简介:五娘井在花园村,花园村在潮州古城西北约两公里处,现在则已成为潮州新城的一部分了。因为据说当年黄五娘碧琚小姐曾在此井汲水浇花,故名。不过花园村有人又说,五娘当年汲水并非在此井,抗日时期及解放以后,村中先后发现有同型土井四眼,而其中一眼离那个据说(又是“据说”)是黄五娘常登临梳妆的土墩五娘墩不远,五娘在那
简介:子牧本名李兴邦,字子牧,号邈邈堂主人。一九四三年生,山东莱州人。
简介:原名赵修志,一九八○年生于山东省齐河县。二○○三年至二○○七年就读于中央美术学院中国画系。现为职业画家。
简介:
简介:20世纪80年代的浙江美院,既是传统画的重镇,又是新潮美术的一大策源地。作为国画系学生的张捷,曾为新潮所激荡,作品参加过中国现代艺术大展,也尝试过用新的手法(如制造肌理)革新中国画。进入90年代,他
简介:20世纪末至21世纪初,日本导演岩井俊二陆续推出了《情书》(1995)、《梦旅人》(1996)、《燕尾蝶》(1996)、《四月物语》(1998)、《关于莉莉周的一切》(2001)等一系列青春题材的影片,这些作品以青春的正负面为切入点,向世人展示了一幅既温情又残酷的青春画卷。作品中动静结合的剪辑手法与写意又独立的唯美画面以及导演对生死的哲学思考,共同构成了其青春题材作品的影像特质。
简介:2005年3月10日-4月3日,北京北兵马司剧场将上演爱尔兰经典名剧《圣井》,作为孟氏戏剧一个重要成员的演员杨婷加盟其中,杨婷这次的身份不再是主演,而是导演,《圣井》也是中央戏剧学院表演系92级毕业十周年纪念演出。
简介:宁玛派密修师是藏族本土宗教文化和佛教文化相结合而出现的特殊宗教人士。从古至今,这群宗教人士在藏族的生命仪式和强化仪式中充当着不可或缺的角色。本文以生态人类学提倡的地方性知识为研究视角,论述宁玛派密修师在防雹仪式过程及其体现的生态智慧,进而启发人们正确认识和发掘地方性知识的重要性。
简介:这出剧目将五味杂陈的气氛融合在了一起,不仅表现了人物关系的复杂,而且展示了人与人之间的钩心斗角,更是倾墨了对曹操的悲叹。
简介:由今日美术馆主办,高名潞现当代艺术研究中心、台湾大象艺术空间馆协办,冯博一策划的“修·行—张羽指印作品(1991—2011)”展览于二○一一年二月二十日在北京今日美术馆开幕。次日下午,“张羽指印艺术研讨会”在展览现场举。办二月二十二日,理论家刘骁纯、皮道坚先生与艺术家张羽在其工作室进行了一次对话,以下为本次对话的纪要。
简介:当代中国艺术中的宗教精神体现出三种形态及其相应的可能性:其一是对中国传统“审美代宗教”的创造性转换,体现为新的修身或修性的方式,这些艺术家并没有某种明确的佛教和禅家身份,但是通过修禅一般的劳作,把创作的生活和虚无感结合起来,以新的工作或者工夫的方式来做艺术品,体现出一种经过转换的新的平淡意境。其二是中国的基督教艺术,这是少数基督徒艺术家自觉以基督教信仰为理念来创作自己的作品,
简介:正如《被缚的普罗米修斯》中排着整齐的队列穿行而过的少女所营造的气氛,导演特尔左普罗斯以风格独特著称。其独树一帜的舞台形式被归结为TheBiodynamicMethod,即我们所谓“身体戏剧”,或“形体戏剧”,
五娘井随想
欧阳修诗意《秋声赋》
中国画家 赵修
火焰山下坎儿井
藏地佛教密宗的隐修人生
从顿悟到渐修 谈张捷山水作品
岩井俊二青春题材电影的影像特质
爱尔兰经典名剧《圣井》新春上演北兵马司剧场
宁玛派密修师的防雹仪式研究——基于生态人类学的视角
戏剧人物角色与历史中人物形象的差异——观京剧《曹操与杨修》
修·行——张羽指印作品1991-2011——张羽、刘骁纯、皮道坚对话
修性·基督化·自由感:当代中国艺术宗教精神的三种可能性
被释放的普罗米修斯与独树一帜的“身体戏剧”——希腊导演特尔左普罗斯访谈