简介：《她传奇——十四个被上帝眷顾的女人》（江西美术出版社2010年6月版）的责任编辑邱建国先生和作者高伟与我都是多年相知颇深的朋友。邱先生提出让我写高伟这本书的序的时候,我回绝了,因为心虚,高伟的这些文字曾让我深深震动,我怕我的解读配不上这些出自灵魂的文字。而且,她的思想和文字都充满了她自己的味道。一个灵魂丰饶的女人几近不可复制的味道。在它们面前,我的文字是自甘寂寞的。是在邱先生的坚持下,我写了这篇序。

简介：邵燕祥的诗人之问王培元余生也晚，没有赶上那场使几十万中国知识分子陷于灭顶之灾的“反右派运动”。记得在８０年代，我才从一本诗选中，知道邵燕祥那首被打成“右派分子”时的“反党诗歌”《贾桂香》。１９５６年１０月１１日《黑龙江日报》刊发记者调查，报道了某农场...

简介：从先秦至清代，传统赋学理论源远流长。上世纪80年代初以来，赋学研究呈现出日益兴盛的局面，其中一个重要的方面就是对传统赋学理论进行整理和研究，以徐志啸《历代赋论辑要》、何新文《中国赋论史稿》为代表。学者们注重梳理传统赋学理论的发展脉络和各个阶段的不同特征，着力探讨赋的社会功用和体制特征，而对其中蕴含的叙事观念，却关注较少，甚至忽略了。

简介：苏东坡诗词的内容与风格是具有多样性的,特别是他在贬谪黄州期间有着与宋代科学家沈括一起收集民间验方、编写《苏沈良方》以济世救人的特殊经历,使他对于中华的养生理论有了深刻的颖悟,也因此养生诗成了苏东坡诗中的一个重要类别。苏东坡的养生诗不但记录着他的养生理论,也记录着苏东坡对平凡生活的哲思,具有特殊的思想内涵。

简介：歌曲音乐形象的创造是歌唱者对歌曲的演绎过程,而塑造歌曲音乐形象的根本,就是要求演唱者要正确掌握音乐形象的特质、理解词曲的内涵和意境,充分运用各种演唱技巧和适度的情感进行二度创造,用声音来塑造鲜明的音乐形象,以此来感染和启发听众,使听众获得美的艺术享受。

简介：鲁迅梁实秋的论战是上世纪二三十年代中国文坛的一件＂热闹事＂。一位文坛泰斗,气势正盛;一个后起之秀,锋芒毕露,但无疑都有过人的傲才。1926年梁实秋回国,看了卢梭的一篇关于子女教育的文章,觉得不能认同,同年12月15日发表了一篇题为《卢梭论子女教育》的文章在《北京晨报》副刊上。

简介：王维的山水诗之所以能在中国文学史上保持其生命力,不仅在于诗人的山水描写本身,更在于诗人通过其生命实践而产生并体现在诗歌中的生生不息的生机证悟。这种生机证悟体现在以下三个方面:首先,自然景观蓬勃向上的生命力量表现了诗人对自然力量的体悟;其次,自然山水的幽静闲适触发了诗人禅意的生存信仰;第三,自然生态万物共荣、和谐共序的生存基调体现了诗人天人合一的生态精神。本文认为王维山水诗中生机证悟的产生受到多种因素的影响:盛唐时代特有的社会、文化、文学、生态和政治基础,诗人个人曲折的生平经历和高超的艺术能力,儒释道三家思想的交互影响以及诗人对自然山水的自觉观照。

简介：先锋文学一开始就注定带有宿命和悲剧色彩。当先锋作家获得了文学创作权,开始名正言顺书写时,却不幸发现,新时期和文革遗留下来的历史话语和社会意识形态话语已经被伤痕文学和改革文学瓜分了,而民族的文化的叙事内容和自由的迷惘的个性解放心理也分别被寻根小说和以刘索拉等为代表的现代主义所占领。要想异军突起,突破传统樊篱,先锋文学只有扛起“语言”革新的大旗,通过语言革命才能颠覆旧有的话语体系,开创新的话语含蕴和话语风格。因为文学是语言的艺术,文本意义的生成就在于语词与世界物遭遇的途中,文本的独特

简介：“经术”是解释和应用儒家经典的技巧。王安石的经术对其古文产生了重要影响，它非但催生了经义文，更导致了“准经义”的产生。为将自身思想融入对经典的诠释之中，王安石还在论说文中采用了独特的表述策略，在为文章立意时，经术往往起到关键作用。王安石喜作翻案文章，以及文风的简劲拗折，都与其诠释经典时求新求异的思维方式，以及由此而形成的文化心理有关。

简介：李清照的《词论》是词史上非常重要的一篇理论文章,影响深远,由于内容比较激烈,同时也引发了长久而广泛的争论。李清照为什么会写这样争议性强的文章呢?除了词的自身发展原因之外,还有一个至关重要的因素,那就是李清照本人好强好胜的性格使然。

简介：儿时走多了夜路，我特别喜爱黑暗中的居家灯火。成年后经常为文字垃圾所苦，我渴望在作品中找到思想的宝石。一个作品，假如没有什么让人眼睛发亮，没有什么让人心灵震撼，即使洋洋几十万字，我也只能称其为小作品。相反，一个让人眼睛发亮、心灵震撼的作品，即使只有寥寥几十、几百字，都可能构成一个大作品。因为其中有思想的宝石。

简介：因一个偶然的机缘,有幸在春节期间阅读了女作家蒋子丹的长篇小说《囚界无边》。小说讲述了看守所中警察与犯罪嫌疑人之间发生的一系列环环相扣、引人入胜的故事,这对读者来说极具新鲜感和神秘色彩,伴随着阅读,警察与罪犯,高墙内与高

简介：摘要利用图式阅读单“提取信息”和“概括信息”的功能，以“图像”为载体，以“导读”为方式，基于小学语文“补说—绘说—自创”的图像阅读策略，由扶到放，帮助学生建立、建构、自创，简单的阅读认知图式，发展思维整体性，提升语文素养。

简介：玛丽·雪莱的小说《弗兰肯斯坦》在传统的哥特式小说的基础上融入了大量的浪漫主义元素和现实主义元素,突破了传统哥特式小说的框架,并开创了科幻文学的先河。小说不仅反映出当时社会的不公和统治阶级的罪行,还反映出社会大众对于统治阶级的反抗以及女性对于自身价值的追求。

简介：<正>人,诗意地栖息在大地上。——[德]世界著名诗人荷尔德林我是农民我怕谁?户口——统计学范畴内一个纯粹的概念,原本没有什么特殊而复杂的内涵。然而,由于特定的历史原因,在中国,自它诞生之日起,就逐渐被赋予了太多的行政功能和功利性,更值得思考且具有悲剧意味的是,新中国成立后的几十年来,它居然成了划分人等级的重要标志,并逐步演变成一种有价商品。上个世纪,曾经对城市恶性犯罪分子实施的一项严厉的惩罚政策就是:取消城市户口。与此相

简介：湛若水、王阳明是明代中期硕儒,两人共同掀起明后期心学思潮。而此均离不开两人对《大学》＂格物＂进行重新诠释。由于不同的思想体系,＂格物＂之辩不可避免在湛、王之间产生。湛、王＂格物＂之辩共发生三次：第一次湛、王的＂内外＂之辩围绕＂格物＂展开;第二次＂格物＂之辩围绕知行而演绎;第三次＂格物＂之辩彰显湛、王两人对＂心＂的不同理解。

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简介：王阳明继承了儒家论'情'的传统,'情'的心学特质通过良知学说自然彰显。阳明所论之'情'逻辑地涵括在本然良知、道德良知、道德境界等伦理向度中,既承袭于儒家传统,又是对儒家思想理论空间的新开展。良知作为'情'的内核,'情'的心学化倾向实已彰明较著。在人性论基础之上,心学之'情'不仅通过良知得以彰显价值,其内涵亦向伦理道德的多维向度顺势延展:本然良知之'情'蕴于'未发之中';道德良知之'情'旨在'发而皆中节谓之和';道德境界之'情'则寄予'致中和''致良知'。于此,本然良知是'情'之根基,道德良知是'情'之开展,而道德境界则为'情'之诉求。

简介：《诗经》为后世“接受”除形成“诗经学”外，在文学文本中亦随处可见。本文以清代诗歌中的“诗三百”为论域，从袭神、抒情方式、意象三视角略论清代文学对“诗三百”的文学接受。

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