简介：本文从黄牧甫的生平及印艺历程、师承渊源、黄氏审美观与其印风的形成，以及在篆刻艺术史上的地位进行了综论。作者在吸纳前人和他人研究成果的基础上进行了较为深入细致的梳理和研究，形成了相对系统完整的成果。其中对黄氏审美观及其印风形成的论析，既为作者研究所得又为学术界新的研究成果，有一定的学术价值。

简介：回眸20世纪中国绘画艺术之林，林风眠先生可谓璀璨耀眼的一颗明珠，他以特立独行的艺术天赋．一往无前的探索精神，将西方艺术之精要和中国传统艺术之精髓融会于笔墨画境之中，雕琢出瑰丽的绘画意境。林先生认为：“从历史方面观察，民族文化之发达一定是以固有的文化为基础，吸取其他民族文化，造成新的时代．如此生生不已。”。同时，一个艺术工作者有责任”介绍西洋艺术，整理中国艺术，调和中西艺术，创造时代艺术”。。基于上述观点，林先生一方面凭借深厚的西方绘画功底来改造中国传统绘画艺术，另一方面又去伪存真．保留了传统艺术中核心的精髓．其中“意境美”在林先生的画作中就被完美地诠释出来了。

简介：二十多年来书坛繁荣的同时也显现出某种轻视技术的倾向，这主要表现在两方面，一是追求外在形式感而淡化技巧表现或舍弃细节追求，二是书法普及、书法“大众化”引发的负面效应：浮、浅、俗以及技术层面的不甚讲究。当代书坛，“风”在PK，流派在比拼。近几年似乎是“流行书风”与“二王风”的PK，而且前者似渐趋势弱而后者渐趋强盛。。近年来各种重要展赛中“二王”一派作品比较走火，这其中虽有评委尚好等因素在起作用，

简介：~~

简介：琢磨玺印乐无穷,腕底通融三代风。时有老妻来细问,今天捉了几条虫?这首七绝是林剑丹先生所刻古玺『捉虫』的边款。五十多岁后,他把书法和篆刻创作兴趣更多倾注于战国三晋古玺文字。古玺文字不太多,为创作需要,往往还须参照商周文字,『必遵修旧文而不穿凿』,如果没有经过严谨的古文字学术砥砺是很难融会贯通的。

简介：本文从中国设计历史发展的背景，提出艺术设计史论与工艺美术史论的本质区别，在引进和吸收西方现代设计理论的同时，对目前设计史论教学研究中的几个问题的明确认识。中国艺术设计史论的定位是现代的民族文化立场。

简介：徐渭书法作品类型多样，风格各异。通过对徐渭思想形成、创作背景、创作环境及创作心态、创作方式的研究，分析导致其另类书法风格的原因。

简介：由唐至宋的社会氛围和经济、政治制度变革下所形成的实用主义思潮是“尚意”书风成熟的深层根源，它基本决定了“尚意”书风的方方面面；同时，深入士人生活的禅宗（包括理晕）思想．及其对诗文书画的广泛渗透是“尚意”书风成熟的主要原因。

简介：中国书法和其他上层建筑门类一样，也存在现代化的问题，只是因其巨大的实用性和民族性而大大延误了它的现代化的问题。实际上，自十九世纪八十年代以来，才陆续有“现代派书法”、“新古典主义”、“学院派书法”、“流行书风”、“书法主义”等群体出现。近几年来，无论是创作界还是理论界，对于流行书风的争论甚是激烈。否定者有之，如王南溟先生曾于2001年第11期《书法》杂志上撰文《书法为什么会缺“筋”断“脉”——从沃兴华书法到“流行书风”》抨击过；肯定者有之，如刘正成在《流行书风辩》’中就采纳了“一部书法史就是一部流行书风的流行史”的观点；亦有人主张一分为二地看待它，如郭舒权先生认为，流行书风存在笔墨工夫不扎实、易误导青年作者等问题，而“流行书风”标新立异的手法和创新的尝试，也许还不成熟，没有古典的精练，但其胆识、其精神、其手法。映现了“雄强、开拓、进取”的时代气息，这是可贵的。本文认为，郭舒权先生的观点是较为客观的。

简介：收到你的诗词集《冷风景》，还有书法打样稿《心象》。月前去澳门．今日才得奉复。

简介：林风眠先生艺术哲学思想的核心可概括为’为艺术战”．他“为艺术创作战”．也”为艺术教育战”．二者殊途同归于他对民族的大爱。儒家，道家、禅宗的哲学思想在他“为艺术战”的一生中实现了合流，这使得他的百年人生分外开阔与厚重。

简介：流行书风是历史使然，是时代使然，不以个人意志为转移，它在本质上必将积淀成为书法的传统，因为历史上任何一个朝代的书风都有流行的意味。故我们说“流行书风”是“与时俱进”表现。书法传统是一个无限发展的过程，不是凝固不变的，它本身需要不断地丰富，因此，作为传统的书法，它在表现形式及风格范型上也具有多样性。现代书法作为新时期的一种书法流派，它在创作观念、创作技法、创作形式上有其新意，但由于它生成与发展的历史并不长，还有许多值得研究的地方。

简介：流行书风，富蕴时代特色，故其成为当下书坛的清新剂。从某种角度上说，书法之所以成为书法，惟其可以流行矣。

简介：不知道梁培龙最初是什么时候,同娃娃们结下了不解之缘.少年儿童有趣的外在形态和内里的率真与稚趣,有一种天然的别致的美,这种美激发着、呼唤着、感召着培龙,他将要一生一世地为孩子们表达心声.这种纯净真切的特别情怀,通过艺术家数十年的探寻,被赋予了鲜活的艺术生命,酿成了鲜明的情感意象,这种生动活泼的艺术信息也就深入到了人们的心中.在那份挚爱中浸淫、滋润了数十载,他凭着心中酿就的童魂,对小精灵们作了形而上的精微的精神性表现,出神入化地营造了孩童们蒙昧时光里的梦境世界.

简介：一、引言李叔同集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身,是个多才多艺的人。他早年在音乐、美术等方面所作出的开创性业绩至今犹被人们铭记。他的书法,无论是出家前的李叔同时期,还是出家后的弘一法师时期,同样为世人所称道。评说赞美他书法的人很多,用丰子恺的话来概括：＂他的字,功夫尤深,早年学黄山谷,中年专研北碑,得力于《张猛龙碑》尤多。晚年写佛经,脱胎换骨,自成一家,轻描淡写,毫无烟火气。＂[1]叶圣陶则评价说：＂就全幅看,许多字是相互亲和的,好比一堂谦恭温良的君子人,不亢不卑,和颜悦色,在那里从容论道。就一个字看,疏处不嫌其疏,密处不嫌其密,只觉得每一画都落在最适当的位置,移动一丝一毫不得。再就一笔一画看,无不教人起充实之感,立体之感。

简介：一：吴让之印风的主要来源1：汉印的悉心模仿为吴让之印风的形成打下了坚实的基础汉印是古代印章经历一千多年的发展达到了最成熟的阶段，它以庄重典雅的面貌，成为后世历代印人师法模仿的典范。汉印成为绚烂的明清流派得以发展成熟的重要基础。汉印的风格所体现的方正、平和、博大等特征与中国古代艺术中占主导地位的审美思想是一致的。自元代吾丘衍、赵孟颊提出复古主义的印学主张，明清印人或云“印宗秦汉”，或云“印宗汉晋”，其核心都是师法汉印的风格，都是把师法汉印做为基本准则。“学印不宗秦汉非俗即诬”大多数有成就的篆刻家都曾以临摹汉印作为入门的途径。

简介：一、印踪01·玺印商周悠缅事茫茫,刘汉赢秦又李唐.方寸无言尝记史,一朝涉艺见重光.中国玺印的源头或可上朔到商周之前,目前所见最早的玺印实物,是传出殷墟的三方商代铜玺.近年陕西扶风又发现有两种铜玺,专家考定是为西周器物.而大量官、私印的出现与应用则到战国时代了.秦汉之际,是玺印制作与应用的一个辉煌时代,此后,玺印形式虽然代不乏见,其艺术水准却日渐式微.唐以后,玺印逐渐与书画艺术发生联系,进而发展为以文人治印为特征的流派印风,给玺印赋予了新的艺术生命.

简介：一林风眠与新中国美术教育1949年5月杭州解放,林风眠为之奋斗多年的杭州国立艺专进入一个全新的历史时期,林风眠的个人生活也发生了重大转折。他并没有随国民党政权逃往台湾,或是利用海外关系迁居欧美国家,而是留在了自己深爱的学校,继续从事美术教育事业。可以说林风眠对中国共产党并不陌生,早在留法期间,他就与周恩来、熊均锐等共产党人相识,经常参加他们组织的留学生爱国活动。周恩来曾劝说林风眠参加共产党,林感到很为难,对周说:“你们为救国投身于政治,有崇高的理想,我是很敬佩的,但我早已决心献身于艺术,认为学好了回去也是为了救国,为怕分心还是让我不参加为好。以后你们需要我做什么,我还是和过去一

简介：2005年2月15日凌晨4时，我国当代著名书法家刘炳森先生走完了他仅仅68年的人生历程，永远的告别了我们。

简介：包世臣（1775—1855年）安徽泾县人。清代学者．书法家、书法理论家。字慎伯，晚号倦翁、小倦游阁外史。嘉庆二十年举人，曾官至江西新渝知县，被劾去官。包世臣学识渊博，也通晓经济学，对农政、货币以及文学等方面均有研究。他善写诗文，箴篆刻，兼学“二王”，深得古人神韵。