简介：《焦点(Focus)》11月21日号本期文章谈到如何立遗嘱,从而避免日后争吵的问题。文章提醒大家,遗嘱必须手写,打印出来的遗嘱虽然清晰易辨,但却是无效的。遗嘱当然要有当事人和律师的签名。很少德国人会正确地立遗

简介：有个喜欢创新思维的家伙,因为实话实说被留在一个经典故事里:众人围聚享受美味佳肴,此公面对满桌山珍海味突发奇想,说:"我怎么看着一桌子都是动物尸体啊……"一句缺德话,让大家胃口顿失,有人甚至多天一看到荤菜就反胃。

简介：摘要只要学习过乐器的人都会遇到如何“练琴”的问题。即使你已经是一位出色的音乐家，也离不开“练琴”这件事。怎样有效的练习？如何以正确的方法达到练习目的？怎样避免练习的过程中重复错误？本文将以作者自己的学琴经历、从事表演专业的工作经验及教授乐器的教学成果，与读者分享。

简介：最近几年，一批优秀的“打工散文”蔚然成为一个引人注目的文学景观。“打工散文”书写了被遮蔽的身体，告知了底层的生存真相，有一种直抵生命核心的力量。“打工作家”以亲历者的身份，仔细描绘眼睛、耳朵、手所能体会到的一切细微感受，并通过对身体细节的语言转换，创造出一个具体、及物、在场的新的散文境界，以彻底反抗长期以来压抑身体、虚化灵魂的散文传统，使散文走向真正的自由。

简介：19世纪美国作家布莱特·哈特在很多作品中都写到在美国西部的中国人,这些中国人形象复杂多样,彼此交织,对进行单一道德评价的形象研究提出一种矫正。

简介：女性的性别角色与“拾海人”的创作心态决定了王安忆女性书写的边缘状态。她不推崇女性霸权。也不逃进私人空间。更不以凸现女性欲望来张扬女性的主体意识。而是以入世务实的平常心书写着位居社会边缘的“边缘女性”平凡琐碎的日常生活。在传统男性霸权的边缘充分地发掘出女性的柔韧力和生命力。真实而有力地完成了对男性关于女人、城市、爱情等书写的解构。塑造出一群边缘女性的强者形象。

简介：陆游居蜀期间共创作戏谑诗歌九十多首,占其巴蜀诗歌总量的十分之一。这些诗歌或戏写愁闷,或寄寓豪情,或戏说人生幽默与哲理,在传统的爱国诗人形象之外,展现出陆游的多重精神世界。

简介：著名同志小说家邱妙津一直具有勇于突破传统的写作手法,过渡到最后的两部长篇《鳄鱼手记》、《蒙马特遗书》,抒情手记成为邱氏身后最负盛名的小说形式。论者认为邱氏早期作品技巧未获充分磨练,后期则表现出女同志身处主流社会的境况,因而备受重视。本文拟说明故意布置令读者困惑的书写策略,不但是邱妙津前期作品的特点,同时也是后期作品的重要特征。另一方面,从人物关系与脸孔的角度审视,小说主人公既渴求与他人完美和谐的情谊,却又屡屡戴上假脸,认为分离、痛苦是一种极致的爱情,充满矛盾。抒情手记能容纳对立,这似乎是《鳄鱼手记》、《蒙马特遗书》较其少作获得好评的原因之一。

简介：身体书写（thewritingofbody）在当下这后现代的文学场中似乎无所不在、无可回避，甚至被提升到本体的书写层次，或成为表达创伤与文化抗争的聚焦点，特别是在边缘的批评模式中如女性批评、后殖民批评及少数民族批评等；或转为消费主义的倾向，身体成为被凝视、被偷窥、被凸显、被玩赏的对象，成为文本中最具魅力、最有愉悦性的物件。本文尝试探讨黄春明小说的身体书写，尤其集中在他六、七十年代所发表的几部代表性著作，试图归纳与分析他小说中几种类型的身体写作：即作为救赎的身体、作为霸权的身体以及作为嘲讽的身体。在论述这些身体书写的各种类型时，也尝试揭示各类身体书写潜藏的社会、文化及政治指涉。

简介：<正>在中国现代文学发展史上,昆明是个被众多作家、诗人一再书写的城市,简单地梳理一下,至少就有老舍、沈从文、巴金、冯至、冰心、闻一多、朱自清、费孝通、林徽音、汪曾祺、李长之、杜运燮、郑敏、鹿桥、宗璞等作家、诗人都曾经以昆明这座城

简介：老实招供,我最心仪的作家是毛姆。不是托尔斯泰,不是狄更斯,不是普鲁斯特,虽然都喜欢,但好像都伟大到高不可攀,只得在心底给恭恭敬敬供起来。是念初中吧,受热爱苏俄文学的父母的影响,开始猛啃世界名著,起手便是托尔斯泰。长长的名字,长长的篇幅,长长的对话,读的

简介：内容摘要选择有时候比努力更重要，人的一生中会遇到许许多多的选择，那么，如何作出正确的选择呢？本文通过对司马懿跟诸葛亮较量的两个事例分析，论证了如何作出正确的选择。

简介：

简介：拥有诗人和小说家等多重身份的叶舟，将诗人的敏感融进了小说，他的小说从纷扰的俗世中来，直观的生存状态直指人的灵魂深处。对于人性的探寻和书写是叶舟小说的内核，其小说在平静与庸常的表层下，

简介：钟肇政饱受殖民统治欺压，因此殖民创伤成为其小说的母题之一，然而，这种殖民创伤书写到了晚年竟蜕变为殖民认同。实际上，钟肇政的早期作品在反抗日本殖民统治书写之下就包裹着后殖民的另一面，作者为日本文化所蛊惑，把文化自卑化作一种审美趣味，敷衍为超越世俗的唯美的爱情传奇，并表现出全面的民族文化自卑。随着时代语境的变化，钟肇政小说中殖民现代性思想有所淡化，其笔下的殖民者与被殖民者似乎出现了文化杂糅的现象。台湾“解严”之后，在大语境的逼迫下，钟肇政写出了《怒涛》，极力崇奉日本精神，推行军国主义思想，这是因为钟肇政接受过13年的殖民教育，殖民认同在其文化人格建构中成为隐秘的存在。

简介：20世纪80年代以来,大陆学者对台湾族群书写的研究取得了一定的成果,值得肯定。本文主要聚焦于眷村文学、客家文学和原住民文学研究三方面。眷村文学研究聚焦于文本中所展示的眷村历史和眷村生活图景,揭示生活在眷村的人们的心理变化以及家国情思;客家文学研究主要集中在文本中所展示的民风、民情和民俗,展示其蕴含的客家生态文化;原住民文学研究重在对多元民族文化的解读。在整体性、关联性上,台湾族群书写的研究仍有进一步开拓和提升的空间。

简介：刘禹锡被贬朗州、连州等地之后,对当地独特的民间信仰文化产生了浓厚的兴趣。他借吟咏屈原、伏波神、潇湘神等民间神灵,实质上是浇自己心中郁郁不平之块垒;他仔细观察并记录下民间各种仪式活动,是希望能供当政者以观民风;他批判＂天命论＂,不迷信鬼神并重视文学的教化作用。这些都体现了一位深受儒家思想影响的知识分子所独有的文学观与哲学观。

简介：<正>在今天这个高度媒介化的社会里,史官实录和知识分子著述的垄断地位已经丧失,文字的记录与传播已经不再只是惟一,于是,与精英和经典具有互文效应的"一般知识、思想与信仰的世界"便逐步成为了人类历史书写进程中的应有之义。特别是影视媒介的发生与发展,以及视觉文化时代的来临,使得历史书写的姿态、角度和方式、方法都在调整中发生变革。于是乎,曾经以"讲述老百姓自己的故事"而闻名的《生活空间》,以"生活的目击者"自居,试图"为未来留下一部由小人物构成的历史"。这是极富平等主义理想色彩和人文精神的媒介宣言。倒不在于说势必都要解构这个、消解那个,都要极端地反权威、反主流和反英雄之类,只是说历史本来应该呈由英雄和群众共同创造的,尽管这可能是一种西瓜和芝麻绿豆的比例关系。然而,遍地的芝麻绿豆也是书写历史的应有之义。

简介：在恩施地区流传了三百年的土家女儿会,最初只是一个意在物资交换而由山民自发形成的集会,有年轻男女在赶集的路上邂逅,成就姻缘.于是,这个集会逐渐成为了爱情为主角的节日.三百年来,土家女儿会以其丰富的文化内涵和独特魅力,及其所承载的特殊使命,引起历代文人关注,构成了土家族文学书写的传统领域.

简介：内容摘要人们常说“文如其人，字如其人。”郭沫若先生说“培养中小学生写好字，不一定人人都成为书法家，总要把字写得合乎规范、比较工整、干净、容易认。这样养成习惯有好处，能使人细心，容易集中意志，善于体贴人。草草了事，粗枝大叶、独断专行，是容易误事的，练习写字可以逐渐免除这些毛病。”这都是在给我们小学语文教学敲警钟语文教学要加强书写习惯的培养。不求人人成为书法家，但求人人能写工整字。