简介：1928年发掘殷墟揭开了用考古资料探讨中国早期文明的序幕。但是探索中国文明起源主要是新中国成立以后展开的,可以划分三个阶段：早期阶段,20世纪50年代至70年代;研究的热潮阶段,20世纪80年代至90年代;新进展与新问题阶段,2000-2011年。学术界已经形成共识,开展文明起源研究的主力军只能是考古学,田野考古才是解决问题的关键。对国外考古学研究文明起源的成果缺乏深度了解也阻碍了中国文明起源研究的深入进行。目前已有学者自觉地认识到要主动开展多学科合作研究。探源工程,相对而言在专项研究上,容易得出新的认识,可是在宏观上做总结性的概括则有待不断地解读、探索。

简介：经史之学作为传统学术中的两大显学和姊妹学科，二者因缘颇深。六经作为中华民族的元典，是后世经史之学的共同源头，其本身就具有亦经亦史的特点。至两汉，经学取得了独尊的地位，史学也随着司马迁撰《史记》而成就了“一家之言”，并在学术实践中实现了经史分离。但由于两汉史学具有浓厚的崇经意识，在当时，包括《史记》、《汉书》在内的史著仍被认为是经的“注脚”，是解经之书。因此，在相当长的一段时间内，在认识上还是经史未分。

简介：本文从美术地理学的角度出发阐述了中国山水画的地域差别，指出地理环境对山水画的影响主要表现在几方面：即对山水画作品面貌的影响，对山水画家创作灵感的影响，对作品风格和地域特色的影响，对山水画派和地域人才形成的影响。因而，地理环境是艺术家创作的对象和源泉，也是决定美术风格的关键因素，对山水画派和地域人才的形成具有重要影响。

简介：中国以能源为纽带，建立了与波斯湾各国相互依存、平等共赢的国际关系。海湾各国出于平衡美国霸权和确保能源销售市场的目的，积极发展与中国全方位、多层次的关系。中国的外交模式在海湾越来越具有吸引力，中美在海湾形成竞争多于合作的格局。但中国不挑战关国的霸权地位，更愿意当配角。

简介：学界同仁大多有这样的看法，一本好的杂志的导向有时会决定一门学科的兴衰的趋势，藏学研究领域藏传佛教艺术研究近20余年的兴起确实与《中国藏学》的大力扶持有关。上世纪90年代初，虽然有些圈外学者在关注西藏艺术，但大多缺乏相关的西藏文史训练，除了诸考古大家有关藏传佛教寺院考古的研究及文物图册的编辑出版之外，

简介：清末民初,中国传统纪年体系受到了很大冲击,知识分子提出了各种革新纪年的方案,南京国民政府建立之后,重审＂废止旧历,普用国历＂。由于＂耶稣纪年＂本身所具有的＂洋历＂和＂宗教＂色彩,影响了其在中国的传播,因而消解＂耶稣纪年＂的宗教色彩和＂西方＂局限,重构其＂普遍性＂则成为时人的重要考虑。近代中国现代性追求中的民族主义和世界主义,政府政治权威的建构与民众习俗的改造,时间计量方式的科学性和实用性等因素影响了纪年变革,最终促使＂耶稣纪年＂蜕变为＂公元纪年＂,并确立了＂公元纪年＂在近代中国社会时间计量体系中的主导地位。

简介：中国的学校音乐会产生于西学东渐下的近代社会。从教会学校在中国创办开始，到专业音乐教育在各地兴起，学校音乐会伴随着中国音乐教育的进程而发展，以一种新的音乐艺术形式，对学校教学活动的开展以及校园文化的形成发生着作用，并在社会需要之时走出校外，产生积极的社会影响。

简介：由杨东甫先生主编、杨东甫与杨骥两先生编著，篇幅达一百一十四万五千字的《中国古代茶学全书》一书，近日由广西师范大学出版社出版。

简介：所谓＂文教＂,最早出现于《尚书·禹贡》：＂三百里揆文教＂。东汉荀悦对＂文教＂一词曾做出解释：＂宣文教以章其化,立武备以秉其威。＂①唐代孔颖达注疏《尚书》时亦曰：＂此服诸侯揆度王者政教而行之。＂②据此,文教当指礼乐法度,文治教化。

简介：本刊讯2012年9月22日下午，由中央文史研究馆书画院和广西壮族自治区人民政府参事室（文史研究馆）联合主办的“中国画的传承与创新研讨会”在南宁建设五象大酒店召开。

简介：雾凇，俗称“树挂”，是雾气和水汽遇冷凝结在枝叶上的冰晶。这种自然现象，在我国许多地方如庐山、黄山等都可以出现，但由于吉林雾凇具有晶体厚度大、出现次数多、形成范围广，持续时间长的特点。

简介：中国日新月异的发展使得这个国家被认为是亚洲现代化的典范。新建筑和新城市都大量采用西方建筑模式,而公寓已经和我们在西方现代社会所能看见的住宅非常相近。尽管如此,公寓内部和周围所承载的生活模式却和西方完全不同。这里的公寓、楼房、住宅区的每一部分都渗透了古老中国特有的思维习惯,并传承着传统中国

简介：在中国宗教史上，摩尼教最为跌宕起伏，像云遮雾蒙的远山，时隐时现，其余脉逶迤于历史迷雾之中。

简介：中国历来是一个多民族的国家，传统中国民族思想的主流是以文化辨民族，并形成了“大一统”的国家观。民族主义思想是伴随近代西欧民族国家建构而出现的，其核心理念是国家由民族决定。鸦片战争后，在列强殖民入侵和西方民族主义思潮影响下，边疆少数民族地区开始出现分裂主义思想和运动的倾向。作为对列强殖民入侵下民族分裂危机的回应，中国近代民族主义趋向于通过同化政策进行“国族”建构，但这种国家政治建构的努力难收其效，根本原因还在于它始终未能摆脱“民族——国家”的束缚。

简介：可以说,只要是中国人,就没有不知道＂满汉全席＂的,它是中国最顶级的宴席。来宾人数之多、地位之高;宴会场面之大、菜肴之多、食物之精美;用餐时间之长都可以当个＂最＂字。报刊、杂志上常谈,电影、电视里也常见,但关于＂满汉全席＂的故事和来源知道的人并不多,这堂课值得恶补一下。满汉全席的难解身世之谜清入关以前,宫廷宴席非常简单。一般宴会,露天铺上兽皮,大家围拢一起,席地而餐。

简介：公元1417年的一个夏天，宁静的太湖边响起一串马蹄声，扬起的阵阵尘土指向了太湖边一个名叫香山渔帆村的地方。数日后，几个身影悄悄地踏上通向北方的官道，而官道的尽头正是明帝国的中心--北京。谁也没有想到，就在这几个身影当中，有一个名字伴随宏伟的紫禁城永远载入了中国的史册，他就是中国著名建筑工匠--香山帮开山鼻祖“蒯祥”。

简介：美国开国总统华盛顿的事功、品德，在晚清中国被广泛、持续传播，其名字翻译被逐渐雅化，其形象被从多维度解读，诸如传贤不传子的尧舜形象，领导人民抵抗外国的民族英雄形象，知错认错的诚实形象。这些解读，对于了解美国历史，改变中国人的异域人物观念，对于反清革命动员，都有重要价值。在民主政治方面，他被人们从形式、制度与思想等不同层面进行释读。中国有尧舜禅让传说，而缺少民主传统，所以对于华盛顿传贤不传子印象深刻，而在制度上、思想上对民主理解不深。华盛顿形象深入中国人心的部分，主要是民主政治的形式。民国初年中国人对帝制敏感，对专制不敏感，是华盛顿形象在中国影响的实际效果。袁世凯在总统名号下而行独裁之事，并没有激起强烈的反抗，但他一旦在形式上也抛弃了民主，便举国哗然，洪宪帝制也应声倒塌。这与华盛顿形象部分深入而不是全部深入人心相一致。

简介：地球是圆的,人类文明的相互影响和传播在地球上周而复始,从未停止过,只是在不同的历史时期,传播的速度、力度、方向等有所不同而已。瓷器作为中华民族的重要发明,曾引起了人类物质生活革命性变化,对人类文明作出了重大贡献。

简介：慵懒的闲暇的午后，找一处茶馆，泡上一壶茶，磕着瓜子儿，听台上或流畅圆润的京腔，或悠扬婉转的评弹，或逗人捧腹的相声，或扣人心弦的评书。一壶茶，一个下午，一种古老而又现代的文化生活遗存，散发着中国文化特有的墨香。

简介：本刊讯2011年12月20日，上海旧校场木版年画展在中国客家博物馆正式开展。此次为期40天的展览，是中国客家博物馆为丰富市民的精神文化生活，实现创建国家一级馆的目标，提升展览水平而向上海市历史博物馆引进的高品质展览。