简介:摘要在学习《思想道德修养和科学文化修养》时,我根据最近发生的多起“路人搀扶摔倒的老人反被诬”的新闻,安排了一场辩论会让学生“直面生活中的思想道德冲突”。辩论的主题是老人摔倒了,我们到底要不要扶?正方是“要扶”,反方是“不能扶”。正反方的学生在课外先进行讨论,然后分工查阅新闻,收集相关资料,并进行社会调查,最后在课堂上激烈地据理力争……在整个活动中,学生分工协作、团结一心,极大地培养了合作意识和团队精神,同时学生在思考、探索中体验到了自主的快乐和成就感。对于课程而言,这堂精彩绝伦的课程牢牢吸引了他们的注意力,提高了思想政治课的魅力。希腊散文学家普鲁塔戈说“头脑不是一个要被填满的容器,而是一把需要被点燃的火把。”通过教师构建自由、民主、平等的自主探究的课堂,点燃学生学习热情,激活学生思维,这是思想政治课的必然要求。
简介:<正>唐中叶的古文运动,是一次文学革新运动。古文运动的胜利是我国散文发展的一个转捩点。韩愈亲自参加和领导了这次运动。在文体改革方面,他以自己的理论和实践树立了新的文章标准,奠定了他在散文史上的重要地位。本文就韩愈在散文修辞方面所提出的一些理论作一叙说,以期明瞭他对我国传统修辞理论所作的贡献。一、"惟陈富之务去"韩愈的文体改革论是他古文理论的精华。他从词汇、语法两方面建立了新型的文章标准。"惟陈言之务去"是要求语言的新颖,言贵独创,词必己出。他反复坚持"惟古于词必己出","必出于己,不蹈袭前人一言一句"。(《南阳樊绍述墓志铭》)"能自树立不因循者。"(《答刘正夫书》)"惟陈言之务去"(《答刘翊书》),表明他竭力反对模拟古语,因袭陈言,主张语言独创新