简介：1917年，陈衡哲以“莎菲”①为名在《留美学生季报》发表白话小说《一日》，被认为“文学革命讨论初期中的最早的作品”。②1918年9月，在《新青年》发表白话诗《人家说我发了痴》；1918年10月，接着发表白话剧本《老夫妻》。这些小说、诗歌、剧本奠定了她在新文学史上的拓荒者地位。陈衡哲1918年发表于《妇女杂志》的游记《记新大陆之村中生活》④，也是一篇十分独特的文本。这篇游记三千余字，虽用文言写成，但充斥现代词汇，虽是游记，但有着报告文学的气质。在目前所见的《衡哲散文集》、《陈衡哲散文选集》等作品集中都没有发现此文，至今学界也几乎无人论及。

简介：作为当代官场小说的代表人物，杨少衡在近作《风口浪尖》中的表现有目共睹。这部长篇小说与周梅森的《人民的名义》、丁捷的《追问》等作品一道，构成了当下反腐题材文学再出发的重要成就之一，其影响不容忽视。而在反腐叙事的脉络之中，杨少衡最新的短篇故事《雷霆大发》亦堪称一段至为精彩的官场插曲。小说的开口极小，聚焦于下属江聪明只求常务副市长蒋至洲在文件上再加批一个“蒋”字。

简介：一、引言近二三十年来，林语堂著作的出版与林语堂研究热度持续不减，特别是改革开放以后，林语堂讲求闲适、性灵、幽默的散文马上赢得了国内读者的青睐。与此不相称的是，林语堂的英文著作及其汉译却一直没有受到应有的重视。如2003—2005年，陕西师范大学出版社出版了《林语堂文集》22种，

简介：金松岑和陈去病等人在同里创设雪耻学会,公推金松岑为会长。雪耻学会设在同川书院原址。同川书院为里人创办的女学,始建于乾隆十二年(1747),占地三亩,主楼为三楼三底的木结构楼房。雪耻学会会员在此磨砺一堂,谈今论古,抒发救国救民之志。1899年,金松岑办私塾,学生有黎里人蔡寅(字冶民)、同里人杨千里(后为孙中山先生秘书)、王绍鳌(新中国第一任财政部副部长)等人。1902年4月5日,30岁的金松

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简介：我们现在能读到《浮生六记》,固然应该感谢从苏州冷摊上得到作者手稿的杨引传,但也应感谢杨的妹夫王韬。这位清末的改良主义政论家不仅于光绪三年就为《浮生六记》题跋,肯定此书“笔墨间缠绵哀感,一往情深”,并且还是他介绍给上海申报馆,才得以于一八七七年(光绪三年)排印出版。否则,不仅我们恐怕读不到,连这本书也许早已湮没无闻。虽然所谓“六记”实际只存四记,杨引传获得手稿时就是“六记已缺其二”、但我很同意俞平伯所说的:“此书虽不全,而今所存者似即其精英。”因为从缺失两篇的篇目《中山记历》《养生记道》看,已不是“缠绵衷感,一往情深”的文字了。而《浮生六记》之艺术魅力,恰恰就在于它笔墨的“缠绵哀感,一往情深。”

简介：吴树德先生,一路走来,一路放歌,用他的心,用他的笔.1964年,他22岁,他响应党的号召,满怀激情,从上海出发,奔赴大西北.他一手拿钳,生产祖国需要的产品;一手拿笔,记录时代火热的生活.

简介：综观刘再复30年的学术历程，前半段扮演着一代文学的启蒙者的角色，后半段则悄然隐退社会中心，成为一个独立不移的“学术中人”。刘再复八十年代的学术思想，一定程度上表征了该时代的文化诉求和文化走向，对民族的文化和精神发展产生了深刻的影响。而“学术中人”不是“学界中人”，其标志是研究主体始终处于一种“学术状态”。所谓“学术状态”即学术研究完全超越功名利禄和“稻粮谋”等现实层面的目的，“脱心志于俗谛之桎梏”，将之视为内在心灵和个体生命的需求，秉“独立之精神，自由之思想”之原则，以创造思想、发扬真理为最终目标。

简介：济乡不知是何年月成为自由区的，这里有村长，而且一直以来都是村长管理村子。济乡地处僻静山区，山的那头，也是几个零星稀落的小村子。

简介：由于菽庄吟社所处历史时间与地理空间的特殊性等原因,该社没有发表过什么'宣言'或制订过什么'条例'来大张旗鼓地标榜自身的社团宗旨,一些研究者错误地以为这给他们提供了一个任意'推衍'的'空间'。其实,菽庄吟社日常活动中的一觞一咏,以及菽庄吟侣所作诗文的字里行间,已经清楚表明了他们的政治立场、思想观点及态度倾向——'抗日复台'。正是在'抗日复台'这一宗旨的召唤下,菽庄吟社才将海峡两岸数以千计的仁人志士凝聚其中,并且发展成为'可与辛亥革命时期的上海南社相媲美'的重大文学社团。

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简介：陆衡咏苏诗文书法展即将在他的家乡,苏州高新区开幕了。作为他的发小和挚友,自然十分期待,也非常高兴。文瑜兄嘱我为这个书展写几行文字,于是找出数年前的一篇小文,略加修饰,聊以交差。书法是所有艺术形式中最为悠远、深奥、妙不可言的一门艺术。

简介：今年是《回族文学》创刊三十周年,这是一件可喜可贺的事。三十年前,正值改革开放的春天到来之际,《回族文学》沐浴着时代的春风,在庭州(昌吉古称庭州)这片热土上应运而生。古人曰:三十而立。今天的《回族文学》已经在中国名目繁多、竞争激烈的期刊世界站稳了自

简介：中文摘要中国古代死刑复奏制度是一项具有中国特点的死刑执行制度，即在死刑执行之前先向皇帝奏请，待批准以后方可执行死刑判决。该项制度产生于汉朝，确立于北魏，定型于隋唐，完善于明清，体系完整，制度完备，功能明确，是中国古代司法实践中最重要的司法程序之一，也是用来防止错杀无辜的一项司法制度，通过研究和讨论中国古代死刑复奏制度将对现代死刑执行程序提供有益的借鉴及启示。

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简介：第一话File．1孤儿北海道3月的天气还是冷冰冰的，早上上班的人都行色匆匆地走着，有大衣的都立起了大衣领，有围巾的也把自己裹得只剩下眼睛在外面露着，每个人都急匆匆地赶向地铁站和电车站，一方面怕上班迟到挨骂，另一方面到了拥挤的车厢里也就不像现在这样冷了。

简介：有了烦心事要到哪里去倾诉呢？当然是来“热闹交流区”啦!因为在这里，你可以呼叫求助热线，听听别人怎么说，心情也许就会豁（huo）然开朗喽!已经有小朋友拨打我们的热线了，小编接听一下呀——

简介：　　耗子　　省里要下来一帮人,到连续四年保持"无鼠城市"的某市--请不要猜测"某市"是哪个城市--检查鼠情.据说只来一天,当天返回去,采用抽查方式,周一早晨到.该市有关领导听到消息,如同听到火警,紧急召集开会研究对策.诸事安排齐备,只剩下一件挠头的事:该市老鼠分布最稀薄的只有向阳区,但怎么能把省里那帮人引到向阳区去?如果他们是群耗子就好办了,抓把米一引,准行.倘若他们非要自己选择地区检查咋办?　　……

简介：徐复祚,明代著名戏曲家、戏曲理论家,其博学工文,尤擅词曲,他现存唯一杂剧《一文钱》是一部优秀的讽刺戏剧。因自身坎坷的生活经历,徐复祚笃信佛教,他对佛教诸法本空、破除悭贪、众生平等的佛理思想参悟通透,笔下的人间百态莫不浸染佛性色彩;他基于对社会现实的热切关怀,讽刺贪婪现实、揭露人性异化、启迪人们以通脱态度对待现实人生,笔下的世俗风情蒙上了一层现实主义色彩;同时,徐复祚颇具文人才士的风流雅致,《一文钱》语言清丽隽雅、通俗易懂,结构设置切合缜密、不落俗套,音乐曲调浑融一体,刚柔并济,笔下的世俗世界常常带有其文人特性的审美风情。