简介：《反电影》是法国思想家利奥塔最重要的电影美学篇章,利奥塔认为实验电影和地下电影中出现的＂反电影＂倾向,呈现为影像运动的两极状态,即绝对静止与急速运动,这构成了对＂再现叙事电影＂代表的力比多经济学的反抗。

简介：《侏罗纪公园》、《本能》等美国电影在世界各国特别是欧洲、非洲、亚洲获得票房上的胜利,但是在电影业相互交流的背后,谁也不难看出,美国电影大量输出,意味着文化侵略,因此,并不是所有国家都乐于接受的.至少在有人认为有精致文化特点的欧洲共同体各国,对美国麦当劳式的电影文化就不能接受。欧共体各国人民心目中的电影大师不是史蒂文·斯皮尔伯格,而是罗西里尼。

简介：2009年，中国电影实现了跨越式的发展，大家习惯用数字来做比较，456部的产量，62亿的票房，每天增加的银幕数，产业快速的发展让我们有理由展望今后十年或者二十年以致更远中国电影的未来。一时间，产业化、更大的华语电影市场、文化影响力、国家软实力成为常常见诸于文论和论坛的词语。

简介：这是法国思想家福柯主题接近的三篇重要电影评论,他结合1970年代几部有轰动效应的＂怀旧影片＂和帕索里尼的纪录片,分析了电影在塑造大众记忆过程中的作用。

简介：现在再让我们来看看这个叫林熙蕾的女人:美国加州大学比较文学学士、喜欢余华的《许三观卖血记》、甚至把张爱玲和弗里达联系到一起……一切正如她所说的这句话:"眼睛看到的,和事实通常都不是一回事。"

简介：全球反智主义由来已久,即便是执发达国家之牛耳的美国也未能免俗,并且,美国文化领域中的反智主义近年来更呈上升趋势,尤以娱乐产业为甚。无论是《美国的非理性时代》还是《美国生活中的反智主义》都不无尖锐地指出了反智主义的日益严重的问题,20世纪三四十年代,美国还处于崇智主义时代,而如今却已经时过境迁,反智主义大行其道。

简介：1976年，英国电视剧《少女星》（StarMaidens）向我们展示了由女人统治的美杜莎星球和地球之间的冲突。两个来自美杜莎星球的男人，亚当（皮埃尔·布赖斯饰）和希姆（加雷思·托马斯饰）希望能在崇尚男女“平等”的地球“福地”上避难。美杜莎的统治者是一些漂亮的女人，男人们则受雇为家仆或下等劳工。亚当的雇主富尔维娅（朱迪·吉森饰）认为叛逃的亚当并不是真的“爱她”。

简介：《五十度灰》为全球影市提供了一个“噱头大于品质”的样本。它一面刷新着R级片的票房纪录，一面成为评论家口诛笔伐的对象。情色与虐恋的标签，被证明不过是一场玛丽苏的意淫。

简介："类型片"作为电影工业的一项支柱性、常规性主流产品的地位及其重要性,已经被好莱坞的票房神话所反复验证,因此加大对类型片的探讨与开发力度,已经成为各国振兴电影行业的关键性突破口之一.

简介：许多学者称阿尔莫多瓦为“女性导演”，教材上也这么写。事实上，这是错误的。阿尔莫多瓦电影中的女性，在精神上依赖男性，丧失了女性的主体性，充满肉欲的性消费，贬低了女性的人格。歌颂母亲为家庭尽义务，恰恰是男权文化的体现。女尊男卑的影像表现，导致了新的性别不平等。阿尔莫多瓦的电影，是站在男性立场上“凝视”女性。其精神内核，不是女性主义，而是反女性主义。

简介：1994年的《低俗小说》开启了美国新犯罪电影的时代。美国新犯罪电影通过跨类型的创作，完成了对黑色电影等传统犯罪类型的历史沿袭，在反类型的多元化中呈现新老作者的不同风格。相应时期美国社会的文化变迁是美国新犯罪电影类型特征变化背后的本质原因。

简介：近十多年来．由于多元文化主义，后殖民研究和全球化理论的影响．以及荚美电影学界对于民族电影典范（NationalCinemaParadigm）的省思．在英语世界的中文电影研究学者逐渐对于如何建构一个适于研究当代中文电影的理论架构展开系列的争论与反思。此学术争论的来由主要有三。第一．电影史学家逐渐发现．因为特定历史原因，两岸三地的电影发展自电影引入中国始．便走着相异的发展路线．不仅电影工业的产制结构不同．而且所生产的影片在意识形态上和美学上也有差异。因此。在香港和台湾所生产的电影无法与在内地所生产的电影放在同一个社会与文化脉络中进行讨论。意识到了这个问题的学者于是开始强调两岸三地电影发展史的多元性与差异性。

简介：侦察英雄作为“十七年”时期反特片中的重要类型人物,传递着特定的文化内涵和意识形态.在新中国英雄观的影响下,反特片中的侦察英雄具有以下特征：一方面,侦察英雄比古代英雄更具有崇高的理想、无私的奉献精神以及集体主义的观念;另一方面,在艺术自身规则的制约下,反特片的英雄叙事又融入了中国传统英雄叙事中的若干手法,从而使这一系列的人物形象,显现出“传奇化”的倾向.这种“一体化”与“传奇化”相结合的特点,从一个侧面反映了“十七年”时期中国艺术生产的复杂性.