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简介：体育之本（本质、本相）在于身体，它是人类“第一性”的存在与表述，也是非物质文化遗产“活态”之逻辑起点；体育是通过人类身体表达、身体记忆、身体塑造以建构重要的文化制度并诉诸于实践。身体观的差异，使中西方文化对“体育”的认知与分类各辟蹊径。与此对应，其“育体”之路径与方法亦大相径庭。从“体本”到“体知”，终归于“体道”，传统中国“天人合一”、“致中和”、“生生不息”的身体文化逻辑与实践，是我们在全球化的历史语境中必须执守的“家园遗产”。

简介：以人体动作为主要表现内容的行为剧是美国最受观众欢迎的电视剧种之一。尽管在过去的几十年中,电视行为剧在美国几经兴衰,却从未退出过电视屏幕。美国的电视行为剧主要包括:西部剧、警察剧、侦探剧,还有一些较为注意行为表现的剧种也被划为行为剧的范畴,如间谍剧。本文着重介绍三种主要行为剧

简介：道歉作为言语行为,是人的社会行为,这就决定了它的运用受到人自身条件和所处社会背景的制约。所以在研究时,作者从社会学、语用学、心理学等多个角度出发,对致歉言语行为的功能进行了分析。

简介：答：行为艺术起源于二十世纪五六十年代的欧洲，艺术家尝试用自己的身体与观众或环境进行沟通交流，强调行为的“过程”而非结果。法国艺术家马塞尔·杜尚可谓行为艺术的先驱。他曾把自己打扮成一名身穿裘皮大衣的贵妇，并邀请摄影师为他拍摄照片。

简介：第二届中国舞蹈“荷花奖”舞剧、舞蹈诗评奖的初、复评将于六月初开始,数十个报名参评作品的录像带正静候评委们的严格审视。其中究竟谁能脱颖而出进入最终的决赛？前往宁波角逐“金荷花”的１２部作品能否代表当前我国舞剧、舞蹈诗创作的一流水平？最后捧得“金荷花”的那部舞剧或舞蹈诗是不是“众望所归”？这些都是容易引发议论的话题。应该说规模如此之大的舞剧、舞蹈诗评奖活动,不仅是中国舞蹈半个世纪以来鲜见的盛事,也是世界舞坛上的创举。它表明了舞剧、舞蹈诗创作在中国的活跃以及中国编导家们从未止息的热情。但是,活跃与热情并非等同于全部优秀,当几十部类型不同、风格迥异、语言纷繁的舞剧、舞蹈诗同时放在一起评判,当各个舞种的舞剧作品交叉混杂从而使可比性有所降低,当水平接近或优缺点同样突出的作品纷至沓来一字排开———这个时候公正而准确地去断定孰优孰劣,似乎也不是一件太过容易的事情。国际舞蹈比赛（如芭蕾）的惯例是设有规定剧目,所有的演员都跳规定的舞蹈,竟技水准一目了然。作品比赛也往往局限于某一舞种（如现代舞）,在同一类别中评议,较易分出高下。即使像首届“荷花奖”舞蹈评奖那样综合性的评奖活动,因为分成五个舞种的评委小组...

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简介：R认识郭金,是在荧屏上:作为中央电视台《艺苑风景线》的主持人,郭金定期地为电视观众讲述文化艺术圈中的人和事,介绍中国的古典艺术、民间艺术和高雅艺术。不过目前在荧屏上见到最多的,还是郭金的影视角色,记者注意了一下,近日在北京和外地电视台播出的电视连续剧中,就有三部剧是由郭金主演或饰演重要角色的,如在《非常案件》中是

简介：颜真卿的《多宝塔碑》,现存西安碑林,是颜真卿44岁时所书,其书法特点:1.中锋行笔,笔法变化丰富多姿,大小笔画精到细腻,圆润饱满。

简介：<正>在初步掌握了旋律写作手法以后,就可以进一步考虑多声写作。多声写作就是把旋律和织体作为一个整体来进行创作,也就是写作包括和声(或复调)在内的完整乐曲。它可以是以旋律与和声写法为主的主调音乐,也可以是以旋律与复调写法为主的复调音乐,也可以是这两

简介：“在那山的那边海的那边，有一群蓝精灵，他们活泼又聪明，他们调皮又灵敏，他们自由自在生活在那绿色的大森林，他们善良勇敢相互都关心……”当这首熟悉的旋律响起时，许多人回想起的不仅仅是这群生活在大森林中戴着白色小帽子的“蓝精灵”，还有回不去的童年快乐时光和许多美好的记忆。

简介：颜体《多宝塔》的竖画用笔方法一、悬针竖形状:方头、尖尾、垂直.其长度的三分之二粗、直,三分之一渐细.像缝衣针悬在空中。方法如图A:露锋

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简介：“古多”即藏历十二月二十九日举行的一种宗教活动，“钦莫”藏语译为大型隆重之意。“羌姆”即宗教舞蹈。它是雍仲林寺每年藏历十二月二十九日举行的一种宗教活动中表演的宗教舞。因此，人们称之为“古多钦莫羌姆”。

简介：孟繁玮（以下简称孟）：您如何理解＂中国美术观＂？邵大箴（中央美术学院教授、中国美术家协会理论委员会主任,以下简称邵）：提出＂中国美术观＂的出发点很好,意在中国美术要走自己的路,不要跟在别人后面跑。

简介：“设计”行为是人类在造物活动中自然发生的，设计的源起，盖因为人的造物本能。人是一种工具动物，生存迫使人的造物行为，这种行为既包括生理层面本能需求，亦包括精神层面的审美情趣。人依照自己的活动目的加工、改造和创新世界的行为即为设计行为。

简介：<正>与音乐情感行为有关的几个心理学术语的定义。音乐情感行为(affectivebehaviors)是音乐心理学研究对象之一。在讨论这一领域的研究方法之前,有必要明确与音乐情感行为有关的几个心理学术语的定义,以便交流。根据布鲁姆(B.S.Bloom)的教育目标分类学,现代心理学将人的心理诸过程分为三大类:认知(cognitive)领域、情感(affective)领域及心理运动(psychomotor)或技能领域。“情感”(affect)又被扬(Young)分为八个亚类:1.纯觉。2.机体感觉。3.活动感觉。4.道德感、审美感、社会及宗教态度。5.心境。6.病理情感。7.情绪。8.气质。情感领域的亚类的确定存在不同见解。如果我们将比问题暂搁一边,那么,至少可以参照扬的理论,将“情感”视为包括了与认知及心理运动相对的各种人类感情(feel-

简介：尽管争议重重，但世界范围内关于行为艺术的定义却离不开时间、地点、行为艺术者的身体，以及与观众的交流这四个最基本要素。本文旨在表明在新的形势下重新完整地理解行为艺术这四个要素的迫切性和必要性，特别是第四个要素，即艺术家作为人与观众作为人的交流。本文认为行为艺术不仅是艺术自身发展和革命的需要，更是艺术交流和分享的需要——消解艺术家与观众之间的心理距离，增强观众对艺术创造行为的认同感和参与性。因此，本文提出交流与互动对于行为艺术的价值实现的重要地位，以此纠正行为艺术家往往单方面以身体和裸体论行为艺术成败的偏执。

简介：人物强老汉，男，60岁，农民二姨，女，50岁，村妇三牛，男，30岁，文化站长[幕前合唱起：女合山头上刮风树林林响，陕北人哪一个都爱唱。蛤蟆口灶火安了一口锅，信天游里故事多。

简介：本文以歌剧《图兰多》与川剧《中国公主杜兰多》作比较，指出：以中国宫廷故事为基础的意大利歌剧《图兰多》是经过欧洲文化语境置换之后的一个幻想体，本不是中国文化的产物，它对于中国传统女子文化性格的诠释存在着偏差和误导；它所体现的血亲复仇观念在中国文化中缺乏生存土壤；它用欧洲人的爱情至上主义取代中国人的爱情观。而川剧《中国公主杜兰朵》对于歌剧《图兰多》文化语境进行了反置换，为人物行为提供了符合中国文化规定性的逻辑前提和戏剧风韵。