简介：<正>11月20日,由盂县交通运输局组织编纂的《盂县村村通水泥(油)路工程建设志》一书编纂完成。该书由盂县交通运输局局长胡俊卿任编纂委员会主任兼主编,副局长郭书贵任第一副主任,局领导班子成员任副主任。全书主

简介：南洋著名华侨企业家和慈善家胡文虎，曾因创制万金油等中成药而致富，被人们称为“万金油大王”。但解放后，风行一时的万金油却销声匿迹了，这是为什么呢?

简介：渠县王家坪无铭阙，是四川省第一批文物保护单位，始建于西晋，位于渠县青神弓坪六村境内的王家坪，距县城约30公里。历经风雨，该阙保存状况极差。阙体向西南方向大幅度倾斜，主阙阙顶及子阙被毁，现存构件风化严重。经四川省文物局批准，1998年3至4月，对王家坪无铭阙进行了维修。

简介：玉田县出土董卓无字小钱１９９１年７月下旬玉田县供销社在旧城鼓楼南街路东建楼挖地槽时，工人王士林等于五米多深的熟土与接近生沙土地层土坑中，发现一枚正反面无文无字无内外廓的小钱，直径为１．３５、穿径０．１５、厚０．０４厘米，重０．５克，因在干燥沙层腐蚀的...

简介：嵇康的《声无哀乐论》是中国古代罕见的一篇对音乐本体进行深入思辨的文章。我国自古就重视音乐的教化功能，周代更是号称礼乐之治。在先秦时代，思想家已经将音乐作为他们重要的研究与批评对象，形成系统的音乐思想，尤以传为公孙尼子所作的《乐记》为集大成，同时先秦思想著作如《苟子》《吕氏春秋》等，也有关于音乐的许多讨论。应该说，中国古代成体系的艺术思想，是从音乐学开始的。

简介：众所周知,竖立于陕西唐乾陵司马道东侧的＂无字碑＂乃为武则天所立。但由于此碑无字,加之后世史书无详细记载,故此碑是何人所立、何时所立,均无确切答案。当然更因＂无字碑＂无文字而无内容可叙,后世的推测即成无据之辞。故而,我们亦无法从文字内容去解读＂无字碑＂的复杂内涵,＂无字碑＂迄今仍为未解之谜。然而,＂无字碑＂庞大的体量,超高的尺寸,至今仍然清晰明确的纹饰,以及超越当时制度规定的碑刻形制,密码般地保留了大量历史信息。于此,本文通过对＂无字碑＂的形制与当时碑碣制度的比较,及其现存各种纹饰的考证研讨,解读＂无字碑＂所蕴含的复杂的政治、社会及历史内容,由此,意蕴鲜明丰富的＂无字碑＂就再也不能以无字而简单衡之了。

简介：<正>《晏子春秋·内篇谏上五》:景公之时,霖雨十有七日,公饮酒日夜相继……(晏子)徒行见公,曰:"霖雨十有七日矣,坏室乡有数十,饥氓里有数家,百姓老弱冻寒不得短褐,饥饿不得糟糠,敝撤无走,四顾无告,而君不恤,日夜饮酒令国致乐不已。"其中,"敝撤无走",张纯一校注:"孙(星衍)云:‘敝撤即敝(?)假音字,《说文》(?),人不能行。《玉篇》蹩躠,旋行貌。撤又徹俗字。’苏(舆)云:‘无走,即靡有家室意。正与上坏室相承。’"~①吴则虞《晏子春秋集释》或以"无走"为"不能行走"易解而未注,对"敝撤"则在引孙星衍语后"案":"‘敝’为‘蹩’之假,‘撤’即‘(?)’字,见《汉书·贾

简介：无念弹师是明代后期著名高僧,他亲手创建的法眼寺是大别山腹地的一所著名寺院,息影塔是无念禅师的灵塔,又称为'祖师塔'。塔前尚存有祭祀祖师的祖师庙。庙塔结合,气势恢弘,成为河南省大别山区年代最早的有明确纪年的石塔。该塔用规整的花岗岩精工雕造,体量居豫南石塔之首,且为无念禅师建塔者为重要朝臣,对研究豫南大别山区的佛教史、建筑史、艺术史及官方与佛教的关系均有重要价值。

简介：七七事变后，抗日战争全面爆发，沿海地区陆续沦陷，国民政府迁都重庆。西南、西北成为抗战的大后方。由于抗战的需要和发展，云、贵、川、陕、甘等大后方公路交通运输急剧发展，使得国民政府对汽油的需求量猛增。由于日军切断了中国和外界的交通要道，为了稳定后方交通运输和军工生产，增强对抗战前线的支持力，

简介：他曾在央企叱咤风云,他领导的"中航油"被《求是》杂志作为成功案例来探讨我国国有企业的发展方向。《世界经济论坛》评他为"亚洲新领袖",即现在的"全球青年领袖"。母校评他为"北京大学杰出校友"。但他也曾因轰动一时的"中航油巨亏事件"在新加坡被判刑四年零三个月。刑满释放后,

简介：手记:野生鸟类生态摄影让我们感受到了大自然的恩赐,也让我们看到了人类对自然的开发和索取,使自然生态发展失衡,生物的多样性受到威胁,鸟类生存环境受到破坏。鸟类生态摄影的深层意义,在于真实地记录鸟类生态状况,记录自然之美的魅力,同时,用丰富生动的影像来唤起更多人对鸟类生态的关注和保护。

简介：为克服古建筑木构件上无地仗层彩绘保护的两个技术难点;彩绘加固,以防颜料脱落;防止彩绘表面易发黑,影响彩绘的色泽.本工作以常熟彩衣堂彩绘保护实例,采用先封堵木材中的纤维孔隙,再用改进的B-72配方(在配方中,加入了紫外线吸收剂,木材中油溶性成分固定剂PM-1,抗静电剂,防污剂SL等)进行化学加固处理,较好地克服了上述技术难点,为古建筑木构件上无地仗层彩绘的保护探索出了一条新途径.

简介：由于时代的局限，我国历史上的美术理论家不可能提出一套全面、完整而又科学的美学原理来。但在一鳞半爪中不乏明智精粹的论断，对我国绘画艺术影响很深，流传甚远，像百川归大海一样，年深日久构成了一种具有中国情趣的美学观。这是祖国优秀的文化遗产，值得很好的吸取。

简介：油,本来是一条河流的名字,《说文解字·水部》:“油,油水,出武陵孱陵西,东南(段注云,‘南’应作‘北’)入江。”孱陵在今湖北省公安县南,据《水经注》卷三十七,油水出于孱陵县的白石山,经过公安县西部,再向北流入长江。作为食用的油,先秦时期人们主要是用动物脂肪,称作脂膏。《礼记·内则》云:“豚,春用韭,秋用蓼,脂用葱,膏用薤。”郑玄注:“脂,肥凝者,释者曰膏。”这是说脂膏的区别在于一为凝结的,一为融释

简介：古法琉璃的制作工艺相当复杂,可谓＂火里来、水里去＂。要几十道工序才能完成,古法琉璃的精品制作,相当费时,有的光制作过程就要十几二十天,而且主要依靠手工制作。当中各个环节的把握相当困难,其火候把握之难更可以说是一半靠技艺、一半凭运气。仅出炉一项,成品率就只有70%。更关键地是,古法琉璃不可回收,不像金银制品,也就是说一旦出现一点点问题,十数天、几十道工序,多少人的努力就立刻付诸东流。在博山的琉璃史上有一种名贵琉璃,流传几百年至今不衰,那就是鸡油黄。博山＂鸡油黄＂在明初兴起,盛产于乾隆年间,至今已有五百多年的历史。

简介：＂世界无始论＂是安萨里在《哲学家的矛盾》中批判最为猛烈的问题。关于世界是否永恒无始的争论,不仅涉及伊斯兰教义学家和哲学家两种不同的宇宙论模式,而且最终同双方对真主本性的认识密切相关。尽管哲学家的论证缺乏说服力,双方在很多问题上也没有真正的交锋,但彼此的立场却并不像乍看起来那么截然对立,在某种层面上两种思想的调和与沟通依然是可能的。

简介：2014年秋天,贝莉跟随藏族僧人才旺仁增去转山,跋山涉水,徒步六天,终于完成了绕转阿尼玛卿雪山的朝圣之旅。结束旅程后,她不是回家,而是去了青海果洛的一座藏传佛教寺院红科寺。在那里,她“隐居”一个多月,回来给我带了件礼物——这部转山记的初稿。

简介：银川市兴庆区有一条东西向大街，名叫文化街。这条大街，原来东起于中山北街，后进行扩展，延伸到清和街，西止于公园街北口的光明广场，其中段与民族北街交汇处作为分界线，划分为文化东街和文化西街，全长2．22公里。

简介：很早就听人说起,江西上饶有座名山叫"三清山",素有"小黄山"之美誉,它以"奇峰怪石、古树名花、流泉飞瀑、云海雾涛"并称四绝,更有仙踪留痕之佳闻趣谈。三清山的秀丽与神奇,让我心驰神往。

简介：在近代诸子学复兴中,胡适建立了新的学术典范。其中,“先秦无六家”论就是胡适提出的一大创见。所谓“先秦无六家”论是指先秦时代并不存在司马谈所说的六大学派。它的重点在于对“名家”、“道家”、“法家”的质疑和批判。在该论的建立过程中,胡适受益于西方逻辑学的训练,借鉴了梁启超的《中国法理学发达史论》,受到了顾颉刚的影响。然而,胡适之所以能够形成系统的理论,主要原因在于科学方法指导下的疑古辨伪学实践。此论破除了对先秦诸子派分的汉人论述之迷信,恢复了先秦学者因人研究的路径,对于当下的诸子学研究具有重大的意义。因此,胡适的“先秦无六家”论是20世纪学术史上具有前瞻性和典范性的重大命题,推动了中国传统学术的近代转型。