简介：西沙群岛水下考古工作队最近在珊瑚岛水域开展的考古调查工作发现了一批出水石构件,学术界对于这批石构件的来源和用途,尚未有定论。本文围绕20世纪90年代和最近在珊瑚岛水域打捞出水的两批石构件,结合当前的一些观点,对这批出水石构件的来源和功用做了一些初步的探讨。

简介：鲁迅先生在其《汉文学史纲要》中论及司马迁与《史记》时说，“恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。”鲁迅先生的话有两点值得注意：一是“传畸人于千秋”。这大致也就是扬雄所说的“爱奇”。“畸人”即“奇人”，也即有不同凡俗行为的人。《庄子·大宗师》云：“畸人者，畸于人而侔于天。”成玄英疏曰：“畸者，不偶之名也。”成玄英所说的“不偶”，也就是不同凡俗的意思。

简介：泉州市石湖回族村曾经是古代海上丝绸之路的一个重要出发港,这里的伊斯兰文化隐喻了当地回族与汉族"文化边界"的历史面相。文章基于石湖回族的历史演变及其伊斯兰文化的历史原生性情感和现代场景想象的考察,以"原生——场景"融合的理论尝试,解读历史与现代交互作用中当代泉州回族的认同构建。

简介：

简介：从“绘画中的新造型”和“建筑中的新空间”两个方面出发．阐述了皮埃·蒙德里安和密斯·凡·德罗以新的形式语言分别在绘画和建筑领域里建立的“空间的新秩序”，分析了蒙德里安和密斯作品里所表现的艺术精神和思想观念。蒙德里安绘画中所创立的抽象原则以直线和直角为主要语汇，是20世纪重要的美术思潮；密斯把蒙德里安的概念用建筑作了表达。他们对20世纪人们的生活产生了重要的影响，而且直到当今。他们有一个共同目的，就是表现世界的基本秩序，表现永恒与本质。

简介：中国山水画艺术是中国文化中最具哲学意味的艺术。先秦时期孔子就在《论语》中提出了“绘事后素”的审美观，嗣后庄子又提出了“解衣般礴”的审美境界说。这些“道艺论”的提出，无不涵容在浩阔博深的中国哲学的精神中，“致广大而尽精微，极高明而道中庸。”其实，中国“道艺论”中所涵概的思想内容，可说是无所及而又无所不及。当代中国画坛，因学者的参与创作而丰富了它的精神内涵，也丰富了它的文化品位，因他们深厚的学识与智慧，使得当代中国画的发展在不断的精进中，

简介：在对待客观物象的审美态度上,石涛主张移情说,"山即海,海即山也".通过审美移情而获得的美感本质上是一种自我价值感,即物我同一.石涛认为自己与山海都是知音,"山海而知我受也".通过我与物的同化,由此感受到物物之间的同化.同化表现在艺术创作上是一种替代,绘画的刨作过程就是寻求替代的过程.石涛在审美判断上提出"不似之似",这是形神关系的理论延伸.石涛认为:其原因一是艺术家的气质不同,二是在于大自然时间的变幻无常,三是由于物象空间与人的关系转换.所以,绘画的形象永远是偏离对象的.

简介：由北京美术家协会主办的该展于2011年九月三十日至十月八日在中国画院美术馆举行。展览共展出八十余件作品，其中汇集梁树年先生出水画、花鸟、书法、篆刻、课徒画稿四十件，学生和弟子山水画作品四十余件梁树年先生从师祁井西、张大千，

简介：陈宪章先生已经８３岁了。他是豫剧大师常香玉的伴侣，也是全国知名的剧作家。他在戏剧创作、导演艺术、剧团管理诸方面均卓有建树。特别是他对常派艺术的形成，起到了十分重要的作用，是常派艺术名副其实的铺路石。我和陈宪章先生开始相识，是１９５１年夏季。那时，全国掀起了如火如茶的为支援抗美援朝的捐献热潮。常香玉同志率先提出，她和她所领导的香玉剧社决定以义演的收入为中国人民志愿军捐献一架飞机。这项倡议立即得到中共中央西北局和西安市委的批准。毋庸讳言，这项空前的义举，是陈宪章、常香玉夫妇共同商定的，而思想锐敏、文化知识较高并担任香玉剧社副社长的陈先生在这件大事上起到了相当重要的作用。他俩当时也没有估计到，一个民营剧团、一个２８岁的豫剧演员为抗美援朝自愿捐献一架飞机，在国内乃至国际产生的影响是多么巨大！为了支持这一义举，西北文化部、西北文联派马运昌、毛云霄和我到香玉剧社协助完成这项工作。这时的陈宪章，年方３４岁，风华正茂，精力充沛，他和香玉同志热情地欢迎我们到来。发倡议容易，要实现倡议可不是那么简单。按当时规定，一架喷气式战斗机的价格是人民币１５亿元（旧币），根据香玉剧社收入的标准，以满场计算，演出２００多场才能完成这项任务。在...

简介：音乐剧《三峡石》是近年来不可多得的优秀作品，散文化的诗化结构、浪漫的舞台写意美学以及歌、舞、剧三者的水乳交融构成了该剧的主要艺术特色。

简介：中国田野考古的迅猛发展使道教美术的有关证据得以发现,但是否可以把某些具有代表性的图像笼统归为道教美术符号,尚不能一概而论,因为道教美术在其形成过程中大量汲取了种种非道教文化因素。探寻巫鸿笔下道教仪式与场域、道教美术与宗教符像之间的互动关联,可觅求道教视觉与图像文化的美术传统。

简介：　　黄燎原(以下简称黄):2005年"卡通潮"特别热,但是在今年你参加的这种展览里面,可以明显看出你和年轻一代卡通画家的区别,因为现在年轻一代好多卡通画家,都是画他们身边的一些事,有的是画自己,有的是画他们周围的一些生活,还有一些自己的想象,我觉得他们受日本卡通绘画的影响比较深,而你的卡通绘画的来源跟他们不太一样,有一些英雄的偶像,儿时的记忆,像陆、海、空军等等,还有最新的创作,包括一些国际的政治题材的介入,而且在表现形式上跟他们也不太相近,因为现在新的卡通画有很多都故意追求一种粗糙或者隽美的效果,而你画的却是一丝不苟的那种,特别细致,能不能说一说你这样画是出于怎样的一种考虑?是不是跟生活阅历是有关系的?……

简介：庄子的哲学思想中所包孕的艺术精神深奥玄妙，对中国文化影响深远。“坐忘”——“神遇”——“无法”．庄子的思想有着自己内在的逻辑性。虚静式心境的获得，心与物的合二为一，加之表现技巧的纯熟（“指与物化”），使心、手、对象之间没有了中问距离，即可追求“无法”之境。石涛的《画语录》在审美关照的前提条件、主客合一的艺术至境、“无法而法，乃为至法”的艺术自由三个方面与之存在着渊源关系。

简介：北京故宫博物院收藏的英国古代钟表大部分是18世纪的产品，19世纪的为数很少。多数英国钟表常以形象逼真、栩栩如生的动物形象作为装饰题材，反映了西方人迥与东方的审美情趣；也有一些构思精妙、设计精巧的钟表，充分展示了西方艺术家的活跃性思维，同时，为了迎合东方人的审美需求，

简介：男高音歌唱家石倚洁出生于上海，是意大利AtelierMusicale古典音乐经纪公司签约音乐家。他的演出足迹遍布全世界各大歌剧院、艺术节和音乐厅。他强调声乐艺术是人声音调在音乐中发展的直接领域，属直觉艺术。声乐包括歌唱表演、训练的全部理论与实践。美妙动听、色彩丰富的声音，以及清晰、深情、有浓郁风格语言的人声音调艺术，打动着人们的心，激发着听众的美感，陶冶着欣赏者的心神，呼应着审美主体内在情感的悸动。

简介：园林是人类通过利用、改造或者人为开辟山水地貌结合植物栽植和建筑布置等而创造的集观赏、游憩、居住于一体的环境。是为了补偿人们与大自然环境相对隔离而人为创设的“第二自然”。作为一种审美享受的手段。各个民族通过造园抒发对美的追求，试图通过人工再现心中的完美世界。因此在不同的文化背景之下形成了各具风格的园林艺术。中西古典园林具有不同的意境．西方古典园林在布局上展现为“几何形”式的，表现出明朗规整的风概中国古典园林在布局上展现为“山水画”式的，委婉含蓄。表现出自然山水的意趣。

简介：我国是拥有56个兄弟民族的大家庭。在漫长的历史岁月中,各族人民以聪颖的智慧创造了光辉灿烂的中华音乐文化。各个民族通过交流,常常形成既有着各自鲜明特色,独具一格,又彼此互相吸收交融,你中有我,我中有你的音乐文化。有些民族的音乐经过相互融合甚至诞生出了一些新型的音乐品种。流传于内蒙古鄂尔多斯高原准格尔旗等地的漫瀚调,就是蒙、汉两个民族的音乐通过碰撞、交融、磨合而形成的民歌歌种。

简介：撷唐宋之精英　漱元明之芳润──王石谷的艺术分期与成就陈履生如果将清·顺治四年（１６４７）王石谷十六岁随张珂学画作为他绘画生涯的起始，那么到他八十六岁去世为止，王石谷与丹青水墨的交道则有七十年的历史。就抽象的时间而论，这一时间对于一个画家来说已不算短暂...

简介：美国学者傅葆石的著作《双城故事——中国早期电影的文化政治》（刘辉译,北京大学出版社2008年版。以下简称《双城》,引文凡出自该著者均只随文标注页码）是中国早期电影研究的一个不可绕开的成果,特别是其关于＂孤岛＂及沦陷时期中国电影的诸多见解,在海外学术界颇受瞩目（1）。

简介：东方艺术·大家：您是什么时候搬到环铁艺术区的？有没有换过工作室？石荣强：2011年底到这后就没有换过地方，这之前我们一直在山东工作、生活。其实从2008年开始就想来这边，但是那时时机不成熟，后来等了一段时间，觉得不能再继续局限在山东了。