简介：中国作为一个有悠久历史的文明古国，五千年的历史文化造就了我们拥有的传统文化资源极其丰富，许多文化艺术作品都是在对传统文化的借鉴和利用中完成了表达，并创作出优秀的作品。曾经独树一帜的“中国学派”动画电影作为具有浓郁传统风格的艺术作品，在艺术史和世界动画史上有着辉煌的历史和地位，艺术作品中传统文化的魅力与世界语表达功不可没。这些曾给我们带来的荣誉使我们备感拥有传统文化的民族自豪感，然而近三十多年来中国动画在发展过程中传统文化缺失却比较严重，在美、日、韩等国家的动画包围中具有辉煌历史的中国动画却逐渐淡出了我们的视野，而他国动画则繁荣昌盛，我们面临着无真正“中国”动画可看的地步。

简介：大阅兵是展示国家意志军队形象和民族力量的重要形式。战争年代，大阅兵是战斗动员；和平时期，大阅兵是和平誓言。然而，人们关注大阅兵，往往聚焦在整齐的队列。先进的装备，美感的形式，威武的气势．却很少有人关注与大阅兵融为一体不可分割的解说词。

简介：2012年11月29日，习近平总书记在参观《复兴之路》展览时指出：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”“中国梦”彰显了全国各族人民共同的愿望，描绘了近代以来中华民族生生不息、不断求索、不懈奋斗的历史。它激励人心、凝聚人心，为党带领各族人民开创未来指明了前进方向。目前，新疆维吾尔民族中传播和发扬“中国梦”的氛围也极为浓厚。

简介：从1996年开始,“碟中谍”已成为好莱坞最成功的谍战电影IP。作为该系列的第六部作品,《碟中谍6:全面瓦解》不仅延续了前五部的良好口碑,而且成功建立起一套完全以动作、特技场面、两性关系等推进叙事的情节模式,让谍战电影焕发出新鲜感和活力。强调观众深度体验构成的身体叙事成为全片主线,四位女性角色联合登场、伊桑“超级英雄”化,以及其面临的道德困境都成为该片叙事模式中最大的亮点。本文将围绕以上三点展开,对《碟中谍6》进行解读。

简介：工笔画在传统绘画中是最成熟的画种之一,它起源与魏晋,到北宋时期就已经得到很大的发展。一千六百多年前,东晋的顾恺之就在《画论》中提出了"以形写神"、"迁想妙得"的绘画理论。"师法自然",绘画来源于生活、实践,来源于物质世界。绘

简介：作为当今中国流行歌词界一个极其独特的存在,方文山的歌词极具修辞学研究价值。本文在通览方文山为周杰伦作的所有歌词文本的基础上,分析了方文山歌词的独特修辞表达效果,旨在帮助读者更好地理解方文山歌词的艺术魅力。一、以实写虚抒发独特情感修辞中的'实'就是指说话人借助一定的物质手段,用形象化的修辞语言直接描绘出来的形象,表

简介：文学是以审美的手段来把握世界的一种方式。它不是宗教的、逻辑的把握。审美是人类认识世界，驾驭必然，争取自由的基本方式。这种方式是以感性情思为基础，以理性积淀为生命的潜意识，进而转化为人的感性直觉的认知活动。这种活动是审美主体在对审美客体的把握中，瞬间融进人的生命内稳态对社会、自然、人生的平衡分析后的情意投射。

简介：散文《风筝》写于1925年1月24日,是鲁迅对刊载于1919年9月9日《国民公报》“新文艺栏”的《我的兄弟》一文的旧作重写。《风筝》最初发表于1925年2月2日《语丝》周刊第12期,后收入1927年7月由北新书局初版的散文诗集《野草》。《风筝》在1929年就首次被编入《新中华教科书国语与国文》教材中。

简介：二十多年前开始写小说时,脑子里汹涌澎湃的尽是小说作法之类的经典名句,可随着写作的深入,那些名言竟被渐渐地淡忘了,现在让我背几段出来还真不容易。这是不是说作小说与小说作法并不相干,或者说我已经自觉不自觉地掌握了那些作法反而不觉得其存在了呢?仔细想还是不能确定,总之越是想说清楚反而越说不清楚。

简介：周洁茹并不愿意被人理解成所谓的"70年代后作家"或"新新人类族"--这在许多人的眼里有一种顽固的偏见--认为她们的写作标新立异,哗众取宠,周洁茹的写作当然有着同时代人的时代共性,但是她的个体独特性也是显而易见的.

简介：汉语是最富有诗意的语言，它没有明显的形态变化，其语词之间的组合往往“偏重心理，略于形式”。体现出一种重神摄、重意合的人文性特征。受这种特征的影响，汉语的词类划分也不象西方语言那样严格地形式化与逻辑化，而是具有一

简介：认真学习习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话,感触良多。我出生在西吉县的一个山沟里,这三十二年来我一直没有远离生我养我的那个小山村,即便现在工作很忙,也还是会回去住一段日子,在那里我能够静下心,坚守清贫,用一颗虔敬的心进行书写。所以,我文字里具有的那一种较为原始的淳朴和宁静,不是刻意寻找而来的,而是生活和生命本身赋予的。文字营造的世界,是温暖的,是矛盾的,当然,也难以避免生活中那些必须面对的残酷和冰冷。同时,得承受一份孤独,很多文字都是在孤寂中研磨而出的。

简介：

简介：摘要伴随着时代的不断发展，播音主持由原来的单向传播过程变成了一种语言交际和情感表达的双向活动，从而对播音主持工作人员提出了更高的要求。播音主持工作人员要想做好播音主持工作，获得受众的认可，就必须掌握语言交际和情感表达的技巧。基于此，本文将对播音主持语言交际和情感表达技巧这一课题进行深入分析和研究，希望可以为播音主持工作人员提高工作质量提供一些帮助。

简介：关于（《九歌》的创作，东汉王逸在（《楚辞章句》中说：“昔楚国南郡之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋，因为作（（九歌》之曲。上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏，故其文意不同，章句杂错，而广异义焉。”朱熹的（《楚辞集注》也写道：“蛮荆陋俗，词既鄙俚，而起阴阳人鬼之间，又或不能无亵慢荒淫之杂。原既放逐，见而感之，故颇为更定其词，去其泰甚。”可见，（《九歌》是屈原在楚国祭祀乐歌基础上注入自己情感改编而成的，在雍容华贵、庄严肃穆的民间祭祀场面及与之相关的神话故事背后隐藏着诗人那颗充满渴望、痛楚而又动荡不安的心。

简介：混沌的官场,除了利欲熏心、尔虞我诈之外,是否还有温情脉脉、沁人心脾的＂爱＂？刘醒龙的长篇小说《政治课》,便试图用自己对政治的认知和对人伦的关注,来给出肯定的回答。《政治课》（第一部）由湖南文艺出版社2010年3月出版。

简介：小说《在天上种玉米》我觉得没有很大的意思。将这个小说的主题抽出来，用一句话概括便是：这是一个“父亲进城”的故事。因为儿子王飘飘是率领全村人迁移到北京城郊的“功臣”，所以在乡下当村长的父亲来到这儿后，一心想将村名改回家乡的“三桥”——可以说，这也体现了这位“父亲”的一种恋乡情结。在百无聊赖的“城市生活”中，这位“父亲”想到了种庄稼，但是城里没有土地，于是想到了在房顶上垫土种玉米，这实际上也从另一个向度上体现了这位“父亲”向乡土躬腰的表现。而这个看似有点悬的小说题目“在天上种玉米”，其灵感正是源自于“在屋顶上种玉米”，作家王华将其写成“在天上种玉米”，也算是赋予了其几分象征意味。

简介：将文学与梦进行比较我们不难发现,文学与梦有着很多相似及相通之处,文学与梦都有其现实根源及其主观根源,都是创作主体精神或愿望的创造性改造的外射。简言之,二者都是源于现实之虚幻的迂回表达。另外文学与梦也有一些显著的区别。文学作品更体现了作者的理性创作,也更具现实意义和审美价值。

简介：“失语”语境下民间美术的文化意义当下,中国传统文化价值观日益受到了西方文化的挑战。东方与西方、传统和现代,当代文化在纵横交融中交织成了一个纷繁复杂的多元立体网络。基于农业文明和农耕文化的中国传统文化的某些价值符号与形式特征在与时代同步性的冲撞中产生了局部的错位，使当代中国的文化生态断链，面临失衡而潜伏危机。激进狂热地追踪西方现代艺术的印迹，

简介：柏桦在一篇以第三人称写就的文章中称自己为“极权时期的古典主义者”①。文章提出，柏桦诗歌“在温润大度、高贵优雅的古典气质之外，同时也没有摆脱对极权社会的迷恋”，“他是一个典型的出生于红色中国的人，然而他的写作却是极具古典主义色彩”，“一种越来