简介：关于这真理,《伊莎奥义》中的圣贤曾说过:"它运动,它不运动。它是远,它是近。"其意思是,当我们服从近的那部分真理之时,我们看到它在运动。当我们把真理作为一个整体来认识之时,即当我们从远处来探寻真

简介：每一个人生都是难以"直面"的。就其本人而言,不仅因为"只缘身在此山中",更重要的还在于由于各种原因而不能清醒地"直面"自己的某一人生侧面。即使"解剖别人,常常更无情地解剖自己"的鲁迅,是否也存在这一侧面?这恰恰是以往各种"鲁迅传"所回避的问题。而对传记作者来说,困难似乎并不在于历史哲学所谓的存在的"不可还原性",而在于由于各种政治的、社会的压力(如"为尊者讳")而形成的"心理障碍"遮蔽了自己的视线。对于每一个今天试图为鲁迅作传的作者来说,似乎更是如此。然而,也正是在这个意义上,王晓明的近著《难以直面的人生——鲁迅传》,是一部极有意义的成功之作;作者对鲁迅人格精神的"直面"所获得的意义及其方式,都将给我们以极大的启发。

简介：葛红兵先生在《为二十世纪中国文学写一份悼词》中认为鲁迅“嫉恨阴毒”“睚眦必报”。因而不足成为“我们精神上的导师”。鲁迅果真如此吗?多少年来人们把他“当成了一种理念，一种意志，一种典范”甚至作为“民族魂”竟然是历史的误会吗?答案当然是否定的。下面仅以两例为鲁迅人格一辩。

简介：一个时代的词语世界，宛若星空。任何一个时代都曾拥有最具时代特征的词语，犹如灿烂银河系一颗颗耀眼的星座。譬如说“雷锋”这个词语，就代表着一个时代。前些年我在整理藏书，意外发现一册《雷锋日记》，封面上幼稚地写着：西藏路小学五年级四班肖克凡。我一下就被自己感动了。

简介：以德治校，实施学校人格化的管理，基于这样的认识：传统的学校管理重视了人理性的一面，认为只要管理行为“合理”，那么大家都会按照这个“理”的要求自觉地去调节自己的行为，所以管理就成了一门科学。现代学校管理应该更加重视人的非理性的一面，事实上人的心理活动要远比机器复杂得多，有人能够做到“士为知己者死”而不管它死得是否符合法理，也不管它是否有价值，都能义无反顾，

简介：NO.1一束睡在月亮上的信，被雪线拆阅难敌降约后的颓废一场困在树梢上的舞蹈，被炉火送终败北于酒杯旁的裙裾何况，还有偷情的邻居递来赞歌还有探子拐走妃子和情报还有下午茶，浇软阳光

简介：《平原》中的端方也正是毕飞宇带着这种自我超越的叙事冲动所进行的一次冒险,如何在小说叙事中建立自己的说服力呢,它还同样体现在《平原》中其他人物的个性之中

简介：<正>一读姜贻斌的小说加深了我这样一个感受:真正的文学总是在对存在的追问中开始的。在姜贻斌1987年以前的那些朴素人情故事中,文学和存在的关系是一种线性的、平面的对应,创作主体没有能够为我们提供任何有独特性的思想或体验。1987年,在寻根文学落潮和新潮小说起浪的夹缝里,文化意识和开放观念的双重接受,使姜贻斌的小说开始呈现出与以往迥然不同的景观。尽管依然是传统的形式,依然是细致入微的写实技巧,依然是走窑人的日常生活,但并不依然的存在的怀疑和追问,使这一切都具备了某

简介：罗伯特·弗罗斯特是美国20世纪非官方的桂冠诗人，其诗歌的成就在美国诗坛，乃至世界诗坛都影响不凡，声誉卓著。从不同的视角去解读弗罗斯特的诗歌创作，就意味着对其思想、观点和人生进行全面的了解与研究。从弗罗斯特的朋友友情与其诗歌创作的尊严去探讨其人性中更为坦率的一面，将有利于启发弗罗斯领域一定范畴的研究。

简介：在中国现代文学史上,巴金以其从《家》到《寒夜》等许多优秀作品所体现的社会良知和人格力量感染着读者;而他的独特的信仰、热情和难以摆脱的内心矛盾冲突,又常常使得研究者感到困惑。围绕着上述问题学术界展开过许多讨论,但至今也还没有取得完全一致的意见。问题的症结在于论者往往孤立地分析巴金的文学创作,或者孤立地研究巴金发表过的政论著作,有的则把两者机械地、简单化地相“联系”,而对于两者之间不可逾越的中介——作家的人格以及作为人格的历史体现的人生的复杂过程,则缺少研究。其实,对于作家来说,政论著作只表现其政治信仰和理论见解,文学创作又只是其人生感受和审美活动的一种艺术体现,两者之

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简介：文化哲学家卡西尔曾说过：“人的突出特征，人与众不同的标志，既不是他的形而上学本性，也不是他的动物本性，而是人的劳作，正是这种人类活动的体系，规定和划定‘人性的圆’。”作为儒家文化哲学命脉的儒家人格，不仅是一个意义的系统，还是一个现实的行为规范系统，儒家人格把个体人格固定在君纲、父纲、夫纲的伦理关系中，施予其忠孝的人格意识；在个体人格情感、思维及行为方式上，划定仁义礼智信的行为准则。

简介：张爱玲和林海音的小说都以女性为主角，两位女作家在不同程度上写出了处于封建家族中的女性的生存境遇，从她们作品中我们可以看出女性在传统家族文化中处于弱势地位，而这种弱势地位源于她们自我奴化的思想，她们甘于做男性的依附。

简介：看姚丽的短篇小说《审判》,不禁让人想起蒋韵的《行走的年代》、黄咏梅的《小姨》等小说,因为它们都是怀念那个已然逝去的20世纪80年代的。正如孟繁华在《建构时期的中国城市文学》（下文未注出处的孟文都引自该篇）中所说：＂近年来,对二十世纪八十年代的重新书写正在学界和创作界展开。＂那么,

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简介：教育应当全面地发展为心情教育、规范教育和才能教育,无导向教育是让学生专注于自己的价值观和欲求,因此心情教育是最根本的教育

简介：上世纪90年代中期以来，特别是2003年巴金百岁诞辰前后，广大读者和国内外各界人士对巴金的作品、人品，表达了许多肯定、赞扬、崇敬之情，也有一些批评、贬抑、轻薄之声。这就再一次提出了深入了解巴金、准确认识巴金的问题。了解、认识巴金，就是了解、认识20世纪中国和世界的一种弥足珍贵的精神遗产，而考察巴金的人格历程，正是认识、了解他的一个很重要的方面。