简介：PPT,即PowerPoint的简称。它是办公软件系列中一种演示文稿图形程序,可以通过不同的方式播放,增强视觉效果,给观众感官的刺激和享受。近年来,不少城市和农村教堂在崇拜中使用PPT已经习以为常,投影仪甚至LED屏如钢琴一般,成为圣殿的＂标配＂设施。

简介：

简介：在西方文化背景下提出的时间自我评价理论认为，人们为了维护当前积极自尊，主观上会远离过去失败而亲近过去成功。本研究采用线段评估法，选取311名中国大学生被试，通过两个实验考察自尊水平、事件效价与时距对过去事件时距估计的影响，以检验该理论的文化普适性。结果表明：对过去事件的时距估计，自尊水平、事件效价及其交互作用在同一时距里均不存在显著差异；时距的主效应及其与事件效价的交互作用均显著，在负效价水平上存在显著时距差异，在正效价水平上无显著时距差异。研究结果不支持基于西方文化背景下的时间自我评价理论。

简介：日本黄檗宗宗务总长内藤文雄、黄檗画院院长内藤香林及信徒山冈容沿一行三人,为参礼黄檗祖庭,于4月4日抵京。6日赵朴初会长在广济寺接见了内藤一行,并对中日黄檗宗相互交流的历史意义和现实意义作了高度评价。日本客人对赵会长多年来为推动中日佛教友好交往与合作所做

简介：<正>王时槐(1521—1605)是晚明江右著名王门学者。字子植,号塘南,吉安府安福(今江西省安福县)人。嘉靖二十六年进士,授南京兵部主事等职,隆庆五年升任陕西参政,自请告退。万历十九年再次诏起贵州参政、南京鸿胪卿、太常卿等,皆未上任即请告退。八十四岁卒。著作有《论学书》、《语录》等。《明儒学案》中“江右王门学案”共九卷,立二十七人学案,附录六人,黄宗羲在卷首写道:

简介：设计主任叫我打电话，把营业部的平面设计员小王找来研究工作，过了几分钟，他又说再打个电话让小刘也过来，我照办了。十多分钟后，小刘跑得直喘先到了。看他头上脸上都是雨水，我才发现外面下雨了，赶忙递过毛巾让小刘擦擦。

简介：在看音乐演出时我们偶尔会见到这样的情景：本来很有实力的演员，舞台发挥得不到平时的六成；或站在台上忘词忘谱，使演出难以正常进行；更有甚者浑身发抖、大汗淋漓，大脑一片空白，不得不临阵脱逃。大家都知道，这是表演时心理紧张所至。然而，作为一名音乐表演者，克服表演时的紧张心理是必修的一课，这直接关系到演出的成败。

简介：要想找对人,先要成为对的人。即便你山穷水尽,上帝能使你柳暗花明;即便你穷途末路,上帝能使你峰回路转。对不同的看法要包容,对别人的过错要宽容,对自己的得失要从容。

简介：作为内隐社会认知领域的一部分，内隐自尊是指人们在对与自我相关或自我分离的客体进行评价时的一种态度表现，而这种态度无法通过内省的方式被意识到。目前，内隐自尊的研究在方法采用间接测量的方式；在研究成果上主要集中于内隐自尊与外显自尊的对照性研究，内隐自尊的应用性研究两方面。本文拟就内隐自尊研究的缘起、研究方法、已有研究成果作尝试性探讨。

简介：程门弟子杨时承洛南传，开拓了洛学在南方的传播与发展，特别是为南宋朱熹闽学的诞生并上承二程洛学为儒学正脉提供了必要的学脉渊源。杨时的理学思想即是以洛学为宗，在洛学的论域内所作的阐释与发挥，他强调理本气化，重视分殊之用，主张反身格物，关注静中体验未发等，这些观点虽不为后学朱熹完全泥守，但却有开启闽学端绪之意义。杨时的理学思想在程朱理学的传衍中起上承下启的作用。

简介：宋代道学家于儒家的精神和价值传承有着较为明确的道统观。杨时自29岁问道程颢就确立了一以贯之的道统观,认定儒家有着＂尧→舜→禹→汤→文、武、（周公）→孔子→曾子→子思→孟子→程颢（程颐）＂的道统体系。即三代有圣王授受,《六经》为这一授受的记载;三代以降至秦,有孔孟宗传,与之相应有＂四书＂的传承接续;孟子而后,程颢（程颐）接续孔孟得儒家圣人之道而传,二程的同道张载和邵雍也在一定程度上得道、传道。杨时的道统观是人物谱系、经典体系、学说的统一。其承程颐、启朱子,既推动了道学的广泛传播,又因学术与政治的纠缠,有排斥异己的流弊。

简介：产生于魏晋时期的《正一法文天师教戒科经》与刘宋出世的《三天内解经》,都是宝贵的道教典籍,蕴含着当时正一道的神学思想。经过认真剖析,本文从前者归纳出7条神学思想,从后者归纳出6条神学思想。从中可以发现,在魏晋到南朝初期的正一道经典中,不仅关注的神学问题有所转换,一些神学思想也在发生着变化,其中可以窥见道教的主体性与佛教的“作用”。

简介：内隐联想测验是一种新的社会认知研究方法，在内隐社会认知研究中得到广泛应用。近年来，国内外研究者应用内隐联想测验在对内隐刻板印象、内隐态度、内隐自尊以及内隐攻击性的研究中取得了新的进展。对内隐联想测验本身存在问题的研究推动了它在内隐社会认知研究领域内的进一步发展及应用。

简介：<正>一、引言中国人讲时间与空间,一向很少作抽象的运思,而习惯于扣紧现实的人事界说话。早期的资料除《墨经》、《尸子》、《庄子》偶而提到“大宇宙”的观念外(注1),其他书中涉及“时、空”的问题时,往往把人的主客观才质条件一并纳入考虑,并以寻索“如何应时守位”为其目标。故与“时间”相关的观念,有指四时、节气、时辰,更有指时机、时会、时用、时宜等;与“空间”有关的观念,则多偏指“人之所立”的处所、场合、位置,或地位、位阶、位分等,而未尝涉及点、线、面、体的关系讨论。此一思维走向,实与西方数学或物理学对“时、空”观

简介：采用眼动实验方法,对20名大学生阅读不同颜色中、英文材料时的眼动特征进行考察。结果发现:(1)颜色对中、英文阅读成绩影响趋势一致,红色成绩最好,黄色最差;(2)颜色对被试阅读眼动指标影响差异显著:注视次数上,红色和黑色最多;注视时间上,红色最短;眼跳距离上,黄色最长;注视频率上,黄色最低。

简介：在手眼协同作业时,应考虑视觉、空间兼容性最佳的原则,本研究测定了信号灯和控制器被布置在7个高度水平,离被试4个距离水平和与被试中央眼5个偏角水平时对信号灯的觉察反应时及上肢移动到相应控制器的上肢运动时,从而提出了设计适合中国人的工作空间所需的基础资料.

简介：新疆吐鲁番市亚尔卡孜乡巷清真寺阿不都热衣木毛拉是一位年逾古稀的维吾尔族老人,他曾多次参加过地、市和乡举办的普法学习班,系统学习了《宪法》、《民族区域自治法》、《婚姻法》等十多个法律法规,

简介：<正>遵义会议以后,在以毛泽东为首的党中央的领导下,红军长征在四川所经历的时间最长,活动的范围最广,发生的重大事件和著名战斗最多;一、二、四方面军的三大主力红军先后在四川会合,聚集了强大的革命力量;党中央在四川境内召开过四次重要的政治局扩大会议,批判机会主义,同张国焘的错误作了坚决的斗争。五十年前,毛泽东长征在四川的伟大革命实践活动,为党史和军史谱写了极其重要的光辉篇章。一九三五年一月十五日至十七日,党中央在遵义召开的政治局扩大会议,以毛泽东的发言为基础,写成《中共中央关于反对敌人五次“围剿”的总结决议》,系统地解决了党的军事路线问题,集中地体现了遵义会议的成果。一九三五年一月十九日,红一方面军自遵义地区出发,分三路向赤水河挺进,准备渡过赤水同红四方面军会合,实现党中央在川西或川西北开创革命根据地的新的战略方针。一月二十九日拂晓前,红军在川、黔交界的土城、猿猴一带第一次渡过赤水河,进入四川的古蔺县。这是红军长征途中第一次进入四川境内。

简介：我是一个喜欢幻想的女孩，因为自己长得不漂亮，我常独自一人躲在屋里，幻想着自己有一天会像丑小鸭那样变成白天鹅。我虽然已满18周岁了，可我还时常沉浸在幻想的童话世界里。

简介：本研究选取ADHD混合型儿童11名，ADHD注意缺损型儿童13名以及正常儿童15名，通过“平均估计长度”、“平均估计误差百分比”、“估计变异值”三个指标，考察不同亚型ADHD儿童在时距复制和言语估计上的稳定性和精确性。研究发现，在视觉刺激条件下，ADHD儿童的时距估计缺损并不受时距长度的影响；ADHD混合型儿童在多项任务中所表现的稳定性和精确性都差，而ADHD缺损型儿童只是稳定性差，说明ADHD混合型是ADHD中更严重的亚类型：ADHD儿童在时距估计任务中稳定性差，反映了其状态调节能力的落后。