简介：<正>一个想去日本谋生又怕与本土设计师抢活从而演化成变相自杀才学了咖啡的老板,一台作为大众汽车的符号和形象代言又是情感纽带的重生偶像,他想做的是一杯手工艺的咖啡,它想造的一辆有文化的车,他敢只卖MENU上的经典款撑起一家店,它敢回味到最初的造型去做一台车,他不是做咖啡,它不是只做交通工具,然后,在一个心有灵犀的午后,温暖的阳光里,它成为他的客人。复古的Caf6CIark与新款的甲壳虫。

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简介：用IT理念怎么做比萨？一个不足10平米的比萨店又如何挑战必胜客？比萨陈告诉你答案

简介：很偶然地逛到了她的博客，有些颓废的文字和绚烂刺目的漂亮照片。照片上的她漂亮得近乎妖媚，充满了异域风情——她的博客点击量很高，她上过杂志封面，在一个圈子里很红，许多人留言说爱上了她。我努力分辨出，那是我的中学同学现在旅居美国的华人奥斯卡小姐。

简介：蓬松的披肩长发、漂亮的连鬓络腮胡、一身宽松的丝质衬衫配上造型夸张的项链，这些早已成为俄罗斯著名大提琴家米沙·麦斯基（MischaMaisky）在乐坛的独特标志。而他那灵动的、充满诗意的琴声以及几近完美的技巧，更扣动着聆听者的心门。

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简介：现实的维度来看，当代中国马克思主义大众化传播中面临着精神诉求的困境、实践方式的困境、传媒整合的困境和话语转换的困境。如何克服影响马克思主义传播效果的制约因素，走出传播困境，需要在传播实践过程中化解理想化与世俗化的矛盾、精英化与草根化的矛盾、碎片化与统一化的矛盾、外来化与本土化的矛盾。

简介：在践行马克思主义中国化、时代化、大众化的过程中，语言发挥着至关重要的作用。有必要从语言哲学高度，以语言的指称和意义的关系为中心，厘清马克思主义大众化语言体系转变的学理内涵。马克思主义语言体系是在西方社会历史实践中约定俗成地指称外部对象，马克思主义语言体系的大众化转变势必指涉指称的转变问题；马克思主义语言体系的意义也是在主体以语言把握其所指的对象的过程中获得的，而马克思主义语言体系的大众化转变势必指涉意义的变迁问题。

简介：马克思主义时代化、中国化和大众化是马克思主义在中国发展历程中所呈现出来的三个相互关联的重要特质和基本要求。马克思主义时代化是马克思主义中国化和大众化的逻辑前提；马克思主义中国化是马克思主义时代化和大众化的实现途径；而马克思主义大众化则是马克思主义时代化和中国化的根本归宿。

简介：400年前,"中国游圣"徐霞客在他60万字的鸿篇巨著《徐霞客游记》开篇写道:"癸丑之三月晦,自宁海出西门,云散日朗,人意山光,俱有喜态……""癸丑之三月晦",正是公元1613年5月19日。徐霞客就是从这一天开始,从宁海西门出发,历时20余年,开始了他一生壮行天下的旅程。400年后,《徐霞客游记》的开篇日已被确定为"中国旅游日",中国成为全球少数设立国家旅游日的国家之一。这对中国的旅游业而言应该是个里程碑事件,它是大众旅游时代到来的真正标杆,旅游将不再是少数人的专享。通过在旅游日的宣传、引导,人们逐渐意识到旅游是丰富业余生活,增长见识、

简介：大批裁员、个别高管离职、上市未果，传言亏损严重……

简介：《虬髯客传》的作者历来有两种说法,从其繁简本的嬗变关系中我们可以确定其作者并非杜光庭;而属之张说也与作品时代背景、传奇文体发展历程甚至文献考证方面有诸多龃龉,亦不可靠。又有论者据《绀珠集》所引定其为裴铏所作,本文通过内证的比较与外证的分析认为,裴铏也并非此传的作者。

简介：两年前，我家隔壁搬来了一位芳邻。二十五六岁的女生，一副职业女性的范儿。因为年纪相仿，我和苓很快成了朋友。得知她来自于一个大公司，为了锻炼她，公司派她来梅州做前期市场开拓。

简介：都上车啦！花园宝宝想要坐上叮叮车，开始一段叮叮当当的旅程！

简介：大冯约好了在体育公园北门。路很熟,所以拐弯时大冯也没把车速放慢,有点向旁边的女朋友炫耀车技的意思。他在找第四个人,车里已经坐了三个。其实在马路对面大冯已经猜到那就是她了。那个女孩儿在

简介：说到国产车与合资车最大的差距，笼统说是品质，细话又有内外之别——发动机性能和造型设计。无论国产合资的摩托车，之前在市场定位都是工具而非玩具：而最近从国内几款出彩的250及600排量的新生代街车来看，合资车已在各种优化升级下将可玩性概念固化于自身．凭借独有的技术优势．逐渐与国产车的市场目标客户群拉开了层级。

简介：马克思主义大众化是一种方法论意义上的解释学，是一种具有中国特色的解释意识、解释原则与解释方法。作为一种解释学意识的大众化，它强调要保持马克思主义的原本精神；作为解释学原则的大众化，它强调要立足中国语境解释马克思主义；作为解释方法的大众化，它通过“主客体统一”、“理论实践统一”、“雅俗结合”、“继承创新”等诸多方法的运用凸显了马克思主义的应用与发展指向。

简介：摘要本文概括分析了中国高等教育所表现的重视量化知识胜过重视质化知识、“五重五轻”两大误区，提出了促进大学生精神成长应注意的几个问题。

简介：摘要我国自1999年实行大众化教育改革。高等教育大众化理论在促进我国高等教育普及的同时，在实践中出现了一些执行上的偏差。当今高校发展的速度规模已经超出了中国经济发展的承受力，教育不公现象依然存在，高校在自身转型方面和人才培养方式上定位不准，引起了教育无用论的恐慌，背离了社会发展要求，这些问题都需要引起我们的深刻反思。

简介：探索马克思主义大众化的实现路径首先要弄清楚主体问题，即由谁来推动和实现的问题。按照历史唯物主义的观点，大众化的主体无疑是人民群众，但这一观点却与人们曾长期确认的“灌输论”格格不入，相互抵触。通过对马克思、恩格斯和列宁有关论述的考订和解析，我们认为，“灌输论”不仅不是马克思、恩格斯提出来的，而且还与他们的一贯思想严重冲突。列宁虽然赞同并提出过“灌输论”，但他是在特殊的历史背景和语境中提出来的，并非其一贯的思想，不具有普遍性意义。要在“大众化”中真正树立大众主体观，就必须走出“灌输论”的窠臼，在实践过程中大力提高群众自身的理论理性和实践理性水平。