简介：本文是关于战国楚文字材料的二则札记，对大府镐铭的第二句作了新的释读，把楚简中一般读为“冢”的字改读为“豬”。

简介：1806年．在拿破仑的利剑下奥地利皇帝——弗朗西斯二世，被迫取消“神圣罗马帝国”的称号。梅特涅出任巴黎公使。后擢奥地利外交部长。梅特涅出于挽救哈布斯王朝，设计撮合拿破仑与奥地利公主——玛莉·路易丝的婚姻．以奥法联姻替代战斗。暗中储备实力，等待良机。

简介：中国方孔银币自古有之，有记载和实物传承下来的方孔银币从西汉时期就开始了，西汉至清，中原历代王朝都有方孔银币流传至今，钱文上有的是当朝流通货币的名称，如五铢、开元通宝、崇宁通宝、永乐通宝、康熙通宝等，

简介：北宋东京皇宫二城考略李合群北宋定鼎中原，以开封为国都，其皇宫源于唐宣武军节度使衙署。后梁改此衙署为建昌宫，后晋时又更作大宁宫。后周世宗即位后，虽对其进行了一些营缮，但“犹未如王者之制”①。在五代皇宫的基础上，宋廷于太祖建隆三年（９６２年），对北宋皇宫...

简介：银行家究竟应该承担怎样的社会角色和责任？这一问题由来已久，并受到社会越来越多的关注。笔者以为，《上海银行家书信集（1918—1949）》（上海辞书出版社2009年版）一书值得一读，因为从中或许能够找到部分答案。

简介：内邱发现唐代二音孔瓷埙近年，河北省内邱县文物保管所在著名的邢窑遗址①上先后发现两件二音孔瓷埙，现介绍于后。一、老人头形埙。扁圆形，径６厘米，侧径５厘米，正面施釉，浮雕老人形象，生动逼真；背面露胎，在中心处刻划匠人的姓氏款“和”字。吹孔置头顶，音孔置嘴...

简介：本文共有两则札记.第一则是卷背注音之性质>.S.10号卷背有145字之注音,潘重规认为这是六朝类著作之遗迹,据之定名为.本文从卷背注音与正面文字的关系上考察,认为卷背注音是抄写人据某种移录,并非是与正文文字合成有机整体的,只是它用以注音的方法与六朝的音隐类著作相同而已.第二则是,S.541号写卷的一面抄写有,另一面抄写有佛典.本文否定了以前诸家目录以抄写一面为背面的说法,认为抄写有的一面应是写卷的正面,而抄有佛典一面的内容则为其背面.

简介：庙底沟二期文化研究罗新，田建文（山西省考古研究所）１９２１年瑞典学者安特生在河南渑池县仰韶村和不招寨发现的釜灶、鼎￣①；１９３１年北平师范大学及美国弗利尔艺术陈列馆等单位合作在山西万泉县（今万荣县）荆村发现一件陶（当时称陶鬲）￣②。原认为是仰韶文化的...

简介：中国的佛教思想在五世纪中叶南北严生了较大差异，其造像也呈现出不同的风格。四川历年来发现了不少南朝佛教造像，这些造像不仅反映出鲜明的时代特征，更具有明显的地域特色，已引起了不少学者的关注。本文仅就其中相关的两个问题作一些探讨，以期能抛砖引玉。

简介：殷墟出土的历组二类卜辞的主要内容是商王的祭祀活动,本文在引证和分析了大量有关卜辞的基础上,认为商代对自然神的祭祀是为了拜年祈雨,对祖先神的祭祀则主要是岁、伐、御、拜四种祀典,并对祭祀的内容、对象、择日及祭品等进行了研究考订.

简介：城门磔人——垣曲商城遗址研究之二董琦（中国历史博物馆）城门，在古人心目中，既有御敌的功能，又有逐疫的效力，是何等的重要，遂有“磔牲以祭国门之神”之举。城门磔牲以祭在先秦已经成为传统礼俗。《吕氏春秋·季春纪》曰：“国人傩，九门磔禳，以毕春气。”高诱注：...

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简介：<正>1942年在湖南长沙子弹库一座木椁墓中盗掘发现的帛书,久已脍炙人口。帛书现存于美国纽约的大都会博物馆,出帛书的墓也在1973年由湖南省博物馆发掘清理,编号为73长子M1,而且又出土了帛画等文物①,这些情况为众所熟知。有关帛书的论著,业已发表的达六十余种,研究日益深入,不烦

简介：<正>湖北宜城楚皇城遗址,先后出土了几方铜印,较有史料价值的有三方,《考古》一九八○年二期已作了报道。这三方印章,其中“汉夷邑君”印,王人聪先生作了论述本文拟就“中左偏将军”及“晋蛮夷率善邑长”印,谈一点我们粗浅的看法,刍尧之见,愿就政于同好识者。“中左偏将军”印,铜质,方形,边长2.5厘米,瓦钮,白文篆书。此印未及著录,尚属初见。“偏将军”一称为武职,西汉无此官号。《汉书·王莽传下》:地皇元年,王莽托古“于是置前后左右中大司马之位,赐诸州牧号为大将军,郡卒正、

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简介：雁北解放区位于山西北部(部分原属察哈尔省)，属晋察冀边区的北岳区。1945年8月日本投降后，当时在察绥及雁北境内，原日伪发行的蒙疆银行券仍然流通，而晋察冀边币一时供应不上，不能满足市场的需求。故当时晋察冀行政委员会发表布告，暂准伪蒙疆银行券在该区继续流通，但不准伪联合准备银行券流通。为了使边币早日占领边区市场，除积极组织供应晋察冀边币外，还同意当地公营商店发行流通券，以补边币流通之不足。现见有“二专天顺店流通券”两种，是抗战胜利后发行的。

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简介：郑州商城形成阶段的二里头文化至二里岗文化过渡期,既有各种文化特征鲜明的器物,又有各种文化融合之后形成的新面貌,这一时期多元文化因素共存,尚未形成稳定的风格。过渡期之后,形成特征鲜明的典型二里岗文化,但多元文化的遗风犹存;典型二里岗期早段青铜器仍以二里头文化风格为主,典型二里岗期晚段青铜器才形成典型二里岗风格。此后的白家庄期器物的规范化和标准化层度更高,总体上一元文化为主,仍有少量多元文化的遗风。郑州商城代表的二里岗文化构成的总体演变趋势从多元逐渐走向一元,反映了中心都邑逐渐规范化和制度化的过程。