简介：在苏轼的形意观中,'形''意'二者,他更推崇意,但是并未因此而否定、贬低形的作用。在关于'意'的表述中,苏轼所说的'清新',在适用范围上,本意是指的花鸟画范畴;在含义的表述上,则年轻时所提的'清且敦'含义更深一层。文章认为,苏轼所说的诗画一律,最终所追求的意,应当是:天工与清且敦。

简介：刘再复在《读书》（2009．12）上刊登同题文章，文章提出了把文化划分为原形文化与伪形文化的观点，此观点是受到斯宾格勒的《西方的没落》一书的启迪。原形文化是指一个民族的原质原汁文化，即其民族的本真本然文化；伪形文化则是指丧失本真的已经变形变性变质的文化。每种民族文化在长期的历史风浪颠簸中都可能发生蜕变，考察文化时应当正视这一现象。应用原形、伪形文化区分的视角观察中国文化，我们会发现，

简介：古代众多的女子首饰中,凤形簪钗是独特的一例,尤其引人注目,受到历代女性的喜爱。簪与钗皆为约发工具,只不过簪作一股,钗作双股,而凤凰作为主题纹样也是簪钗共用的。对于凤形簪钗的使用,南北朝时已经出现,南朝梁吴均《去妾赠前夫》曰：＂凤凰簪落鬓,莲花带缓腰。＂唐宋是凤形簪钗盛行的时期,相关词语屡见于诗咏,如唐杨容华《新妆诗》：＂凤钗金作缕,鸾镜玉为台。＂

简介：龙是多变化、多功能和多栖居的灵物，其躯干却基本上是蛇那样圆滚、细长、夭曲、蟠蜷，许多类似的动物曾被比附、被尊化为龙——包括小小的蚯蚓或某种水虫。更重要的，它们有测雨和致雨的本领。红山文化的虫体玉龙不但体现着蕃育、再生的信仰，而且也可能用来“祷旱”，祈雨。它是否“水虫”虽未明确，但在神话民俗里，“虫虫”(昆)之类的水虫确曾是水雨云雾的原型，与太阳对立的幽阴暗湿的意象。“虫龙”或以蚕(或蝉)及其蛹的形态出现，也因为它能在春雷惊蛰时变化，兆示并诱导着雷雨。

简介：评论一件肖像雕塑的成功与否,首先要看它是否准确、真实地反映了创作对象,即达到了形似。但是,仅仅做到形似是远远不够的,应该说,形似只是一种手段,而神似才是艺术创

简介：奥利弗·斯通(OliverStone)是享有世界声誉，又颇具争议的当代电影导演。他1946年出生于美国纽约，1965年进入耶鲁大学，一年后辍学；1967年加入美国军队，同年9月赴越南作战，1968年11月退伍。然后，他进入纽约大学，师从

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简介：一、活动目标：1．能在拖墨的基础上借形想象．大胆添画，发展幼儿的想象力和创造力。2在绘画过程中．体验创作的乐趣。

简介：桑多夫［法］让－雅克·勒韦凯刘七一译艺术家与作品室内景观———避孕的污迹１９８７年大多数人用相机来记录世界，尤其是对许多详尽的细节。通过相机的使用能确定并揭示注意力不集中的眼睛所未能见到的东西。因而这是对于记忆失误的一种平衡。大量围绕着而又脱离了我们...

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简介：清乾嘉間人沈起鳳,戲曲創作頗豐,唯生前未曾付梓,故大多散佚。道光間石韞玉蒐得四種,題爲《紅心詞客四種曲》刊行,流傳頗廣。除刊本外,此四種曲尚有二十三種鈔本存世,其中有曲白兼備的總本或總講,也有曲譜、單頭本及穿戴提綱,多出自梨園之手,它們對考察乾嘉以降的崑曲演出狀况,極具價值。本文重點對其中演出最廣的《伏虎韜》作比勘探討。《伏虎韜》今存蘇白與京白兩類鈔本,通過比較,可見崑曲北傳後的變化。此劇曾在宫廷演出,現存最早之京白本即爲昇平署鈔本。這些鈔本基本保留道光刊本的格局,關目情節、科介指示更臻完善,反映了乾嘉以降崑曲全本戲的演出形態。

简介：形为心役还是心为形役──对传统绘画控制论的反思王文杰绘画作为一门诉诸视知觉的造型艺术，是一个特殊的创造过程，这一过程是心与物、意与象、情与形不断地碰撞的过程。这碰撞无异于一场斗争，孰胜孰负？应视其结果，即谁驾驭了谁？谁役使了谁？评论制服了谁？自古以来...

简介：古琴传承几千年，其人文特性及音乐特征，显现出似像非像，混沌一体的自然天趣，那种自觉意识和情感表现，那种至于自然而超越自然似是非是的混沌意境与宇宙混为一体。本文重点介绍古琴的传谱与不同琴人的打谱和第二创作，力图揭示古琴音乐中混沌分形的某种默契与跨越历史与时间的自相似性。

简介：在中外诗歌史上,都异曲同工地出现了很多打破诗的语言,如字、词、句、节等常规排列形式,追求诗的视觉效果,呈现出诗的排列美以及排列丑的“怪诗”。我们把在形式上,尤其是在语言的书写排列形式上与人们约定俗定成的诗的形式不同的诗,称为“形异”诗。这些诗有的完全是强调其文字安排所给予的视觉印象比文字所代表的意义更重要的视觉诗,英语诗歌称“visualpoetry”;更多的却是利用语言符号巧妙的排列组合,充分发掘情感符号的表意功能,来最佳地发挥诗的抒情功能。后者在用具有

简介：本文以近代乐歌制作为题,试图通过乐歌作家对＂音性＂技艺操作的经验,求其歌谱形态、音化世界中所承载的历史信息和思想价值,辩其历史合理性。文章研究发现：乐歌入主中国,是音乐家的主动选择。他们在全球文化濡染的前提下,从自身音乐文化发展需要出发,为寻求人类文化行为的＂统一标准＂,向西乐取经,开启了＂新音乐＂思维最早的情感体验和学理探索,为西乐价值理念和音技语言在中国社会道统层得以全面渗透乃至形成＂霸道＂,奠定了坚实的基础。

简介：在中国古代文论中，“形”“象”是作为两个不同的学术范畴存在的。“形”实而“象”虚。用表示具象性的“形”来解剖国产大片奇观绚烂的影像；用传达创作者的生命体验，以引起接受者的生命交流与共振，侧重对生命力量显现的人文之“象”，来分析国产大片叙事失缺、无中心价值观的“象”的空洞匮乏。正视问题症结，关注当下中国的精神生活，使中国电影承担起市场博弈与文化传播的双重责任。

简介：《手形的联想》这节美术课是一堂学习造型、表现学习领域的课。这节课要求学生在充分自由、平等、和谐的教学氛围中进行，使学生能够大胆地对手形进行联想，与生活中相似的事物形成联系。培养学生的创新意识、创新思维和创新能力，激发他们的学习兴趣。

简介：日本歌舞伎的"女形"变身演技,自1628年德川幕府颁布:"女性禁演歌舞伎的通令",在江户时代社会风流时尚的特定历史环境之中,经历了若众(美少年)歌舞伎时期的纵情纵欲的肉体享乐;野狼歌舞伎时期从盲目的色情欢欲到演剧实践意识的思想启蒙;元禄歌舞伎时期从肉体性感的娱乐到自醒自悟创造"女形"变身演剧技艺的身体创造实践,在元禄歌舞伎时代完成了歌舞伎的男性俳优女形变身的演艺集大成.歌舞伎演员的演剧价值观,便从出卖肉体的风流,转向"芝居"①的风流.

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