性病管理为基轴的国家管理卖春体系奠定基础;＂南洋姐＂的海外扩张和公娼制度的殖民地移植,构筑起东亚地区女性人身贩卖网络;日本军队与公娼制度的＂合流＂,呈现出＂慰安＂由民间主导走向官民联营乃至军方主导的演变进程。进入1930年代,面对＂慰安＂的庞大需求与慰安妇征募的困境,日本政府在国家与性的关系问题上,判断基准发生重大变化,完成了从＂娼妓＂到＂慰安妇＂的概念转换,加上废娼运动的变节,畸形、残暴的慰安妇制度全面出笼。

简介：本文拟对现存山西省稷山县青龙寺的姚天福神道碑文本作纵深的研究和观察,结合史料,对姚天福的生平事迹做出更加准确的考证。