简介：中国古典田园诗以其清新明丽的风格、淳朴悠然的情趣，深得人们的喜爱，而“牧童”则是田园舞台上的主角，几乎成了隐居文人、失意官宦理想中的“自由神”。但是诗人们只是在牧童身上寄托其理想而已，真正让他们去过那种整天与牛打交道的生活，恐怕是受不了的。我们不能苛求古代诗人，他们能以赞赏的眼光去观照田园和劳动者，使诗坛之上，吹进了一股夹着青草味、泥土味、牛粪味的阵阵清风，这已是很了不起的了。

简介：中国古典田园诗以其清新明丽的风格、淳朴悠然的情趣，深得人们的喜爱，而“牧童”则是田园舞台上的主角，几乎成了隐居文人、失意官宦理想中的“自由神”。但是诗人们只是在牧童身上寄托其理想而已，真正让他们去过那种整天与牛打交道的生活，恐怕是受不了的。我们不能苛求古代诗人，他们能以赞赏的眼光去观照田园和劳动者，使诗坛之上，吹进了一股夹着青草味、泥土味、田野味的阵阵清风。这已是很了不起的了。

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简介：水牛在吃草。它慢吞吞的，看上去性格很温和。牧童戴着斗笠，牵着牛绳，耐心地等着水牛吃完这口还沾着露水的青草。

简介：此时，一碧千里的草原上，显得特别寂静。天上的红霞一片连着一片，有时像逶迤的山脉，有时又像翻腾着的海浪。鸟飞来了，又去了；云飘来了，又走了。草儿摇摆着双臂，像欢迎着什么似的。晚风凉飕飕的。忽然，寂静的草原上响起一阵悠扬悦耳的笛声。

简介：清代文学家李调元，才思敏捷，以善对而闻名。一次他调任广东当学政，有一个牧童故意在他必经之路上以三块石头垒成一座石桥。李坐轿路经此地，石桥被轿夫踢倒，牧童责问轿夫，双方争吵不休。

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简介：“牧童骑黄牛，歌声振林樾……”每当我读着这首古诗的时候，就情不自禁地想起了我的爸爸。爸爸就是那头驮着牧童的黄牛，我就是骑在黄牛背上的牧童。

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简介：亲爱的读者，大家好!为了与大家更好地交流，互动栏目“我爱问子沐”开栏啦!各位同学对《中学生》初中作文版有什么建议，在平常写作中遇到了什么困难，或者是想跟子沐哥哥分享你在生活中的一些事情，都可以写信告诉我。子沐哥哥一定会尽全力帮助你们，希望能一直陪伴你们走过这段最美的青春时光。

简介：一、牧童笛乃“器乐进课堂”之良选在音乐教学中,器乐教学是不可缺少的组成部分,器乐教学也是当前音乐教改的重要内容之一。在众多的乐器中,牧童笛因其结构简单、音色优美、演奏容易、易于学习等特点,特别适合在音乐教学中应用。我校将其引入音乐课堂已有二十多年,这不只是教具和教法的改革和进步,更重要的是使我们建立起一种新的观念,这种观念肯定了主动性和创造性的重要作用,突出了学生的天赋、内在激情和审美知性。二、尊重教育规律,激发学生兴趣在实际中我们不难发现,由于生理、性格、爱好等原因,并非所有的学生都喜欢唱歌,即使喜欢唱歌的学生,也会因为“音乐就是唱歌”这种单一教学模式而逐渐失去对音乐课的憧憬和兴趣。因此在普及音乐知识、提高音乐技能、训练音乐审美的过程中,器乐教学的重要性丝毫不亚于歌唱教学。鉴于中学音乐教育并非专才教育,要求每一个学生来苦练钢琴、二胡等乐器是不现实的。小小的牧童笛简便易学,会使学生容易接近音乐,拉近与音乐的距离,使其体会到演奏乐曲的快乐,并感到自豪。同时,多角度的调整教学环节、变换教学方式,将牧童笛教学与唱歌、欣赏、视唱、创作等教学内容相结合,可以创造音乐教学的新领域。三、牧童笛教学有助于学生素质的全面提高牧...

简介：在技术越来越先进、资源越来越集中、产品成本越来越低的中国经济潮流中，似乎中小企业只有被扫荡出局的宿命。然而，广州一家小小的当地鲜奶直销品牌——小牧童，却书写出了“中小企业依靠增值服务击退大企业进攻”的完美中国版本……

简介：殉社会者则甚易,殉工艺者则尤难,一霎坠飞机.青冢那堪埋伟土;论事之成固可嘉,论事之败亦可喜,千秋留实学,黄花又见泣秋风。

简介：唐代僧人能诗者甚众，但在《全唐诗》有传于今者唯皎然、贯休和齐己等少数人而已。

简介：借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。（杜牧）蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。（僧贯休）草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱衰衣卧月明。（吕洞宾）牧童骑黄牛，歌声振林樾。（袁枚）…………这样的诗句，在中国古代诗文中可谓常见。清新、纯真而又懵懂、少识则是一般对“牧童”乃至以村落文化为主要背景下的孩童们的普遍认识。然而，在著名的《水浒传》中其第一回“张天师祈禳瘟疫”，那个牧童形象更加具有寓言的韵味。

简介：摘要《牧童短笛》这首钢琴作曲在我国音乐界有着重要的地位，它不仅仅是我国的传统乐曲，与此同时它第一次实现了西方的作曲手段和我国民族音乐的结合，促进了西方乐器步入我国的音乐领域。本文所探讨的主要内容就是钢琴曲《牧童短笛》的音乐特征，从而为我国音乐界的发展提供更多的理论依据，促进我国音乐领域的创新。

简介：摘要：19世纪上半叶，西欧等国家的钢琴音乐进入了浪漫主义的黄金时期，可是在中国，随着教堂和新学堂在中国的兴起，这种“洋乐器”才逐渐被中国人接受并得以在中国推广和应用，但却一直处于萌芽阶段。直到《牧童短笛》的出现让中国钢琴音乐作品有了崭新的一页，它将西方的复调和中国的民族风格相结合，在西洋乐器上演奏出了具有浓郁的中国民族风格的音乐。本文通过对钢琴曲《牧童短笛》在曲式结构与演奏上的分析，希望能帮助读者进一步学习和理解贺绿汀先生将西方音乐和中国的民族风格相结合的钢琴曲。

简介：在蒙古族《格斯尔》史诗中，格斯尔从牧童到可汗、圣主的成长阶段分别体现了三种功能——生产、征战和宗教。功能的转换通过具有过渡仪式性质的“重生”来实现，这种功能的转换方式具有明显的蒙古族特色。它与蒙古族英雄史诗传统及其所反映的社会文化内涵密不可分。北京木刻版《格斯尔》的加工、改编和再创造受到了三功能意识的影响，这种影响很有可能是经由藏传佛教以及印度史诗和民间故事在蒙古族地区的流传而逐渐渗透的。

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