简介：<正>目前有相当一部分学校建立了校内银行,有的收到了可喜的效益并在刊物上介绍了情况。而有的学校虽然建立了校内银行,却并未收到效果。财政部和国家教委的文件规定,有条件的学校可以试行校内银行。这些情况自然让人产生“校内银行办不办得”的疑问,本文试从校内银行的产生发展和作用来回答这个问题。一、校内银行的由来与发展校内银行即高等学校内部进行资金管理的机构。在中国这片土地上,校内银行出现的时

简介：热贡唐卡艺术脞说胡青华据西方学者提供的材料，佛教艺术早在公元前六世纪到公元一世纪就出现了。它起初的形式是非人格化的，佛并不是以人体的形式出现。而是用某些象征物来代替。如一座印度塔，它用于珍藏佛的遗物，象征着佛的真体；一个法轮，一棵菩提树，它们都象征着...

简介：<正>尊重与要求相统一是苏联早期著名教育家安·谢·马卡连柯教育思想体系中的基本原则之一。其理论基础是对于人的科学理解和正确态度。尊重与要求实现统一的过程就是作为教育对象的人逐步成长、发展的过程,用“价值论”的观点来看,也就是人的价值逐步得到提高的过程。马卡连柯在《我的第一位导师》这篇纪念高尔基的文章中,回顾了他在十月革命后开始探寻建立新的苏维埃教育学的道路时在思想和感情上所受到的高尔基的深刻教诲。他说:“肯定人的价值,洗清资本主义制度在人的身上遗留下的污秽,帮助人站立起来——这就是高尔基的作品所教导我们的一切。”笔者认为,这显然也是马卡连柯教育理论实践所追求的目标。肯定人的价值,通过教育提高人的价值,帮助人站立起来,这就是他的尊重与要求相统一原则的实质内容。为了深刻理解这一原则,有必要运用“价值论”的观点对教育过程进行分析。

简介：本文利用两阶段DEA模型测算了我国44家商业银行2010-2016年的资金配置效率,在此基础上利用Tobit回归评估差别存款准备金率对不同类型商业银行资金配置效率的影响。估计结果发现：股份制银行的技术效率与规模效率均高于国有银行,而国有银行的纯技术效率最优,城市商业银行近几年效率变化显著;不同类型的商业银行受存款准备金率政策的影响效果不同,该项政策能有效影响我国国有商业银行的资金配置效率,而对于股份制商业银行和城市商业银行的影响并不明显。

简介：论述企业文化是企业的核心竞争力,是企业可持续发展的不竭动力。从企业人力资源、宣贯培育、制度建设和思想政治工作、载体建设等角度出发,基于企业文化建设实战推广的可行性,就如何把企业文化落实执行起来,使企业内绝大多数员工认同并遵守企业的价值理念和文化体系,提出了企业文化建设的实战推广措施,以期对企业文化建设实际工作的开展提供借鉴作用。

简介：生境影响着一个族群的文化类型,居住在坝区和山地的民族因此具有了相应的文化体系和身份标识。作为生境适应的主要表现,生计方式的选择直接反映着族群对于文化建构的能动性,土卡河村傣族从坝区迁徙到山地的生计变迁和文化模式形成就是一个突出的例证。在迁徙后,传统的捕鱼生计在文化调适中得到延续,在橡胶种植之前的数十年中,他们依然保持着坝区渔民的文化特征,并与周边山地民族形成鲜明的对比。随着生境的变迁,土卡河村傣族将种植橡胶作为经济行为的主导,以耕种为主的山地民族文化也逐渐出现在其文化体系中,这一文化体系兼具＂渔民＂与＂耕农＂的身份特色。可见,在民族地区的社会转型期,族群的能动性——而非地理生态环境,成为文化模式延续和发展的根本原因。

简介：人们面对干旱的反应能力是人类学界值得关注的问题。肯尼亚西北部的图尔卡纳牧民对干旱极为熟悉。麦凯布认为,在图尔卡纳人的观念中,干旱是他们参与的生态系统中密不可分的一部分,图尔卡纳人对干旱爆发的反应深嵌于他们的生活和生态系统中,并且涉及一系列他们在经济和社会组织方面深思熟虑和久经考验的对应策略。灾害的地方应对是灾难研究与人类学地方性知识建构的重要环节。

简介：山地民族万物关联的生态观体现在人与自然之间彼此向对方植入了自己的文化符号,使人与自然融为一个生命体。在这样的生态观的影响下,山地民族不断地向其所处的社区里布控着“神”的化身,使其社区极具神圣性,每一生命体和非生命体都成为人们的崇拜对象。结果是,在一个有“神”的社区里,其生态环境得到了很好的保护。这一传统思维给未来人类社会的可持续发展提供了诸多生存方式的选择。