简介:<正>明初,南北曲音乐大体顺承于前代。但至明中期,曲坛已呈纷纷坛坛之势。明中、后期内,最引人注目的是三方面的变迁;其一,作为前代曲坛“老大”的北曲大大衰落;其二,南曲进人新腔叠出和“水磨调”方兴未艾的局
简介:调、调式和调性作为基本乐理中三个重要的基础概念,在国内众多教科书中的表述和指代却不尽相同.造成学生的不解甚至一知半解。本文通过分析、比较国内基本乐理教材.以及相关工具书中这三个概念和异同.并提出三个概念各自的侧重意义,以期促进三个概念定义的规范化。
简介:<正>从C调(自然大调)开始,然后按调号中变音记号逐个增加的顺序进行五线谱识谱教学,似乎成为必然之途。C调又常常被称做“基本调”。可是,在中小学音乐教育中,这种“C基本调”识谱教学法(姑妄名之)明显地存在着种种问题。1、“d”在五线谱以外,处于特殊的隐性位置。“C调”音阶首音“d”,在高音谱表的下加第一线,且这条线时隐时现,出现时也只是一短横。卡拉博·科恩将此线及其上下间称做“魔鬼BCD地区”,形象
简介:§与本文有关之中乐名词定义中国最晚在隋朝以后,有宫调、商调……之名词,今人称为“声调名”。本文所谓之“调法”,层次上约相当于今人所说的“音阶”。中国与西洋一样,曾有也尚有多种音阶,如正声音阶、下徵音阶、清商音阶……。古人当然没有“音阶”这一名词,乐书...
简介:
简介:李清照“乐府声诗并著”之说产生在南北宋之交重建礼乐文化的时代大潮中,在于揭示“诗”之歌唱的发展历史,强调“诗”之歌唱的必然性,以及创作“协音律”之“歌词”的特殊性。“乐府”、“声诗”均为历史概念。在《苕溪渔隐丛话》所引“李易安云”这段话中,“乐府”指“永依声”之“歌”,“声诗”指“声依永”之“歌”。以“乐府”名“词”,已是当时惯例。任半塘《唐声诗》之“声诗”,专指“直接协乐合舞之歌辞”,是在唐代歌唱“实际表现”和“历史基础”上确立的研究对象,目的在于强调“声”之于“文”的重要影响意义。
简介:佛教音声梵呗是佛教仪轨和宏传佛法不可或缺的核心,亦是佛教法事音乐的代名词。一直以来,人们将梵呗分为赞、偈、咒、文四个类别,实际上梵呗还有其他内容,笔者拟就此进行探讨论述。
简介:本文以五声调式音阶的小三度为级进的观念为基础,对“旋律形态的分类”、“五声性级进与跳进”、“五声性模进”和“五声性三音列及其形变”等问题提出了看法,并对五声性旋法的一切可能性从“三音列、组”的角度进行了分类和归纳。还以代号形式用这些三音列(组)对不同调式的民歌或创作歌曲进行了具体的标示分析。从而能运用这些三音列、组进行五声性旋法的写作练习,以利于旋律的民族风格的丰富和发展。
简介: 乔·卡纳汉(JoeCarnahan)于2007年初向全美市场推出的又一部枪战片《Smokin'Aces》(译名"五路追杀令"或"呛烟高手")使用了众多巨星,宣传片当中众星的登场首先便让观众眼光汇聚.……
简介:《新翻羽调绿腰》是一首模仿唐代大曲风格而又富有独创新意的琵琶独奏曲。文章从曲源、乐曲结构、演奏方法等几个方面着手,对该作品进行了分析。全曲颇具古风,时而轻盈柔美,时而气势浑腾,仿佛再现了唐代舞者的风姿神韵,不失为当代琵琶曲的佳作。
简介:在对泉港北管“唱曲”的源流考溯中,笔者发现其中有相当多的曲牌、曲目都与江浙一带的【鲜花调】、【孟姜女调】有紧密关联。本文试图对【鲜花调】、【孟姜女调】在泉港北管“唱曲”中的运用、变易及其所体现的规律性略作分析,以求教于同行、方家。
简介:时代对艺术的要求是无止境的,任何一种艺术形式的发展、演变与提高都离不开时代对社会和人类发展的需求。民族声乐从诞生之日起就始终把时代的要求和大众的需求放在第一位,始终引领着先进文化、艺术潮流与歌唱审美的发展方向。抗战时期、解放战争时期、社会主义建设时期如此,改革开放30年来亦是如此,在新的历史时期,全球一体化、文化多元化、信息社会高速发展,对民族声乐提出了新的要求。
简介:近年来,笔者在对国宝《碣石调·幽兰》文字谱作微观比较研究的基础上,对此谱进行了编码和标点,兼之又新发现了汉隋间“声曲折”——乐符体系的八份日传初唐卷子和时贤之新见,因而对《幽兰》谱从诠释学的角度作一新的集注就提上了日程。我国传统的“集注”就是集众说而为之注。但旧集注有仅以辑佚为目的者,所谓“集
简介:“碧云天,黄花地,西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人汩。”几百年间,人们不断地传诵着王宴甫的《西厢记》,却少有人知晓今天戏曲舞台上还能演出王实甫《西厢记》(又称《北西厢》)的只有浙江的戏曲剧种——调腔。而昆曲、京剧及其它地方剧种的《西厢记》都是在明代经过文人改编整理后重新面世的《南西厢》’。那么。究竟是怎样的一个剧种将《北西厢》一直保留到了今天呢?
简介:清冯旭在《南曲九宫正始序》中称明徐于(子)室曾经得到一种"大元天历间(1328—1330)《九宫十三调谱》",为徐氏与钮少雅编集《汇纂元谱南曲九宫正始》的依据。《九宫正始》在民国初年被影印后,以其所引录的大量早期南戏作品而备受重视。如钱南扬先生的《宋元戏文辑佚》即借《九宫正始》的大量材料,成为宋元南戏辑佚的集成之作;其后,钱先生又据冯旭之语而论定《正始》所据之"元谱""刻本"为最早的南曲曲谱(《戏文概论·形式第五·宫调》)。由于《正始》注明引自"元谱"的曲文,其剧目已涉及到《荆》、《刘》、《拜》、
简介:“调”是中西乐学理论中的一个重要概念,介中西乐理对“调”的表述则说法不一,致使调“在乐种学中的意义一直未引起人们应有的重视。本文提出:”调“就是乐种的自然音列及这个音列所在的音高位置。自然音列是乐种在律的基础上所作的乐音材料和音程材料的选择,并按照”若干度若干音“的音列形式固定来的乐音序列结构。
简介:风格特征是艺术作品风貌、格调、风采的整体特征体现。蒙汉调是在内蒙古鄂尔多斯短调歌曲的旋律基础上融合了西北汉族山歌的音乐因素形成的,从而形成了一种独具特色的音乐风格。本文着力阐述这种蒙汉结合的音乐风格在音乐形态上的具体表现,以及这种混合风格是如何在音乐形态中体现出来。
简介:声乐是一种人声表达感情的音乐形式。“声”与“情”在表演中相互依存,相辅相成。“情”促使“声”的发挥,“声”表达“情”的内容。在歌唱艺术中,声与情是不可分割的艺术整体。本文从实践出发,阐述歌唱中的声与情。
明代"弦索调"略考
调、调式和调性概念辨析
识谱未必“C 调”始——废弃“基本调”识谱教学法的设想
论音教本认为“声调名”是“调主首调阶名”之错误——声调名,当是“调法名”,与“调主首调阶名”无涉
喊一声妹子,哥走了
喊一声乡亲父老
“乐府声诗并著”“正解”商榷
喊一声太行山
现代佛教音声梵呗分类
五声性旋法探微
光、声、情的有机交凝
一纸展开非旧谱 四弦翻出是新声——析琵琶曲《新翻羽调绿腰》
泉港北管“唱曲”对【鲜花调】、【孟姜女调】的运用、变易及其规律性
歌唱中声字关系之思辨——中国民族声乐演唱教学声、字关系24字诀
《碣石调·幽兰》卷纸谱指法集注
走近稀有剧种(一)——浙江调腔
《九宫十三调曲谱》考
中西乐学"调"的比较研究
论“蒙汉调”的风格特征
浅谈歌唱艺术中的声与情