简介：因为病情加重,所以,我拗不过爸妈,不得不去医院挂水。路上,我一边慢吞吞地走着,一边暗暗给自己鼓劲:挂水不疼,疼也不哭。可是,来到注射室门口,却被吓出了一身冷

简介：水哥在七斗坡果园里侍弄着柑子树，抬头瞄一眼天光，心壁上就有被人糊了一把臭狗屎似的不爽。阳光不充足，果子味道越来越寡淡，销路越来越逼仄，收入越来越减少，忍不住抱怨开了太阳：你平时不是吃了熊鞭虎鞭一样威风，把人都晒得出油来吗？

简介：哥哥没事儿就会唱：“啊，给我一杯忘情水……”听他唱得多了，受到“忘情水”的启发，我的心里冒出一个小小的想法，我要发明失忆水！失忆水和普通的矿泉水一样，无色无味，透明的，不过只要你喝下它就会把生活中的痛苦和忧愁忘得一干二净啦。

简介：婉姨把牛奶倒进她面前的咖啡中，加了三块方糖，端起咖啡喝了一小口，皱了皱眉，然后继续往咖啡中加更多的方糖和牛奶，直到咖啡变成浅棕色，几乎溢出那个小杯子，她才满意。她跷着兰花指夹起那附送的曲奇饼干，抿着嘴唇咬了一口，小手指和无名指上各戴着一枚戒指，K金戒面上的碎钻拼花一粒一粒的，跟曲奇上撒的糖粒一样，在星巴克店的暗灯下闪光。

简介：为了睡眠，安小雅想了很多办法，半年多来，属于她的夜晚总是清醒的。安小雅已经不记得，自己多久没睡过觉了，为了能踏实睡一觉，她尝试过各种方法。坐最长的一班公交车，从西单到香山脚下，再从那儿坐回来，这种方法，开始一两次还是有些效果的，有一次她居然睡着了，直到终点站乘务员把她喊醒，如果不喊醒那该多好，那是她记忆中睡的最后一觉。那时候还是五月份；那时候北京漫天飞舞着柳絮，使得整个城市充满柔情；

简介：时间：现在。地点：省城。人物：男、女。〔一辆三轮车,车上放有饮水机。〔男身着迷彩服、戴墨镜,摆着很酷的姿势,站在三轮车旁。〔似乎有人从他眼前走过。男（急忙招呼）你——喝水!〔那人似乎逃了。男哎,哎,哎——你别跑啊!〔似乎又有一人从另一侧过来。男（急忙迎了上去）大哥,您要喝水？正好,兄弟我这儿早就给您准备好了。

简介：

简介：水源林任何一个哈尼山寨，都有自己较为固定的传统的水源林，或大或小，一片，或者数片，被自己的村庄和周围的村寨所认可。这些水源林也许就在村寨边，通过连接寨神林，

简介：1967年深秋的一个夜晚。泉城。山东工学院水利系毕业班。柔和的灯光笼罩着课桌,一名风华正茂的学子,正在虔诚地翻阅山东地图。他是全系的高材生。他完全有资格留身省城,或分配到家乡青岛。但他没有这样做,他立志到最艰苦的地方去。

简介：这个世界最多的是水。河流、湖汊、江湖、海洋，转动一下凹凸不平的地球仪的表面，看到的是大面积的深蓝色的水。这还并不能说明除此之外就没有水了，沙漠里的泉眼、高山或平原中的地下河、那些溶洞深处的激流，都在无声地诉说，水，水，这个世界属于水。

简介：1约在玉带桥上相见的，必定是冰肌玉骨、超凡脱俗、花月一般的人物。桥在曲院风荷和苏堤之间，上面翻着两重翘角的飞檐。桥北面的湖水中，已长到一米多高的大片荷花占满水面。曲桥隐隐，蜿蜒其中。褚微云私心中最爱的则是桥南的风景：浓翠的苏堤及杨公堤夹着一带平静的湖水，远处是隐隐泛着青蓝色的山影，天光湖色都极淡极淡，天然的一幅宋元文人画。

简介：

简介：最近笔者接受了北京郭沫若纪念馆研究员张勇博士的书面采访,其中一方面的问题是：“作为郭沫若研究的专家,郭沫若研究要想走出现在的状况,有突破性的发展,你认为应该从哪几个方面着手呢,您对郭沫若研究未来发展有什么样的预期吗？”现征得张勇研究员同意,摘录本人写作的采访文字并补充参考文献如下,希望所有对郭沫若研究感兴趣的人多多指教!

简介：

简介：新加坡《惩治滥用电脑修正法》规定，对未经授权情况下进入他人电脑系统，擅自改动电脑资料或阻截电脑服务的初犯者，判处2年至3年徒刑及5000至10000新元的罚款。再犯者可判处3至7年徒刑和2至5万新元的罚金。

简介：台湾农会和合作社两大农民组织合并之后,合作社并非主流的经济组织形式,我国旧有供销社、信用社系统的改革以及新生的合作社、专业协会的发展

简介：俗话讲，“防重于治”，这话颇富哲理性，对于治理腐败亦然，以此法治腐，可以事半功倍。

简介：有的则由村民委员会将村合作社与村自治合为一体,1．1村党支部与村民委员会的关系,并重申村民委员会是基层群众性自治组织

简介：北宋初年的宰相赵普是一位杰出的政治家,但绝不是一个学问家。宰相赵普"半部《论语》治天下"的故事,据说,是被赵匡胤逼出来的。在中国的皇帝里,赵匡胤应该算是比较喜欢读书并且大力提倡尊重读书人的一类,当然,这也出于抑制武将兵权过重的考虑。

简介：在哲学理论上,王阳明以良知释知行本体,从知行合一走向致良知,同时将万物一体思想的根基诉诸致良知之学,即他用致良知作为其心学思想之核心,通贯知行合一与万物一体。这种理论的架构及推演与王阳明治理思想的内在逻辑一体相连、密不可分,具体表现为：＂治天＂的关键在于＂治心＂＂治世＂,其中,＂治世＂又可以转化为＂治心＂,由＂治心＂可以达到对自然、社会的治理。三者之中,＂治心＂是核心,是主导。