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  • 简介:大山初惠,是一位刚刚辞世的九旬日本老人,弥留之际,嘱托儿孙一定要埋骨我国河南鹤壁。这位享年90岁的老人为什么有此遗嘱?大山初惠,1923年11月出生于日本鹿儿岛县。1940年至1942年,她在鹿儿岛县助产士学校学习。为了学到更多的医学知识,1942年从日本的助产士学校毕业后,便来到中国锦州满铁看护妇学校学习。通过亲眼目睹,她对身处日军铁蹄下的苦难的中国人民深表同情,对日本的侵略罪行深恶痛绝。1945年8月,大山初惠从锦州满铁看护妇学校毕业后,被安排到锦州满铁医院做护理工作。1945年9月,共产党领导的军队接收了锦州满铁医院。学习期间,她了解到共产党军队是人民的军队,是解放受苦大众的,便放弃了被遣返回国的机会,自愿留下来参军,当上了一名医护兵。

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  • 简介:中国佛教自传入日本之日起,在日本得到了广泛、持久的流行和传播,对日本社会产生了极为巨大而深远的影响。首先,中国佛教迅速传入日本,导致日本“大化革新”的发生和完成,并且深刻地影响了世世代代日本国民的精神面貌。其次,中国佛教传入日本以后,又使日本佛教大体经历了初传时期、民族佛教形成时期、佛教世俗化时期。尔后,日本佛教经过江户时期儒学的结合分离,又经过明治维新之后西方哲学及自然科学的某些知识的结合,一直生存、发展到今天。

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  • 简介:张:据我所知,战前日本中国学研究主要以汉学和中国哲学为对象,第二次世界大战以后特别是1949年新中国成立以后,以社会主义中国为对象的现代中国研究也相当活跃。请加加美先生介绍一下战后日本关于现代中国研究的发展和特点。

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  • 简介:二十世纪三十年代,日本帝国主义发动了企图灭亡中国的侵华战争,使中国蒙受深重灾难,中国人死亡2100万,伤1400万,损失5000亿美元.日本侵华战争十五年中,日军士兵在广袤的中国国土上对许多女性进行屠杀、侮辱,其手段之野蛮残忍令人不寒而慄.从这个意义上看,对于中国女性而言,

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  • 简介:<正>本文向读者介绍一位日本高中历史教师的教学实践,介绍他在讲授中国历史课程中,如何以鲁迅的作品为素材,丰富教学内容,使学生在获得理性知识的同时,也获得丰富的感性知识,在记忆抽象的概念的同时,又获得富有时代气息的形象性感受。他自称这种教学方法为“通过鲁迅看历史”,由于采用这种方法,收到了良好的教学效果,受到了学生的普遍欢迎。读者透过他的

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  • 简介:上篇丙戌1946年。东京。是8月还是9月?已经说不很准了,但有一点很清楚,是裘劭恒带证人童寿民先生在远东国际军事法庭出庭过后的第二天,裘劭恒走进东京中方首席检察官向老的办公室,提出辞职。

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  • 简介:"日本画"概念的形成大约是在明治时期,髓着西方文明的进入和社会人文环境的变迁,西洋绘画对日本绘画产生了巨大的影响.其时,传统国粹维护主义倡导西洋化的矛盾日趋激烈.

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  • 简介:清朝末年,日本中国几乎同时开始西化、维新,但中国因为有几千年古文化的包袱,丢弃不易;再加以民族命运不佳,正值满人当国,尤其是女人弄权,把维新运动视为汉人夺权运动,而横加阻遏,因此,中国的维新即远远落后于日本,乃至于中国必派留学生赴日接受西方文化。

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  • 简介:提起日本的明治维新,人们大多不会觉得陌生,这场发生在100多年前的著名改革,让日本摆脱了沦为半殖民地的危机,从此走上了富强的道路。然而人们可能不知道,这场改变日本历史和命运的改革运动,却与一位中国思想家和他的一部著作有着很大的关系。

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  • 简介:一条象征“中国制造”的蛟龙凌空飞舞.一艘有“日本制造”标志的轮船即将倾覆.轮船上的人乘小船惊惶逃生。这是日本著名财经杂志《日经BP》在2004年一期封面漫画.大抵代表了日本制造业此时的心态。

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  • 简介:按照国际惯例,在每一份战后签署的和约中都包括战争赔偿的内容。这种由战败国向战胜国缴纳的赔偿,款额往往大得惊人。如1894年至1895年甲午战争结束后,战胜的日本就通过《马关条约》以战争赔偿的名义从战败的中国清政府手中掠走白银两亿两。然而,在二战结束后,战败的日本却没有向作为主要战胜国之一的中国缴付赔款!而那些受战争破坏远较中国为轻的东南亚国家却不同程度地获得了赔偿。其中缅甸、菲律宾、印度尼西亚所得赔款分别为2亿美元、5.5亿美元和2.23亿美元,甚至连当时尚未统一的越南南方吴庭艳

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  • 简介:日本是世界上人均寿命最长的国家之一,这也许与日本人嗜茶有关。他们视茶为“益寿的灵丹,延年的妙药”、“健康的希望,美的享受”。日本人均年茶叶消费量达1200克。

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  • 简介:如果你在日本,碰到一个日本朋友告诉你他的老家在“中国”。你可千万别贸然上去眼泪汪汪地认老乡,日为日本的确有个地名叫“中国”。

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  • 简介:<正>最近出版的《中外关系史论丛》第二辑,刊载了古琴家历史学家谢孝苹撰写的《中国古琴流传日本考》一文。文论中心在于阐述中国古琴自古代即流传日本的史实,以纠正18世纪日本学者兜玉空空(宿谷慎)的“皇和之有琴,(并刄)于越公西来之日”的说法。(见高罗佩:《琴道》第197页。)“越公”指的是清康熙16年东渡日本为归化僧的中国浙江金华府浦阳县人蒋兴俦,即东皋心越和尚(1639—1695)。为充分说明中国古琴在古代即流传日本,文章回顾了中国古琴本身的发展历程。文章还考覈了传世的日本国宝金银平文琴制(?)年代,提出了与日本学者不同的论断。

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