简介：人教版高中语文必修一第一单元学习现代新诗。诗歌是一种用高度凝练的语言．形象表达作者丰富情感。集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。对教师来说，诗歌教学既是一种知识教育，也是一种审美教育，更是一种情感教育。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。又“在心为志．发言为诗”，“诗言志”，“诗言情”。因此，学习诗歌最重要的就是把握好作者的情感。

简介：1深秋大半夜，我被说话声惊醒，听到有人对外祖母说：“姥姥，天太晚了就让我在您这儿借一宿吧，天亮保准走人……”屋里亮着灯，灯光照得睁不开眼，我只得眯缝着。我是小学生能够分辨男女了，懵懵懂懂瞄见个成年男子，口口声声叫外祖母“姥姥”。

简介：　　肆不殄厥慍---既然不能消除对他的愤怒.　　亦不隕厥問---也无法断绝对他的往来.　　柞棫拔矣---柞树棫树拔掉了.　　行道兌矣---道路通畅了.　　混夷駾矣---猃狁逃跑了.　　維其喙矣---都疲劳过度了.　　,【关键词】诗经错简逻辑性一韵到底,　此诗四章的落韵处是第三句与第五句末字.一章室

简介：<正>性爱不仅仅是纯生物、本能的性欲表现,而且是心理的、精神的需要,它是人类生理与心理、性欲与精神渴求的一种有机的结合。《诗经》中关于爱情、婚姻的七十二首诗,对于那种两心相悦、琴瑟和鸣的自然情爱和直率、坦诚热烈的咏叹,就反映了该时代文明中最为生动、最为绚烂丰富的性爱意识。本文试图从这个最生动的性爱领域的视角,对其性爱观作一番初步的探讨。共分四点论述于后:

简介：这是《诗经》里的一首名诗，诗题就叫作《繇》，叙周人历史起源，按序列为大雅文王之什的第三首，此章共存诗十首，首篇为《文王》，次《大明》，复次《繇》。大雅的“雅”，上博简《孔子诗论》作“题”，从是从页，只不过“是”字下面这一捺脚短些而已。这些竹简都是从地底挖出来的，碳十四测定为战国晚期，既未经过小规模作伪的汉儒之手，更没经过大规模作伪的四库馆臣之手，相比之下应该比较可靠。

简介：　　沉睡的神态.是一片眼影,涂在春天里的睡眠上.沉默的扶桑树,仿佛等待着谁吹响天空的号角,让草尖上的晨雾,退出一条道路来.一只乌鸦,翅膀的黑色划过黄昏中的河流,暮色降临,扶桑花就开了.它居住在幽深的峡谷里,肥硕的枝叶彼此拥抱在一起,夜风吹过峡谷的时候,我听到了轻微的响声,隔着被灯光照亮的窗户.……

简介：摘要《诗经》“四始”说源自于《毛诗大序》,《史记·孔子世家》“四始”说与《诗大序》“四始”说具有相同的含义.《诗经》“四始”的概念,既不是指“风”“小雅”“大雅”“颂”四部分,也不是指《关雎》《鹿鸣》《文王》《清庙》四首诗,而是指《诗经》中作为最早的《诗》.诗.“四始”说和“正变”说有紧密的联系,“正诗”就是指：本的“正风”“正小雅”“正大雅”“周颂”四部分正四始”.《诗大序》明确提出了“正始”的概念,毛诗的“正”就是“始”,“始”就是“正”,故曰“正始”。“四始”是《诗》之纲领.“四始”概念的提出,在编《诗》者那里有着非常重要的意义和作用.

简介：孔子在《论语·为政》中有言:'《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。'孔子的'思无邪'说,自产生以来就影响深远,但对其本义的理解,后世却一直没有一个统一的结论。纵观众多学者的观点,'思想纯正,没有任何杂念'这一解释为较多人所认可。经过深入的阅读与思考,笔者也认同这个观点,并且认为诗经的内容、情感、艺术手法等方面都是'思无邪'的。

简介：《诗经·国风》中重章叠句的艺术表现手法,为诗歌质朴的语言和生活画面增添了节奏动感和朗朗乐感,气韵生动,灵活多变,多层次多角度地描写了主人公丰富多彩的内心世界,情景相融,一唱三叹,展现了《诗经》明朗的人生观,温暖的情怀,诗意的服饰,恒远的理想意境。

简介：对于张爱玲来说,中国古典文学中的诗词歌赋,似乎并没有如《红楼梦》、《金瓶梅》、《海上花列传》等旧小说那样深入地渗透到她的文学理念及创作中;但显然,她对这类诗歌作品也绝非陌生。胡兰成回忆他同张爱玲一起读书（包括古诗），就感觉“那书里的字句便像街上的行人只和她打招呼”。的确，张爱玲似乎对诗歌中“字句”——字眼、只言片语——的阅读往往是通达透彻的心领神会，或许从一两句诗，她便可以敷衍出一段传奇。例如，

简介：名闻遐迩艺精湛,当代评话佼佼者。苏州评话艺术大师金声伯先生,因病于今年6月19日晚上8时逝世,享年八十八岁。这是评弹界的一大损失。金声伯师承前辈杨莲青,他的评话艺术综合了杨莲青、石秀峰、杨震新之特色,并加以发展,自成一派。书路清晰,语言精炼,幽默生动,擅长放噱,尤以＂小卖＂见长,有＂巧嘴＂之称。双目传神,手势、面风与说表浑然一体,角色形象鲜明,擅说《七侠五义》《包公》《武松》《江南红》等书目,留下了宝贵的艺术遗产。

简介：夜色中孤魂野鬼般飘悠过来的,是特级教师苑伯顺,中等的身材有点过于板直,两手互握搭在小腹显得有点扭捏,一身略显肥大的中山装很严谨地裹在身上,给书生气十足的他披了一件庄严的法衣。苑伯顺是从那所地主大院改建的重点中学的独身宿舍中游荡出来的。因为他怕莲青到宿舍去找他,更怕自己管不住自己去办公室见她。那个二十六岁的女教师莲青说,十点半在办公室等他。

简介：

简介：<正>多福巷16号是我的家,原本是丁玲的家。1951年,丁玲从东总布胡同22号中国作家协会迁入多福巷。1951年夏,丁玲和陈明在颐和园云松巢居住,一个星期天的下午,罗瑞卿陪毛主席来看她,毛主席拾级而上,丁玲迎上前去拉住他的手在廊前坐下,大家边吃西瓜边聊天,轻

简介：他走进了玉树巷。一边走一边寻找18幢房子。转了几个弯,迎面是一幢新式大楼,抬头一看,墙上写着斗大的"18"。噢,到了。找到三单元,上了六楼。这楼真高,爬得他气喘吁吁。他按了按602号房间的电铃。顿时,屋内响起了动听的音乐。稍顷,王二嫂开了门。她见老朱来了,连忙替他拎提包,迎进了门,来到了客厅。她嗔怪地说:"怎么搞的,这会才来!"原来王二嫂是老朱新结合的老伴。他们约定今天下午5时,老朱来"上门"。可是这时已是8点多了。王二嫂早就准备了一顿丰盛的晚餐,鸡鸭鱼肉外加炒鱿鱼,卤猪肝等等。可是,左等不来右等不来,到了下午7时,老朱还不来。王二嫂的女儿苹苹等得不耐烦了,就先吃了饭,约了男朋友到舞厅去了。

简介：硬片方古浔阳的仓巷真是藏龙卧虎。整个巷内较宽,都是纯青一色的南康麻石条,所居之人也大都是文人雅士之类。这么说吧,整个仓巷随便抓一把,十个人就有七八个是满腹经纶,滴着浓墨,散着书香。这天上午经浔阳知府的大公子介绍,说是有个收玩意儿的,有件硬货吃不准,拿来请方圆润老先生过过眼。货还没过来就送来了30块银元的润眼费。还算懂事。清末民国初年古董行市管陶瓷叫硬片,字画叫软片。在浔阳城这个老码头老商埠要说玩硬片,当属仓巷大雅斋斋主方公圆润老先生。他字空谷,号松月溪。他当即就应允叫那个道上的人午后过来。道上的人近中年,着一长青衫,背微驼面不善,他提着一个黄缎印花面的大锦盒,一进硬片方(古董行圈内的人背后都这么叫)的中厅,他浑身就被高贵深藏肃然的贵族文化、浓厚的书卷气震撼得周

简介：摘要本文将对《诗经》中的战争诗篇进行深入学习与解读，以体会古人高昂的战斗精神、民族精神以及民族气节，让我们的思想得到进一步的升华，并重新体味当时的社会画卷，对民族文化、战斗文化、民族气节有更进一步的认识和理解。

简介：风、雅、颂,这几个汉字御风而行,溯水而来,伴着古老而宏大的优美钟声。那些在孟春之月,振木铎于阡陌田间采撷来的诗句是撞钟的器械,一下,一下,先帝的大殿,嫔妃的后宫,田野上空,鸟儿四散惊飞,纸页被钟声掀起。那些神秘如卦文般的诗名,"丰年"、"泮水"、"良耠"、"湛露"、"鱼丽"、"玄鸟"……多么美的词语啊!它的美因为失传更加凄丽。里面有庙宇的香火,有潺潺河水,有卑微的适足,有烛火般稍纵即逝的欢乐,还有哀伤。民歌一旦欢乐起来,是纵情天地的烈。锁呐锣鼓响遍天地,天是大明,地是大美,花是大红;而民歌一旦悲伤起来,也是沁骨入髓的彻。是黑暗里你的手沾到了三更的寒露,整个人从肺腑开始哆嗦起来,冷的不止是你身体,还有历史的骨头,你们都患着风湿。风湿,是断不了根的,尤其怕冷,怕绵延的寒气。

简介：　　　　二、无衣指向战争　　　　《有狐》一诗,而《有狐》则忧其无衣,而至于其他一些认为本诗写狐本为山兽而行水边的

简介：<正>艺术意境乃是我们民族诗歌的最高审美境界,讲究艺术意境乃是我国古典诗歌的鲜明的民族特色。这种特色是在漫长的历史发展过程中形成的,是许多代诗人的审美经验的结晶。它的源头可以追溯到《诗经》。诗的意境就是诗人所描绘的生活形象与诗人思想感情和谐统一的,含蕴丰富的,能引发读者艺术联想的艺术境界。在《诗经》里,有许多诗篇已经达到了这种艺术境界;《诗经》的作者们已经在诗的意境创造方面积累了许多很有价值的经验。