简介：京派乡土小说和五四乡土小说同是乡土文学，它们拥有乡土文学的一些共同特征。但由于作者不同的人生经历，不同的思想旨趣及不同的审美追求使两派乡土小说又出现了较大的差异。1935年鲁迅在《中国新文学大系·小说二集》作序时正式提出“乡土文学”这一概念，原文：“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关，凡在北京用笔写出他的胸臆来的人们，无论他自称为用主观或客观，其实往往是乡土文学，从北京这方面说，则是侨寓文学的作者。但这又非勃兰兑斯（G．Brandes）所说的‘侨民文学’，侨寓的只是作者自己，却不是这作者写的文章，因此也只见隐约着乡愁，很难有异域情调来开拓读者的心胸，或者炫耀他的眼界。许钦文自名他的第一本短篇小说集为《故乡》，也就是在不知不觉中自招为乡土文学的作者，不过在还未开手写乡土文学之前，他却已被故乡所放逐，生活驱逐他到异地去了。”

简介：其根本原因就在于人的自由和权利在他们的思想中从来没有成为目的,而不主张以革命去争自由,而不是个人的自由

简介：一现代文学史上第一个反面作家林纾,反对“五四”新文化运动的铁案是永远翻不了的。但是,循着史的线索上溯,他曾对“五四”新文学的兴起做出过贡献,这一点也不能否认。研究这种贡献,对

简介：一年一度的台湾“五四奖”，今年将其“文学教育奖”颁发给了台湾新生代作家欧银钏小姐，旨在奖励她长期投入创作以外的文学工作以及做出的突出贡献。

简介：其根本原因就在于人的自由和权利在他们的思想中从来没有成为目的,而不主张以革命去争自由,二是强调中国的国情不适宜西方的自由与民主

简介：其根本原因就在于人的自由和权利在他们的思想中从来没有成为目的,而不主张以革命去争自由,二是强调中国的国情不适宜西方的自由与民主

简介：台北市政府、台湾文学发展基金会、《文讯》杂志社主办的“青春的飞扬，思想的萌发一五四文学人物影像展”，于2009年5月4日至31日在台北图书馆举行。本次展览集结了海内外三十多个图书馆、纪念馆、文学机构、搜藏专家所提供的珍贵史料，展出了39种五四时期的原版以及限量复制性的文学期刊，如《新青年》、《新中国》月刊等。

简介：

简介：2005年11月30日陈思和先生在北大做了题为：《“五四”文学：在先锋性与大众化之间》的讲座。2006年3月8日中华读书报以整版的版面刊登了这篇讲座稿。

简介：本文着重就情爱主题的发展演变进行探讨，认为古典主义的爱情诉求，到五四时期，发展到极致。以丁玲的《莎菲女士的日记》为标志，表达了个性的觉醒及个体幸福至上的原则。50年代之后的情爱，在繁盛的革命战争题材作品里，“革命加爱情”成为主流模式。到80年代开禁之后，情爱描写主要表现的是爱情的神圣与崇高，但此时也开始了“性描写”的新探索，张贤亮《男人的一半是女人》即开了描写纯粹性爱的先河。到了90年代，爱情的神圣崇高逐渐湮没在性欲的张扬放纵中，如贾平凹的《废都》。到王朔、陈染、卫慧、棉棉们之后，文学创作中更难有动人的爱情咏唱了。

简介：“浪漫主义”就其原初意义上讲，是属于西方的，是西方文明的产物。梁实秋在20年代介绍西方文学思潮时就指出过：“‘浪漫的’系指西洋文学的‘浪漫主义’而言。”这一源于西方的浪漫文学中国总显得发育并不充分，现代中国浪文学经历了一个由盛而衰的演变过程，它在五四文学时曾蔚为壮观，大放异彩，后来几经反复、波折，逐渐趋于中落。由是，研究五四浪漫文学的生成机制与发展特点，探讨其生长与变异的独特原由所在，对于审视现代中国浪漫文学的整体走势有着不可或缺的意义。

简介：　　元化先生:　　今春在电脑里丢失的那封长信,终于还是未能找回来.回武汉后本应立即给您写信的,不想被几件事吸引住了,一直静不下心来,以致拖到今天才写这封信,实在是失礼,望能原谅.……

简介：“五四”新文化运动取得了令人感到无比骄傲的思想文化成就，它开辟了现代中国文化的新纪元，这是谁也不能否认的事实。但是，在这世纪之交，当我们据守批判的价值立场，展望未来中国文化的重建时，我们也会不禁感到“五四”新文化本身存在着不容回避的历史局限性。毋庸讳言，“五四”新文化同

简介：从文体的角度考察“五四”短篇小说的生成资源,为重新理解和阐释现代中国文学变革与展开的方式,提供了一种新的观察视角.“五四”短篇小说文体是在语言变革、报刊事业、域外翻译、创作实践、理论倡导等多方面力量的共同作用下,才得以历史地生成为“新文学”中成熟得最早的文体之一的.

简介：与《女神》雄奇壮美不同,《星空》呈显出优美、细腻、哀婉与沉潜的艺术风格。这种风格体现在诗集题材的选取,抒情方式的采用,意境的创设和整个语言风貌上。《星空》艺术风格与＂五四＂退潮后的时代有关,与郭沫若当时的哲学信仰有着内在的联系,与诗人浓厚的中外艺术修养和刻意的美学追求分不开。《星空》艺术风格的变化,既是对《女神》清新优美一面的廓展,更契合了时代和诗人心绪的变迁,从一个侧面艺术地反映了一定时代的真实,实现了诗人对＂东方文学＂审美情趣的追求。这无疑是郭沫若对新诗艺术的提高和开拓,对现代诗歌艺术的发展,具有重要的实践意义。如果说《女神》属于＂雄浑＂一品,那么《星空》则大抵属于＂冲淡＂一类,有力地说明了郭沫若是一位＂雄丽并举＂的大诗人＂,他不是只能吹出一种单调的稻草。＂

简介：郭沫若在＂五四＂时期提出的即兴而＂写＂的诗学主张内涵丰富,意义重大,促进了自我表现的个性主义及其自由奔放的时代审美风尚的形成,张扬了＂主情论＂、性灵论等诗美理论,并以纯真为美的诗美思想丰富、充实和传播了表现主义思想,从而为初期的新文学实践确立了基本的理论依据;突破了＂文贵曲＂和温柔敦厚的古典诗美传统,为自由体诗的中国化做出了积极有效的探索与实践。

简介：五四文学及其七十年来走过的道路有许多值得思考的课题。从个性主义文学角度对这时期文学及其发展作出历史反思,是基于这样一种现实感受:我国“新时期”文学持续出现的对五四文学的呼唤本质上是对“人的文学”和文学主体意识的呼唤。显

简介：社会主义民主,谁说中国现代知识分子在抗战当中已经死绝,社会主义在中国的命运特别好

简介：社会主义民主,谁说中国现代知识分子在抗战当中已经死绝,社会主义在中国的命运特别好

简介：<正>历史记下了这样的事实:五四新文学的本体论,特别是那些直接回答文学本质及艺术形态的命题,无一不是缪斯女神的馈赠品。“文学是人生的反映”这一五四时代影响深远的文学本体论命题,就是茅盾直接从西方文论中引进的。茅盾在《文学与人生》中曾说:“西洋研究文学者有一句最普通的标语:是‘文学是人生的反映’”,他还进一步解释这一命题说,这就是告诉人们“人们怎样生活,社会怎样情形,文学就把那种种反映出来”。“文学是心灵的表现”这一五四时代激动人心的文学本体论命题,则是创造社诸君从西方浪漫主义文学理论宝库中移植过来