简介：如果要对《现实一种》的审美形态进行分类,悲剧和荒诞皆可,甚至可以说,它是一部'荒诞的悲剧',但我这里将认定它为荒诞,有以下几点原因:①从创作者上看,余华作为'先锋文学'的主将,《现实一种》是他早期具有'先锋性'的作品,'先锋文学'的核心是解构,而解构也是美学意义上的荒诞的重要内涵之一,故而可认为它属于荒诞的审美范畴.②从创作时间来看,《现实一种》的创作时间在20世纪80年代,属于现代荒诞审美形态发展的第四个阶段.③从形式和内容来看,《现实一种》的情节是碎片式的、变形的、怪诞的,而内容上,兄弟之间怨怨相报,充斥着血腥与暴力,接近真实又远远超过真实,化解成一种虚无与无意义.这是荒诞的审美形态的重要体现.

简介：电子游戏作为继电影之后的“第九艺术”正在影响着其他艺术门类。本文重点讨论电子游戏中的角色扮演游戏是通过何种方式对电影叙事形态产生影响,尝试从电影剧作角度梳理角色扮演游戏和电影叙事之间的合作历史及融合方式。角色扮演游戏对电影叙事形态的影响有三种方式：第一是改编式,把热门游戏改编为电影,如《古墓丽影》。第二是嫁接式,把游戏元素嵌入电影叙事主干上。第三是移植改造式,移植游戏特征,彻底改造电影三幕剧叙事主干,让影片呈现出后现代的叙事风格。

简介：摘要新媒介的产生于融合成为当今社会的热门话题，也顺理成章的领导媒介的发展趋势。在此背景下，传统的广播电视想要继续蓬勃的发展，就必须融入到这股潮流之中，充分利用当今媒介融合带来的机遇来促进自身更好的发展。本文探讨媒介融合给广电带来的机遇与挑战，并提出广播电视该如何应对媒介融合产生的影响的一些对策。

简介：聊斋俚曲曲牌〔银纽丝〕的形态研究陈玉琛一、在我们的民族音乐艺术中，大凡一个曲牌，都有一个或几个起主导作用的曲牌，它们的艺术特点往往可以代表这一曲种的艺术特色。因此，我们在认识这一曲种时，不妨可以从其主要曲牌入手。研究聊斋俚曲音乐大概也不例外。聊斋俚曲...

简介：一这本诗集的开头是一个大事件的开头,这本诗集的结束是另一个大事件的结束。这两个大事件的发生和发展,对于中国当代社会的影响都是全局性的,当然也影响并决定着这一个历史阶段的文学和诗歌形态。二十世纪四十年代的最后一年,一场大规模的国内战争的硝烟终于在遥远的大陆边缘逐渐消散,饱经苦难的人们开始在中国广阔的土地上播种和建设新的生活。人民革命的胜利、政局的变动给长期停滞的中国社会注入了活力,也使中国被窄窄的台湾海峡切割为由不同的社会体制构成的两个部分,加上原先“漂离”的国土香港和澳门,这种崭新的格局为这一时期中国文学的发展提供了特殊的社会环境。讨论和描写本世纪五十年代到七十年代中叶的这段诗歌,不能不注意到这一宏阔深远的社会历史事实。

简介：近代以来的中日文学交流,在话剧领域可能最为引人注目。我国较早的一个有影响的话剧团体春柳社,成立于日本;早期话剧著名活动家李叔同、曾孝谷、陆镜若、欧阳予倩等,都在日本接受艺术启蒙,开始从事戏剧活动;而象任天知、徐半梅、郑正秋等早期话剧的代表性人物和“中兴大将”,也都受到了很深的日

简介：电影作为文化的一部分,而且是比较新的部分,它的人性内涵并不与整体意义上的＂人性＂内涵相一致。电影本质上属于＂美之子＂,因而对文化有某种叛逆性。透视《变形金刚2：卷土重来》,感受生命之哲学与美学的意蕴：生命的起源之美,生命的流变之美,生命的创造之美与生命的大爱之美。

简介：从文化心理层面来说,艺术创作是一种跨文化现象,同一意象在不同的文化环境中,会出现不同的变体。就拿人狼情结来说,在西方和在中国有不同的命运和想象。我们可以提出一个假设,这就是目前留存的中国汉语典籍只是农业文明产生后的产物,而由于种种历史文化原因,中国有关农业文明的记载中断了,或者被大规模地删除和改造了,成为中国文化文明“失落的环节”。也许中国黄河农业文明的过早成熟,历史付出了有关动物神话传说丧失的代价。这也就形成了中国文化历史不完整记载的因素之一。有资料可查的只有近3000年的历史,而大量的前农业社会状况的见证,还有待于继续挖掘和发现。例如,现存的中国神话传说中的动物与西方不同,多半表现为某种奇异的形态,不是很具体实在,有些是从异国他乡道听途说来的,一是充满着想象的色彩,二是不同动物组合而成的形象较多。这一方面反映了汉民族在历史上与其他民族和国度文化交流的情况,另一方面则说明中国汉民族很早就难得直接与野生动物打交道,已经逐渐忘却了自己与动物共处的生活情景。而就前者而言,汉族本身的繁衍成长就是各种部落文化交融合并的结果,其文明的成熟主要就表现在各种图腾文化的综合融通方面。作为一种民族图腾的象征,龙的形象的演变形成...

简介：

简介：摘要梅州客家居住的围龙屋属于我国五大传统住宅建造形式之一。本文从空间风水文化、实用审美文化和装饰文化三个层面，具体呈现了梅州客家先民在适应和改造自然过程中，所赋予给围龙屋这种建筑形态的特有的文化内涵，而文化元素使得围龙屋成为我国民居的典型代表形式。

简介：旅居国外多年的华人在异国文化的磨砺和现实生活的迫使下，表现出融合主流社会的强烈愿望。在东方话语的影响下，为了融入主流社会，华裔作家有意无意地会在作品中歪曲地塑造出异于中国的“中国形象”和“中国文化”。汤亭亭作为当今美国主流社会首肯的华裔作家也无例外。本文旨在通过对汤亭亭成名处女作《女勇士》的文本分析，讨论汤亭亭本人是如何在东方话语影响下，塑造“他者化中国”，已达到自己融合主流社会的潜在意识的。

简介：在莫言笔下，吃的场面屡见不鲜。在《透明的红萝卜》的开头部分，生产队长正是一边咬着手里的高粱面饼子，一边去敲出工钟的。吃，在这里比一天内的任何一种工作都要来得早。是吃——而不是钟声——召唤着劳动的人群，并提醒着劳动的必要性。只是到队长的吃的活动终了之时，钟声才敲响，并且，吃的活动的余绪仍然长时间地延宕，比钟声的余响还要来得更悠长些。莫言特别地写到队长的吃的活动结束时的情形：

简介：物象是中国诗歌创作中的重要元素之一，自古即有“月”寄寓思乡、圆满之情；“云”表达游子、漂泊之感；而“岁寒三友”（梅、竹、松）则是坚强与高洁之意，此类物象在传统诗歌中比比皆是。大量的客观物象在文化历史的承袭过程中成为诗人潜意识中跃动的诗歌因子。同时，客观物象本身承载着人类丰厚的历史文化符码，在历史进程中不断地被历代诗人或借景抒情或托物言志，在人与物的对话中

简介：摘要水器中人们耳熟能详的就是茶壶酒壶，古代先民是如何创制这种有把有嘴的壶器的？本文探本溯源，结合仰韶文化壶器的研究，阐述了仰韶文化壶体现仰韶时代的文化风貌，彩陶双连壶寄托了陶艺先民的象征意义，仰韶壶器的造型原则及其美感创意等的见解。对研究陶瓷历史文化和探索龙泉青瓷的发展都具有较大的参考价值。

简介：摘要党的十九大从党和国家事业发展全局出发，提出了新时代党的建设总要求。为新时代党的建设提供了一个立体“坐标系”和精准“定位仪”，这就要求我们要持之以恒正风肃纪，深化落实中央八项规定精神，运用好“四种形态”，抓早抓小、防微杜渐。要深化政治巡视，发挥巡视利剑作用，强化监督执纪问责，保持惩治腐败高压态势，努力减少腐败存量、遏制腐败增量。要推进党内监督同企业内控体系贯通起来，分事行权、分岗设权、分级授权，形成用制度管权管人管事的监督合力。加快突破企业改革重点领域和关键环节，加快建立有效制衡的公司法人治理结构和灵活高效的市场化经营机制，实现干部能上能下、职工能进能出、收入能增能减，调动干部职工干事创业积极性。

简介：

简介：中国古典史剧作为古代戏剧艺术的内容之一,有其自身的元性艺术形态。这种戏剧艺术的元性形态,不仅表现在其发生、发展、创作、批评等诸多方面,而且在不同创作主体如文人、艺人的身上也有着不同的展示,它有别于今之现代话剧历史剧和现代新编戏曲历史剧。对中国古典史剧的元性艺术的准确认识,将有利于人们正确地把握和理解中国古典史剧的现代化方向和对传统戏剧的改编原则。

简介：摘要随着经济形态在新时代的不断转化，经济建设是我国党中央中心工作内容之一，意识形态工作是党最为重视的一项重要工作。面对现如今复杂的国际形式，我国应牢牢把握特色社会主义发展方向，从我国发展的实际状况出发，探索社会主义发展新思路，巩固马克思主义在意识形态领域的主导地位。本文就新形势下加强意识形态工作进行探索研究。

简介：摘要苏联作为世界上第一个无产阶级国家，其解体的原因一直是各国学者探讨的热点。本文从苏联主流意识形态的嬗变历程着手，分析了苏联解体的意识形态原因，指出了苏共意识形态工作中的深刻教训，这些经验和教训对我国如何牢牢把握马克思主义在意识形态领域的主导权，对做好当前全面深化改革时期下的意识形态话语权建设工作具有重要的警示和借鉴意义。

简介：19世纪末以来，当人们试图强调纯属形式的主观性以对抗生存的悲剧性处境时，西方社会和文化呈现出一种原始的“喜剧性”特征。传统的、亚里士多德定义的悲剧衰亡，现代悲剧在秉持一贯的目的和立意的同时，其形态发生了根本的改变，表现为：营造情境；超时空的历史凝缩；思想具象化与场景言说；悲剧喜写；语言的本体化等，这些改变反映了西方人对自我生存本质的理解与表述。