简介：<正>本刊宗旨应属的有关学科,我们曾多次有过说明。每期发表、刊布的成果、文献与资料,可以看出有两种情况:一是本编辑部专门的安排,旨在有意提倡、扶持、提供某些领域的学术信息;另一种情况则是不得已而为之,它自然地反映出了某些学科当前的研究水平或开展的规模与程度:或原已有基础,成果累累;或早已形成一支队伍,已有较深入的微观成果;或原系空白,现正在提倡正在兴起,始处宏观议论与描述阶段;等等。这种不平衡是西北民族学界历史与现实的真实,应该是可以理解的。我们注意发挥原有优势:开展对回族及伊斯兰宗教研究(包括苏联“东干”族)。我们有意倡导在藏学方面的本土研究,即甘、青为主的安多藏族的探讨;我们也尽力提倡整体“西蒙古——卫拉特学”的构建与综合

简介：在中国历史银锭中，有一类铭文中带有喜庆吉祥祝福语的。称之为喜庆吉语银锭。吉语银锭是人们把自己内心的美好希望和真情祝愿通过文字的形式表现在银锭铭文中．是人们对自然社会的一种呼唤和寄托。具有浓郁的民俗文化特色。

简介：《孟子·万章上》有“齐东野人之语”一句，有人认为是指东夷人的话，也就是扬雄《方言》中的东齐人的话，并且以今天胶东一带的方言语音有特殊面貌来证明这就是“夷言”；和《孟子·滕文公上》的另外一句话“南蛮鴂舌之人”一样，都是骂人的。但是，这种认识还有可以讨论的地方。

简介：

简介：清代诗人郑珍的《母教录》是在其母永诀之时摹其母生前之音容笑貌记之。其文立意殊俗,虽自然平实,却生动真切,娓娓道来,如闻其声,如见其人;至情至理,语语珠玉,真实感人。细细品来,一位勤俭仁厚,聪慧贤德,爱子至深,教子有方的贤母形象鲜明地伫立于读者心目,生动地体现出母贤子孝的深刻道理。

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简介：班公错班公湖又称错木昂拉红波，藏语意为“长脖子天鹅”，位于阿里地区日土县城西北约12公里处。班公错地处干旱草原地带，湖周可放养藏绵羊、山羊、骡、马，置身于班公湖的蓝天绿水和湖光山色中，你会感受到自然与动物和谐相处的人间绝景。

简介：武侯祠前古柏,首见杜甫诗,次见段文昌文和李商隐诗,又次才见卢求《成都记》和田况的《古柏记》及《儒林公议》。卢、田都说相传为武侯手植;古柏恰在武侯祠前,亦人无异词。遗憾是未得唐以前记载。但可讲的,古柏为蜀汉物无疑,当即植于起惠陵时。人们爱戴武侯,因爱上这株古柏,在古柏下为武侯立祠。惠陵武侯祠或者就是

简介：我的家乡旌德是一个山区小县，一直摇摆于宁国府与徽州府之间，与徽州其他市县相比，历史上出的名人不算多，但在近代史上，却出了一系列人物：除了政治上的江亢虎、文学上的吕碧城以及胡适厉害的老婆江冬秀之外，还出了一个军事上的江朝宗和一个银行家兼汉奸汪时璩。只不过后两人声誉不佳，乡党们一直懒得提及。

简介：苏联时期为数仅数万人且分散居住在吉尔吉斯、哈萨克、鸟兹别克几个加盟共和国的东干族创制了以基利尔字母（古斯拉夫字母之一，系俄文字母的基础）为基础的东干文，开始了以拼音文字拼写汉语的成功范例。苏联解体后，以往对少数民族语言的保护政策失效，东干语言文字的发展受到影响。东干语言文字如何继续发展？是仍然保留原有风貌还是学习汉语普通话？抑或是改用拉丁字母？学者们对此展开了讨论，本文即是对各种观点的一个总结。

简介：[说明]世说体笔记小说,向以其文意隽永和记事真实而受到文、史两界的重视。《明语林》系由清初皖人吴肃公(1626—1699)编著,分38类辑录有明一代930馀人的言行事迹,初刻于康熙二十年辛酉,今已不存,传世者仅为光绪十年序刻《碧琳琅馆丛书》本(另有民国时期汇印《芋园丛书》本,实以'碧琳琅馆'旧板重印)。1996年初黄山书社出版的笔者点校本,即是以此为底本而操作的,从此该书始有排印本。应向有关读者表示歉意的是,当时因事起仓促,未及编制索引,颇不便于使用。今之亡羊补牢,不敢云'未为迟也';但有毕竟胜无,补终归胜于不补,一念及此,便差可自慰了。此即《明语林》人名索引单行之由来。为世说体笔记编制索引,好处起码有三点:一是便于从多角度认识、欣赏所记人物,二是便于查找一个

简介：布里亚特语隶属于与突厥语、满洲通古斯语共同构成阿尔泰语系的蒙古语族,这就说明它们是“亲戚”,有着共同的祖先。而事实也确实证明了这点,在我们具体研究某个语言时,例如布里亚特语,时常遇到这样的现象,仅凭布里亚特语或蒙古语的资料而不借助阿尔泰语系其它语言史料就无法解释这种现象。因此蒙古语语言学家在研究的过程中,一定要用历史比较研究的方法,这也是阿尔泰语言学研究的重要手段。近几年来,许多研究者开始否定传统阿尔泰学的研究方法,他们认为蒙古语、突厥语、满洲通古斯语不是从原始共同语———阿尔泰语发展而来。他们否定这些语言同宗同源进化论,而将这些语言在词汇、发音和语法上的共性归结为后来民

简介：羌（戎）族，是我国西部的古老民族,从夏商到宋代的数千年间，一直是西北地区的土著民族。她是华夏民族即后来汉民族的重要组成部分,也是今天藏族的前身和先民。如今在西北大地上，羌族虽然不存在了，但她的语言、习俗、宗教信仰等。却在安多藏族及一些汉族地区．仍被传承保留了下来。本文要探讨的是今甘肃境内古代羌语地名，现分述如下：

简介：阿拉伯语波斯语专业与穆斯林大学生中华人民共和国建立以后，高等教育发展很快，根据统计策料，现有普通高校和民办高校各八百余所。其中开设阿拉伯语专业的普通高校仅七所，即：北京大学、北京语言大学、北京外国语学院，北京第二外国语学院、中国经贸大学、上海外国语大...

简介：法语语言的等级问题是困扰我们法语教学和学习的主要问题之一。学生通过四年的学习掌握了足够的法语词汇，也学习了全部的法语语法，同时了学习了法国的历史、文化和文学知识。但是在看法国电影或者听两个真正的法国人一起讲话、或者在看文学作品时，学生又显得有些力不从心。其实这并不是他们没有学好，而是我们在学校里教授的只是通用的法语，而很少专门讲解口头法语或者较高雅的书翰用语所造成的。本文正是想从这一问题出发，从词汇和句法两个方面对法语的语级特征进行了简单的论述。

简介：土族语中的藏语借词华侃土族是一个具有历史文化传统的民族，现主要聚居在青海省互助土族自治县和民和县。此外，还散居在大通、乐都、门源、都兰、贵德、共和、同仁及甘肃省的天祝藏族自治县、永登、肃南等地。现有人口１９１，６２４人（据９０年普查统计）。土族有本民...

简介：古代花钱是我国古代钱币文化一个重要组成部分。花钱的分类较多．主要包括咒语钱、吉语钱、生肖钱、钱文钱、镇库钱、赐赏钱、打马钱、秘戏钱等。其中吉语钱种类最多．它以吉祥含意为主，其内容有以长命百岁为主题，往往与富贵、幸福等内容相联系．如。长命富贵”、“福寿双全”、“福寿康宁”、“福禄寿喜”、“龟鹤齐寿”、“福如东海”、“寿比南山”等，有以高官厚禄为贺辞，

简介：巴黎北部有古玩市场，其规模数倍于北京潘家园，已有数十年历史，逢每周六、日开市。2004年仲秋余二访之。凡家具、油画、古石刻、陶瓷、兵器、壁挂、文玩等等各色古玩，应有尽有，美不胜收。余于市中觅得中国乾隆年间仿铜胎瓷面小盅四个，瓷面仿中国彩瓷笔法绘着洋装西人，精美多趣，实为中为洋用实例。

简介：东晋裴启的《语林》成书后曾一度十分流行,在当时甚至形成了一门＂裴氏学＂。然而到了唐代初年竟亡佚了。但是它的部分内容被保存在唐宋时期的一些类书中,后人陶宗仪、马国翰、鲁迅、周楞伽等人分别对它进行了有意识地、较为系统地辑佚,使《语林》部分地恢复了原来的面目。这对于窥探魏晋小说的特点有着重要意义。五家对裴启《语林》的辑佚各有特点和贡献,分别代表着不同时期的辑佚成就与特点。

简介：经贵阳市民政局批准，贵阳市世界语协会成立了，可喜可贺。这不由让我想起几十年前的往事：1952年，我父亲毛国琦在贵阳师范学院任教，他除了教授英语外，还给学生讲授世界语，到了上世纪七十年代，父亲已经从贵州大学退休，住到了我在蔡家关的家，他经常与贵阳的世界语爱好者来往，其中有不少人是年轻人，他们还到我家里来进行交流、请教父亲有关世界语的一些问题，他总是热情耐心地给他们讲解，在一旁的我听了很感兴趣，我就问父亲什么叫世界语，是多久学习世界语的。