简介：先秦时期，车战曾长期作为我国古代最主要的作战方式长达数百年。一个国家拥有的战车数量，往往被作为衡量国力的重要标准，成为在战争中的一种重要力量。煌煌战车已成为国势的标志。以下力图通过古代文献中的有关记载和近年来的考古发现，深入研究车战这一作战形式的产生、发展和衰落过程，本着“古为今用”的原则，为当前军事建设和经济建设提供有益的参考。

简介：美育在现代教育中占有特殊的地位,是我国当代教育方针的重要组成部分。但美育长久以来只是被渗透在其他学科的教育当中,要想更好地加强美育建设,就必须加强美学理论的学习,把美育学科独立出来,设置专门的美育课程,对艺术教育进行重新定位,在各科教学中都要体现审美教育,在学校和社会上开展美育讲座报告,学习西方美育界的先进理论。

简介：面对留守儿童成长问题的严重性，一些学者警示：他们可能会成为被“毁掉的一代”，可能会成为国家新的不稳定因素。这一论断尽管我们难以接受，但绝非危言耸听。

简介：改革开放以来,思想政治课进行了多项改革,多次调整课程设置和教材内容,在一定程度上提高了教学质量,增强了教学实效。但是这些改革大都是在宏观的课程领域中进行的,微观教学领域改革的进展比较迟缓。纵观农村学校政治教学的现状,在师生的教与学上,存在不少问题,制约了农村学校新课改工作的顺利进行。本文就当前我国新课程背景下农村政治教学的现状，及存在问题如何应对谈些肤浅看法。

简介：以前现代性的视界看，儒学作为主导性文化，以敬天、怀土、追远、亲仁、顺命、勤俭、和乐等聚合性要素，从思想、制度、德行、技艺和生活方式等方面，维系了中国农村社会的长期稳定。以现代性的视界看，儒学作为被批判的对象，也以改命、变通、为学、为政、作工、谋利、出游等离散性要素，参与了中国农村社会的现代转型。以后现代性的视界看，儒学作为反思现代化的力量，其中的敬畏、仁义、惠民、反哺、互补、怀乡、和乐等回向性要素，被用于维护农业发展和农村稳定。以马克思主义的视界看，儒学作为被批判和利用的资源，其中的去界、通同、平等、公业、爱国、和合、大同等统合性要素，贯通于中国特色社会主义，被用于推进城乡一体化发展。，中国农村社会的变迁，文化上体现了儒学自身的张力和活力，体现了儒学与西学的互动和交流，体现了儒学对中国特色社会主义的滤透和支持。儒学与农村社会为中国人提供食粮和家园，需要在开放和流变中保持稳定和发展。

简介：目前我国的经济进入了飞速发展的阶段。我国是农业大国,社会主义的新农村建设,网络的全球化发展,使得城乡的发展紧密结合,正在改变着我国农村的传统生活方式。随着人们物质生活水平和精神生活水平的不断提高,人们对健康的追求也与日俱增,体育健身也越来越被广大农村居民所重视。在这种大背景下,农村的体育文化建设也越来越被高度重视起来,由此产生的体育设施的规划设计,也受到人们的关注。

简介：　　建设"社会主义新农村"的人才应是德、智、体、美全面发展的人才,而作为美育重要组成部分的音乐教育必然是每个人全面发展中不可缺少的因素之一,因此,音乐教育应该在整个教育体系中发挥着自己应有的作用.以苏北农村中学的情况为例,要加强农村中学音乐教育需要做到:保证教师层面的两个"质",抓好教学层面的两个"本",做到管理层面的两个"保障".……

简介：收入分配差距对经济增长的作用，一方面是通过提高经济效率来促进经济增长；另一方面是通过对消费需求、投资需求和对外贸易的影响而促进经济增长。我们对现有的统计资料进行分析，结果显示，改革开放后，我国经济增长是一种需求导向型的经济增长，由于收入差距过大消费在经济增长中的贡献递减，应逐步缩小收入差距。

简介：当一事物成为电视荧幕关注的对象时,也反映了它在当下社会的重要性,随着社会经济的发展,人们对设计的关注度越来越高,电视节目制作人顺应这一发展趋势,推出了很多设计类节目。当设计类电视节目活跃于电视荧屏上时,反映了它在当今社会的存在价值。

简介：虽然现代意义上的中国冲突法是舶来品，但通过与古希腊、古罗马冲突法思想起源的比较，可以发现中国的冲突法思想和中华文明一样源远流长，最早能够追溯到夏、商、周三代时期，并且经过历代的积淀逐渐成熟和完善。

简介：股市道德是对股市运行的能动反映，在一定范围内又能够起到规范股市运行，促进股市发展的作用。目前，我国股市运行中的投机问题极为突出。因此，从道德的角度对其加以剖析并寻求解决的对策无疑是必要的。

简介：所谓宗教财产，依据目前相关法律法规的界定，是指由宗教团体或者宗教活动场所依法使用的土地，依法所有或者管理、使用的房屋、构筑物、各类设施、用品、工艺品、文物、宗教收入、各类捐赠以及从事经营服务活动的合法收益和其他合法拥有的财产。

简介：在城镇化建设过程中，一些城市周边的农村出现了一批集中居住的新型小区。有些小区中存在着公共基础设施和公共空间缺乏管理、公共事务管理主体缺位、管理制度无法落实等突出问题。为了破解此类小区的管理难题，成都蜀光社区发展能力建设中心在成都市金堂县磨盘山村的聚居小区开展了可持续管理试点项目，项目目标是探索农村聚居小区可持续管理的有效途径。主要通过运用参与式方法，对聚居小区管理小组和住户进行能力建设，推动社区群众自主参与社区公共事务管理，在具体做事的过程中逐步建立起符合社区实际情况的可持续管理机制。该试验取得了良好的效果，实现了管理人员、管理制度和管理经费的可持续性，为农村基层治理提供了可借鉴的经验：明确管理主体是前提，好的制度设计是基础，外部社会组织是必要的协助者和陪伴者。

简介：在农村社会转型期，农民价值观念和农村社会规范呈现出多元化的发展态势，其发展变迁的内涵涉及农村政治、经济、文化、社会生活的各个方面。建设新农村不仅仅是一个理念问题或行为动机问题，根本的还在于要努力创建以平等、民主、法制等价值理念为主导的农村政治生活规范，以科学发展、公平正义等价值理念为主导的农村经济生活规范，以道德文明、幸福和谐等价值理念为主导的农村社会文化生活规范，用社会价值规范体系来支撑和引领新农村的建设与发展。

简介：皖西北位于淮河以北的颍河流域和涡河流域，按今天的行政区划，包括阜阳和亳州两个地级市，共有颍州、颍泉、颍东、颍上、阜南、临泉、太和、界首、谯城、涡阳、利辛、蒙城12个县(市、区)。这一地区以汉族为主，少数民族44个，少数民族中绝大多数是回族。在皖西北地区，先

简介：广大农民群众能否拥有农村建设和发展的话语权直接影响农村建设和发展的进程和结果。“以农民为主体，以政府为主导”是执政党关于社会主义新农村建设的基本方针，与之相适应的农村话语权体系应是政府话语与农民群众民主话语衡平型话语体系，但长期以来广大农民群众几乎没有话语权，处于一种集体“失语”状态，另一方面，基层政府对农村建设和发展拥有强势话语，或日“话语霸权”，要改变这种状况需要政府有所为有所不为。

简介：贵州是一个多民族聚居的省份，少数民族人口占全省总人口的37．8％，有苗、布、侗等17个世居少数民族；有3个自治州，11个自治县及252个民族乡，民族自治地方面约占全省总面积的55％，民族自治地方资源丰富，民族风情浓郁古朴，民俗节日多姿多彩，是我省新农村建设的重要战场。积极参与新农村建设，加快乡村旅游发展可从以下几个方面进行思考。

简介：<正>马克思说:“原始公社的生命力比闪族社会、希腊社会、罗马社会以及其他社会,尤其是现代资本主义社会的生命力要强得多。”(《马克思恩格斯全集》第19卷,第432页)恩格斯也说,原始公社“到现在还有其生命力”。(《马克思恩格斯选集》第四卷上,第148页)“原始公社”即古代公社,包括“一系列原生的、次生的、再生的等等类型。”(《马克思恩格斯全集》第19卷,第432页)“原生的”指氏族公社,“次生的”指家庭公社,“再生

简介：何绍辉在《求索））2017年第2期撰文认为，毛泽东出生于农村、成长于农村，也尤为关注和推进对农村社会的治理。为了有效将广大农民组织起来，建设好社会主义农村，以毛泽东为代表的中国共产党人领导人民开展了一系列有效的农村社会治理实践，形成了丰富的农村社会治理思想。一是以土地革命作为农村社会治理的基石，解放农村社会生产力。社会主义政权建立后的农村社会治理的顺利推进，正是得益于土地制度改革所带来的农村社会生产力的根本解放。

简介：广褒的中华大地孕育了五千年古老的文明、除了世人皆知的"四大发明"以外,仍有许多重大的科学发明与发现。但由于我国几千年封建社会的禁锢,许多发明和发现刚刚萌芽就被掩于黑暗之中,被世人所遗忘,因而桎梏了科学与技术的发展。本人在对明末奇书《金瓶梅》的研读过程中发现,明朝末年我国对条件反射这一科学现象有非常高深的科学认识、系统完整的描述。这一科学遗产表明我国对条件反射理论的认识不是在现代,而是早在370多年前的明朝末年。本文所述的发现也是力图使先人的成就光芒再现。