简介：摘要中国古代政权大都偏向北方的中原（今河南至黄河中下游地区）地区，而较为偏远的西南地区（云贵高原一带）和广东省附近则显得人烟稀少，其自然环境还未经过较为明显的人为改造，因此当地的文化、语言、风俗等都落后于中原地区许多。由于这些特征，所以古代帝王常常将犯错的朝臣贬谪到这些地方，因此这些地区也留下了许多不得志的文人们的著作，通过品读这些文学作品我们可以更加了解该地区的古代风俗。本文就以刘禹锡的贬谪经历为引，简要介绍一下古时候广东、广西一带的地域文化特征。

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简介：摘要当前，高校古代文学的学科地位正日益被“边缘化”，大力推进高校古代文学教学改革已经成为必然的趋势。本文就这一课题，主要从学术成果与教学实践相结合、课堂教学应与社会实际相结合、设计合理的古代文学教学考核制度、注重各种教学资源的挖掘利用四个方面进行了简单的论述，提供一己之见。

简介：摘要生活有多丰富，语文也有多丰富。把语文学习融入生活，在生活中学习语文，在语文学习中感受世界，感受生命；开发语文学习与生活的空间，努力缩短学语文和用语文的距离，用好语文这个工具，以便和他人进行有效沟通，更好地服务于社会。

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简介：摘要数学与文学息息相关。有一句名言说数学比科学大得多，因为数学是科学的语言。数学不仅可以表示科学，还可以用来描写人生事物。纵观中国的文学，不论是在诗歌还是在其他文体上，都会出现与数学相关的语句。作家们用简单的“数字”（数字、符号、数学概念等）来表达他们的内心感受，不仅深刻绝妙，而且趣味无穷。

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简介：文学发展的历史表明:在一个民族文学的兴起、繁荣和发展中,创造与研究,作品与评论就如同一对孪生子,彼此相互促进、相互影响、相辅相成。从某种意义上讲,研究与评论对于创作的影响还会更大一些。回族民间文学的研究领域,在解放前几近空白。虽然也曾出现过若干屈指可数的回族民间文学作品,但人们当时不论从歌谣学的角度去考察它,还是从历史学的角度去运用它,都还没有从回族民间文学特定的含义、功能、作用等等方面去研究,更不消说旗帜鲜明地提倡和介绍了。可以说,对回族民间文学的真正研究始于开国以后,勃兴于三中全会以来。

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简介：延安文学的现代化问题,是与其民族化、大众化实践密不可分的.整风前,延安文人对五四新文学、西方文学基本上持开放态度,这至少说明,以欧美现代化的尺度整体否定延安文学的现代化追求,是不完全符合历史实际的;整风后,延安文学在文学资源的借鉴上,出现了独尊传统文艺、特别是民间文艺的偏差,但这并不意味着延安文学现代性的丧失,后期延安的民族化、大众化实践,正是通过严格区分两种民族文化,以及以旧形式传播新思想的方式,来坚持其有别于欧美现代化传统的现代化价值取向的.

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简介：蒙古族古代文学在其漫长的历史发展过程中,逐渐形成了史诗文学、历史文学和训谕文学的三大主潮。她象三支河流在蒙古族文学的汇流中放出异彩,并且是日久不衰地发展繁荣的。本文将从文学宏观研究角度来探讨蒙古族古代文学发展史上的这种具有带规律性的文学现象。一、史诗文学潮流蒙古族古代史诗文学,民间俗称“镇压蟒古思的故事”或“降魔传”,是由“朝尔齐”(以马头琴伴奏的艺人)或民间说唱家(无伴奏讲唱和“徒歌”)代代相传的古老说唱文学。蒙古族古代史诗文学潮流是在蒙古族古代文学发展史上占有重要地位的文学潮流。史诗文学潮流主要以“江格尔”、“格