简介：一说到禅。就似乎神秘起来，高深起来。貌似云里雾里，云深不知处了。

简介：有为、无为两缘起说,在佛教界对峙已久。虽两说各具颠扑不破的真理,各有较为完整的思想体系,并立共存,可显示大乘教义内容之丰富多彩;但未有高度的融合,还是美中不足。若能两说会通,则如锦上添花,镜旁置灯,更是美上加美,其意义是非常之大的。今且从以下四方面说明之:1.两缘起说本有其相互贯通的内在联系,其中蕴蓄着不少真理,必须会通,加以揭示,以利人群。有为、无为是直接成对之法,它是根据“此有故彼有,此无故彼无,此生故彼生,此灭故彼灭”的缘生基本法则生起和存在的。有为法有生有灭,有形象、有作用,是法相;无为法与之相反,无生无灭,无形

简介：但是,在信仰生活中有很多人把神和人的关系局限化,把读经、祷告、聚会当作神与人的关系的惟一表现;还有些人把神和人的关系神秘化,认为与神有美好关系的人一定要见异象、作异梦,这一系列错误的认识一定会带领基督徒离开圣经的真理,偏离上帝的话语.因此,我们需要把神和人的关系真理化、圣经化,以圣经的真理和原则来建立正确的神、人关系.

简介：

简介：杜光庭曾两次入蜀。第一次，早在僖宗广明元年(880)出逃长安之前，就已在三蜀乃至汉水流域的均州游访圣迹、纂记异闻，后来“漂寓成都”，并非中和初随僖宗一起赴蜀。在成都期间，光庭曾奉敕修斋设醮，四年后，扈从僖宗还京，同年(光启元年)底，又从僖宗幸兴元，并在此地撇开僖宗，“乞游成都”。此即光庭第二次入蜀，并终老于成都。

简介：可以说,朝觐天房打开了穆斯林抛开世间一切而接近真主的通道,任何政治的、社会的、文化的、语言的身份不复存在。宗教信仰和社会道德的意义同时被唤醒和强化,平等的价值被彰显。

简介：马克思主义关于“两种生产”的理论，揭示了人类自身生产和物质资料生产的历史作用及其相互关系。在马克思主义人口理论体系中，“两种生产”的理论占有十分重要的地位。“两种生产”的理论是我们科学地认识人口现象，揭示人口与社会发展之间的关系，指导和解决人口问题的重要武器，充分认识理解并运用“两种生产”的辩证关系指导我们的工作有着极其重要的现实意义。新形势下如何正确树立和落实科学发展观，解决我县人口与经济发展，是一个值得思考的问题。

简介：

简介：虽然我们可以相信，在自己所经历的历史和作为局外的观察者所看到的历史之间，有着令人折服可信的区别；当我们注意到信仰、自己的生活本身，与我们的命运实践知识(即历史)之间的紧密关系时，虽

简介：《太平经》一书内容庞杂，思想多源，非出自一时一人之手。但总的看来，《太平经》的成书时代，也是谶纬流行的时代，所以，它的出世神话及其思想内容都与谶纬有密切关系。本文试从《太平经》的出世神话及思想内容等方面，对《太平经》与谶纬的关系进行简要梳理与分析。

简介：关于瑶族宗教与道教关系的认识有三种观点：第一种认为瑶族宗教深受汉族道教影响,严重道教化,这种观点肇始于江应樑,获得国内外与不同时期的广泛呼应,成为关于瑶族宗教与道教关系的主流观点,其后的胡起望将瑶族宗教提升到与藏传佛教并列的高度,称为“瑶传道教”,徐祖祥等人沿用此概念并作了系统的研究。第二种观点认为瑶族宗教与道教形似,而实质上并非道教,这一观点得到赵家旺等人的赞同,并进一步论述瑶族宗教与道教是在相同源头下的两种不同性质的宗教。第三种观点认为二者是互化关系,以张有隽、张泽洪等人为代表。对此问题的探讨目前在资料的搜集整理、学术的讨论与争鸣、国际学术交流互动等方面取得了长足发展,但整体性的宏观研究、媒体（尤其是新媒体）的介入对瑶族宗教的影响等方面的研究仍有缺憾。

简介：自古以来,西藏地区就是藏族与其他民族共同生活、居住的多民族地区。目前,西藏自治区境内仍然生活着以藏族为主体的汉、回等38个民族,维护和处理好西藏各民族之间的关系,尤其是藏族与汉族的关系,对于实现西藏经济社会跨越式发展、确保国家安全和西藏长治久安具有重要意义。一历史上西藏的民族关系据考古发现表明,西藏地区不仅是藏族先民的家园,而且是古代人类的发源地之一。1958年,考古工作者在西藏林芝发现了古人类头骨。

简介：五位百法是大乘瑜伽宗的法门，其理论完备，体系精当，然研习者却少。今将此体系中的五位与百法之关系加以略释，以求教于方家。一法门缘起佛陀教弟子观察诸法，分析诸法，不于境界笼统模糊而起僻执，或执无为有，或执有为无，如说有天神主宰创生人物、执有常住实我、往来...

简介：对照中国道教、伊斯兰教、基督教等其他宗教与书法相对疏淡的关系而言，书僧现象是书法和佛教紧密结合的特殊文化历史奇观，不啻于文化史上的一次寒武纪生命大爆炸。怀素先锋、狂热、反叛，成了当时和后世书僧竞相效仿和崇拜的偶像，也成了那个时代佛教和书法艺术相得益彰的标志，无可争辩地影响了那一代人和那以后的书法史。

简介：老子及道家文化是中国文化的重要一支，它与儒家文化并行，是中国文化的主潮。在道家发展之初，它的源头是什么呢?它与儒家文化有着怎样的关系?这是中国文化研究者都必须回答的问题。由于今本《老子》成书较晚，以此了解道家早期思想是不恰当的，所有凭借今本《老子》所得出的老子思想肯定不是真正的老子思想，而是有相当多后期道学及其他学派所发挥的思想存乎其间，因为今本《老子》的成书在老子去世后的数百年以后。这样，我们必须求助更早的版本以探讨老子思想之源。近年，考古发掘发现了一些《老子》的早期版本，为我们提供了研究老子早期思想的重要资料。1973年，马王堆发现了帛书《老子》甲本、乙本，1993年，郭店楚简出土，有简书甲、乙、丙三篇。这两种《老子》的早期版本的面市，为我们认识《老子》一书及道家思想的发展再现了新的前景。

简介：陕西是我国碑石史料非常丰富的省份之一，其中的道教碑石史料对研究中国道教文化有非常重要的价值。近十年来，陕西省古籍整理办公室编、三秦出版社出版了《咸阳碑石》、《华山碑石》、《楼观台道教碑石》、《汉中碑石》、《重阳宫道教碑石》等碑石史料，其中绝大多数有道教史料，而且以《楼观台道教

简介：在基督教会发展的两千年历史中,尽管政教关系错综复杂,但几乎优秀的基督教神学家都卷入了政治的漩涡中,无论是在教义理论、在教会实践还是在信仰生活中,因为政治其实就是集体生活的事务。神学家可以不是政治家,但不能逃避政治。马丁·路德就是这样一个人。他是基督新教的鼻祖,宗教改革家,基督教神学家;虽然路德不热衷政治,也不是一个政治家,但基于他在当时的特殊地位,他无论如何都无

简介：政权与宗教的关系，是当今世界各国关注的热点之一。研究古代的政教关系，以史为鉴，对处理好今天的政教关系，构建新时期和谐社会具有重要意义，因而具有较强的研究价值和社会价值。东汉时期，佛教传人中国，道教自民间开始发展壮大，二者在中华大地开始传播和发展，对中国民众的影响日益广泛。

简介：中国人几千年的精神生态历史是一部举世罕有其匹的大书，仅仅就纯粹的生态学意义上的“平衡”而言，从上古先秦的鸢飞鱼跃、原始灵动，经历汉唐的大开大合、海纳百川、百花盛开，再到末明以下逐渐“一花(理学)独放”(表面现象)，精神生

简介：3月的北京，春风送暖，万物复苏，又是一年好光景。3月3—15日，全国政协十二届五次会议、十二届全国人大五次会议先后在北京召开，2017年的全国“两会”如期而至。在熙来攘往的全国政协委员和人大代表中，道教界人士的一袭蓝色道袍显得格外醒目。