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  • 简介:亲爱的阳光:你好!我带着上帝给我颁发的通往人间的通行证,来到这个多彩的世界。当第一声啼哭响起时,你,也与我结伴而来。儿时的时光是美好的,无拘无柬地享受快乐。我总是喜欢伸出胖乎乎的小手抓住从窗缝间溜进来的你,与你玩耍,与你捉迷藏,总是想将你收存我的身边,装进属于我的小盒里。

  • 标签: 阳光 通行证 捉迷藏 玩耍
  • 简介:一个普通的冬日/在北温带。一个并不富强的国度/康康/你降生在一个诗人家庭父亲给予你的空间被书切割/我的爱都排成铅字四处游荡/康康/书架上满满站着父亲的肋骨赤裸裸来去是生命的本质/一出生你与我便产生了共鸣/儿啊/你每一个皱褶都那么自然/不像我,被阳光揉疼的纹路/一直爬进了心脏诗是无法卖的/还有灵魂/父亲的良知扎入黄土深层/翻开看/满是地球的血肉

  • 标签: 康康 四处游荡 痛苦挣扎 黎明前的黑暗 世道人心 从零开始
  • 简介:昨天的我:你好!朋友,也许你会诧异,我为什么要写信给你?当你站在镜子前,里面的就是我,我时时刻刻都在注视着你的一言一行。我要提醒你,告诫你,赶快改掉你那些坏毛病吧!这样我才能创造一个美好的明天。你总是爱迟到。每个学期都要迟到几次。前几天你又犯了。透过镜子看见你,火烧眉毛。急急忙忙的蹦起来,裤子不管反正,逮到几件就套,几步变一步。

  • 标签: “我” 坏毛病 镜子 迟到
  • 简介:在该学习的时候好好学习,努力读书还是有用的,因为那样以后就会有更多的选择,有能力做自己喜欢的事情。(俞屹东)自信点,你会越来越美丽的,别再低着头不敢看你喜欢的男生啦!(张月敏)不疯狂就老了,不任性就老了,不嚣张就老了,人生最被允许跌跌撞撞的就是那几年,干嘛非得装大人活得那么谨慎老成?(金林)

  • 标签: 学习 读书 任性
  • 简介:《跨越高考,以梦为马》这本书,我的写作宗旨是“崇尚温和励志,注重心灵启迪,追求真实效果,收获持久动力”,我几乎在所有的章节都强调奋斗的重要性,任何社会中有所成就的人,都是懂得不断奋斗的人。

  • 标签: 高考 分水岭 分数
  • 简介:亲爱的羽羽:生日快乐!今天是你五岁的生日.妈妈送给你礼物就是这封信.祝愿你平安健康快乐每一天!这一年里.你收获了很多,进步了很多;这一年里,你又经历了你人生中无数个第一次:这一年里你的一举一动、一颦一笑.都牵动着我的心、左右着我的视线,

  • 标签: 幼儿教育 学前教育 教育方法 能力培养
  • 简介:七年后的我:愿时光清浅,愿你安然。七年之久,种子长成嫩芽.嫩芽成为大树。七年后的我,你已经23岁了,你是否记得16岁时那个天真无邪的自己?在时光隧道里,从此岸到彼岸,时光蹉跎,经历坎坷。我知道,你也许有着现在的我所不能体会到的痛苦和快乐,但我希望你的某些品质。

  • 标签: 中学生 作文 语文学习 课外阅读
  • 简介:玲:匆匆别后不觉已届两度寒暑,两地遥隔,能不依依?时为秋凉,尤望加衣珍重。别后想必学业进步,身体健康。我在这里身体比前健壮硕大,精神健全,食欲增加,工作更比以前进步,见识亦较以前广泛,身心非常愉快。

  • 标签: 冼星海 钱韵玲 加衣 黄训 《黄河大合唱》 苏联人民
  • 简介:丫头:今天你过得开心吗?弹指一挥间,你已是能独立吃饭、睡觉、看小人书的3岁小姑娘了。三年来,你的每一次摔倒,妈妈会看在眼里,痛在心头;每一个进步,爸爸都喜笑颜开,乐上眉梢!

  • 标签: 幼儿教育 学前教育 教育方法 能力培养
  • 简介:摘要监视和测量设备是组织提供的产品是否符合规定要求的耳目和神经。因此,组织的监视和测量设备必须灵敏、准确,并满足产品的需要。本文首先分析了监视和测量设备控制的总体要求,指出应按照需求,配备合适的监视设备和测量设备。

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  • 简介:我最亲爱的文妹:昨晚冒雨曾寄你一信,因为要自己去寄才放心,所以一双括括(呱呱)叫的纱鞋,弄得一塌糊涂了!但只要你能收到那封信(第二号),却也值得!今日过江去见舅舅(中共湖北党组织领导——编者注),一到汉口江边(外国地界,如上海之外滩,有公园),江水没了公园,甚至涨至近江的房脚,除公园与马路交界处筑起临时土堤以外,又到处摆水车,以吸沟水,而行人之愿上码头者,则须走很长的跳板(如钱塘江两岸的)。

  • 标签: 之乐 沟水 我爱 我自己 国共合作 革命活动
  • 简介:由《中学语文教学》杂志与民进中央教委、叶圣陶研究会、开明出版社联合举办的中华第20届“圣陶杯”中学生作文大赛已圆满结束。本期我们邀请首都师范大学文学院教授、作家魏润身先生以获奖作文为例,谈谈优秀作文所具备的语言特质,以及如何用富有张力的语言去表现生活。相信这些见解会启发你我,助益我们的作文教学。

  • 标签: 语言特质 作文大赛 中学生 中华 《中学语文教学》 生命
  • 简介:借用汉斯·贝尔廷在《现代主义之后的艺术史》中“只有学会倾听别人,承认他人的经验与自身的经验在地位上具有同样的合法性”①的观点,我认为一个少数民族的经验和主流民族经验同样具有合法性。任何一个民族的文化如果没有多民族文化的渗透和影响,它自身的枯竭和单调必然在所难免。一种文化只有附丽于一个民族的精神仪式才显得圣洁庄严,一旦文化受雇于外在的物质或名利的仪式,这种文化势必堕入肤浅和庸俗。

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