简介：先秦“元气”论认为，“气”是宇宙演化进程中的一个重要环节，是天地万物发展变化的根源和动力，“气”也能解释人的生命现象。而到汉代“元气”论被发扬光大了，在“元气”论中，哲学与自然科学进一步交融渗透，“元气”论被借鉴和引进到汉代天文学、医学、音乐学之中，“元气”论被王允引入文学理论也就构成了他的禀气论，曹丕将“元气”论和禀气论融入文学批评，构建了他的“文气”说。

简介：论编辑素质与图书质量李永华近年来，我国出版业成绩显著，已开始步入世界出版大国的行列。但是，也还存在着许多问题。有些编辑工作者受资产阶级自由化思想的腐蚀，单一追求利润，于国家刊益不顾，使一些有政治思想错误、宣扬色情、凶杀、暴力、封建迷信等格调低下的图书...

简介：毛泽东一生中与文书档案工作结下了不解之缘.他在参与领导中国革命和建设的过程中,在文书档案工作实践方面作出了突出的贡献.毛泽东在文书处理工作、档案保管工作及档案文献编纂工作等方面身体力行,为中国档案事业史上谱写了光辉的一页.

简介：本文初步整理和比较了麦克卢汉“媒介即讯息”和“萨丕尔-沃尔夫假说”的基本观点和他们在媒介与人的关系、(语言)媒介的决定作用及对(语言)媒介的认识等核心问题上的认识，提出二者之间根本的相同相似之处。认为这对于正确认识和理解麦克卢汉传播思想和寻找其学术渊源也许有一定意义。

简介：

简介：《汉语大词典·羽部》“翩”的义项释为：“通‘谝’。参见‘翩翩’”；而“翩翩”的义项则释为：“花言巧语。翩，通‘谝”’。其以“谝”释“翩”的立论依据是清代马瑞辰对毛诗的训释。《诗经·小雅·巷伯》：“缉缉翩翩，谋欲谮人。”通释云：“翩翩即谝谝之假借。”（罗竹玉《汉语大词典》5587页，

简介：英语名数有单数复数的区分，并且有形态上的不同。而汉语名词同样有“数”，但不是单数与复数的简单区分，还有计量、不计量、全量的区别，而表示方式也不同于英语，是用重叠量词来区分。

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简介：通过借鉴神话学的相关理论，解析了“侠”的内涵及人们对于“侠”的观念的流转与演变：侠的创造具有相当的虚构性和变数。侠走出历史后，就被不断地“发明”、“创造”成为维护正义的斗士和人间的浪漫英雄。侠神话的创造涉及对存在的认识、对道德的需求和对政治公道的盼望。侠神话建构的同时，也在经历着不断地解构，在港台新武侠小说对侠的现代阐释中，这种神话最终被打破。

简介：“气”是中国传统文化的本源性哲学范畴之一,它与人类审美意识集中表现的艺术,耦合共生出作为艺术本体的“气”。由气场到气象、气韵的“气”之律动过程,与艺术的生态路径耦合关联。气场生发出艺术生境,气象生成艺术意境,气韵生动造就艺术审美精神。由此,艺术的生发规程,与“气”的运生路径耦合共进,共促艺术的经典化与生态化。

简介：北方民族统治者与宗教董国尧北方民族的社会发展，或南或东进，或以战争手段或以和平手段，都是在与中原汉族历史文化相联系的背景下发生的。社会发展的物质过程与精神过程是同时存在的，其表现就是物质文明和精神文化的总和。然而，北方民族在其发展成长道路上，还没有形...

简介：民族概念至今没有一个统一的界定。汉语"民族"一词是为中国本土的词汇。由于中国近代革命的发展和世界民族主义思潮的影响,"民族"一词在国内开始普遍使用。一般而言,广义的民族,是指处于不同社会发展阶段的各种人们共同体或者一个国家或地区的各民族;狭义的民族概念,通常指斯大林提出的民族概念。民族作为一种社会现象,在阶级、国家消亡之后,民族将走向消亡。"多元一体"是中华民族的特色,其中56个民族是基层,中华民族是总体。中华民族既是多元一体文化的主体,也是中国多民族国家的主体。在近现代中国,中华民族概念的确立,对于团结御侮、抗击列强,推动民族民主革命的历史进程具有重要意义。

简介：在台湾多元复合势力主导的环境治理时期,“原住民”扮演的角色非常重要。在生态智慧上,他们的传说和故事隐含着爱护野生动植物并希望多样物种持续存在于自然界的心声和环境态度;他们遵守狩猎禁忌,保护了台湾的生物多样性;他们的植物保护活动也有利于生态、水土保育和文化传承。在抗争实践上,他们通过“还我土地”运动反对在自己的土地上建立“国家公园”,还通过反核废料、反水库兴建、反亚洲水泥公司侵占土地等抗争参与台湾的环境治理。“原住民”在参与台湾的环境治理时体现出“自觉性”、“在地性”、“边缘性”的特点。此外,文章还提出继续探索“原住民”多样性文化与台湾环境治理的关系问题以及如何在发展主义话语下进一步研究这些问题。

简介：文学作品本身是人类的一种社会的审美意识形态,写作的最终目的是使自我和他人在欣赏作品的过程中获得审美愉悦.美的特征给写作思维指明了创作的道路,明确了创作要求,从而使作家在创作过程中逐渐向美靠拢.艺术思维是对特定审美感受的理性开掘,是从某个角度或侧面深刻领会生活的底蕴.外师造化,中得心源,要按照"美的规律"来进行文艺写作,首先要求写作的人应是美的,然后他才能按照"美的规律"深入生活,反映生活.

简介：土司制度区域的形成和变化受政区功能划分的影响,大姓在土司制度中有重要地位.随着中原王朝对西南控制的加强,云南从西南夷地区发展成为与内地一致的省份.但云南内部发展不平衡,南诏大理国时期的区划已有所体现,并形成圈层政区结构.这一政区结构被元明清云南政区区划继承,并形成土司制度区域.元明清时土官的来源是该区域历史上的汉、夷大姓后裔,或在当时有一定影响力的汉族移民.对土官的任用,延续了蜀汉时南中大姓治理南中的方式.明清逐渐加强对土官的管理和考核,逐步改土归流,使云南腹地以及川滇黔交界区域实行流官统治,只在境内西南边境有土司区域,作为云南腹地的藩篱和保障.

简介：藏传佛教密宗与北京雍和宫尕藏加一、密宗在藏传佛教中的地位佛教自公元７世纪中叶正式传入藏土，虽经历了一些坎坷，但最终得到了惊人的发展。在其发展过程中有过两次大高潮，即藏文史籍中所谓的“前弘期”和“后弘期”（编者按：在安多藏区无此分期），经过这两次大高潮...

简介：本文从孟子哲学思想的基础＂性善论＂入手,从审美观、人格美的塑造、美感的普遍性规律及艺术美特征等几个方面,分析了孟子的美学思想。

简介：理念是行为的先导,要优化我国政府行政必须更新行政理念,树立现代行政理念.现代行政理念包括的内容很广泛,当前,我国政府必须树立的现代行政理念主要有:服务理念;民主理念;法治理念;平等理念;选民理念;科学理念;效能理念;公共行政理念.

简介：语言充满了对立统一,有定与无定便是一例,包括名词、意义和规则的有定和无定。有定与无定在不同的语境中具有不同的含义,值得关注。

简介：分析了三者在合法性、目的性、计划性等方面的区别,明确指出当前我国应大力提倡纳税筹划,以促进其应有作用的充分发挥。