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  • 简介:2009年10月12日。“地震遗产挖掘、赈灾经验总结”课题组一行在四川省教科所周林研究员带领下,专程前往汶川县映秀镇水磨中学。在山西长治学习生活了一年的漩口中学师生,在四川省人民政府和汶川县教育行政部门的统一部署下,回到了家乡,他们将暂时借住在水磨中学.继续他们的工作、学习和生活。课题组在水磨中学专访了漩口中学的张舜华校长、诸育林副校长和办公室徐康志主任,

  • 标签: 汶川县 中学 四川省人民政府 学习生活 教育行政部门 课题组
  • 简介:青砖碧瓦、充满古都神韵的永定门城楼南侧,坐落着具有80多年历史的革新小学。学校校园环境优关,教学设备齐全,现有24个教学班,近千名学生学校坚持播撒阳光办教育的办学思路,遵循“办阳光教育,创优质精品特色校”的办学宗旨,秉承“让师生沐浴艺术多彩,让生命浸染教育阳光”的办学理念,形成了“修艺润德,阳光成长”的办学特色。

  • 标签: 阳光教育 北京市东城区 小学 革新 品特 校园环境
  • 简介:卢卡斯认为,逻辑是全世界通用的东西,墨家逻辑、亚里士多德逻辑都是同一个逻辑.但是中国古代语言的特殊性,决定了墨家逻辑及中国古代逻辑采用不同的研究方法和路径,表现出不同的情况.同时,伦理和政治等文化方面的因素,阻碍了墨家逻辑及中国古代逻辑的进一步发展.

  • 标签: 墨家逻辑 中国逻辑 语言
  • 作者: 李运芳
  • 学科: 文化科学 > 教育学原理
  • 创建时间:2015-08-18
  • 出处:《教育研究》 2015年第8期
  • 机构:道德发展在哪一阶段?雷夫先生的“道德发展六阶段”让我深思:我校的孩子目前道德发展在哪一阶段呢?不如来个调查。调查一个班,让每个孩子回答:你为什么做作业?不做作业家长要批评,老师要批评,不做作业家长要被请到学校,不做作业要罚站,不做作业要罚写,不做作业要送到教导处受学校领导批评……此类学生有15人,他们属于雷夫先生所说的道德第一阶段:我不想惹麻烦。做好作业老师在作业本上可以画笑脸,做好作业可以评为优秀作业,做好作业老师可以让我当小组长……此类学生6人,他们属于雷夫先生所说的道德第二阶段:我想要奖赏。做好作业老师就不会批评我,做作业家长也不会批评我,做好了作业老师会喜欢我……此类学生3人,属于道德发展的大三阶段:我想取悦某人。小学生应该做作业,我们的班规要求学生要做作业,此类学生13人,属于道德发展的第四阶段“我要遵守规则”。像“不写作业,会伤害老师的身体”等道德发展第五阶段“我能体贴别人”的学生没有,像“即使老师不布置作业我也会主动给自己布置作业并写作业”的道德第六阶段“我有自己的行为准则并奉行不悖”的学生更是没有。调查结果让我很是惭愧,对学生的道德教育大多在低级阶段,高级阶段很少企及。认真学习雷夫先生“道德发展六阶段”原理,重新梳理自己在教育孩子上存在的问题,立刻转变对学生的道德教育思想,让我们的孩子也如“第56号教室”里的孩子一样,享受人生道德的最高境界。
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  • 简介:广东省江门市新会尚双语实验学校是“生本教育研究”实验基地。学校自1999年6月参加“生本”教育实验自今已有十年。对于做课题,参加实验研究,学校目的非常明确,“生本”关注生命,以生为本,体现自然,理念先进,实验不是为做花瓶,而是通过实验,真正关注学生成长,有效促进学生综合学习能力的提高与发展。

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  • 简介:传统的华夷观念是以华夏文化优越感为基础、以儒家礼法制度为依托而产生的一种"华尊夷卑"的思想体系,华夏人的这种主观意识随着文化程度的不断提高而逐渐扩展为一种社会性的意识形态,进而形成了尊礼义文化、贱夷狄风俗、用夏变夷、夷夏之防等观念的"华夷之辨"。宋朝有着它特殊的时代背景,所以这种传统的华夷观念表现得更为突出些。

  • 标签: 杨万里 金使诗 华夷观 表现形式
  • 简介:湖州师范学院紧紧围绕高等教育中学生和教师这一对基本矛盾,坚持以人为本,着力从学风建设、教书育人、人才培养等方面进行教育教学改革。"以教师为主导,学生为主体,成才为主线",展开深入的研究和实践,创新学生—教师评价激励机制,努力形成"明体用"的应用型人才培养特色。

  • 标签: 学生评价机制 教师评价机制 和谐校园文化 应用型人才