简介：新疆近代官铸银元始自光绪十五年（1889年），一直到新疆解放为止。除民国三十八年（1949年）铸造的壹圆银元外，其余各种银元都属于天罡银元，它采用以两、钱、分作面额，称量单位采用湘平而不用库平。新疆铸造银元的地点主要有迪化（今乌鲁木齐）、喀什噶尔（今喀什）、阿克苏三处。

简介：北魏时期佛教兴盛，僧尼人数众多，而且出现了众多后妃舍身寺院为尼的现象。虽然她们出家的原因各异，但对北魏社会造成了巨大影响，不仅带动了这一时期后宫宫人出家的风尚，还造成了一些寺院的奢华腐化，甚至成为权贵安置妻妾的场所。

简介：《全宋词》收有惠洪词二十一首，但近日笔者研读惠洪的《石门文字禅》，发现被漏收的惠洪词多达十四首。本文对漏收的惠洪词进行了补辑，对漏收的原因进行了辨析。

简介：　　[揩拭]擦拭.　　小手提示这是容易出错的知识点,"揩"读kāi,不读kǎi或jiē;"拭"不要写作"试".类似词语还有"揩油".　　[同仇敌忾]怀着相同的愤怒和仇恨一致对敌.……

简介：<正>敦煌曲词发现以来,我国学者对它的蒐集、校录、注释和研究,作了许多工作,取得了较大的成绩。一九五○年一月出版的王重民饺辑的《敦煌曲子词集》,是关于这方面敦煌资料的第一本集子。它的出版拓展了文学史研究的领域。随后任二北于一九五四年十一月出版的《敦煌曲初探》和一九五五年五月出版的《敦煌曲饺录》(简称《校录》),更全面的校录了这方面的资料,更深入地研究了这方面的作品,使敦煌词曲的整理研究工作前进了一大步。然而,关于敦煌词曲的考释和研究工作,在过去既得成果

简介：语义学中有一个概念叫语义场，语义场指的是属于同一特定活动或同…特定领域的具有共同语义特征的一组词，集合在一起组成一个语义场（Saeed，J.I.，1997：63）。例如，在animal这个核心概念下，chien，cheval，chat，loup等词共同构成一个语义场。语义场又叫词汇场，是一个把相互关联的词汇和短语组织起来并显示其间相互关系的系统。

简介：说说掷骰子游戏和骰子词吴祎藏族人真是个欢乐的群体，几粒石子、两颗骰子、几根木棍到了他们手里也能玩得丰富多彩，不仅有吼有叫有说有唱有时还有点神神秘秘，每每玩起来，人们总是情绪高昂，气氛活跃，这就是下面要说的掷骰于游戏。不平常的骰子掷骰子，藏话叫＂晓夹＂...

简介：清代浙西派词的中期领袖厉鹗集诗人、词人、学者于一身，锐意于词，继承朱彝尊的衣钵，推姜张、尊南宋、尚清空。他论词标举清华、剐裁浮艳，主张“骚雅”、“意趣高远”，以清空微婉之旨、窈眇绵渺之音，追求清、婉、淡、幽的澄澈意境，追求空灵自由的人格精神。本文试从他的幼年环境、成长经历和交游圈子等方面，就其论词审美取向背后的成因作一些思考与探索。

简介：有清一代，所举“博学鸿词”者凡有两次：一为康熙十八年己未“博学鸿儒科”，一为乾隆元年丙辰“博学鸿词科”。学术界目前对康熙己未科的研究较为重视，对乾隆丙辰科的研究则少有涉及。本文旨在探讨丙辰科在开科、遴选、任用等环节的相关问题，并在此基础上对康熙己未科与乾隆丙辰科之异同进行比较。

简介：在苏轼以前,词为'艳科',女性容貌、男女相思是其最为重要的题材.虽然有许多出身、性格、经历各不相同的作家染指于此,但似乎都带着软媚的调子,显示出词作为一种文学体裁相当稳定的风格规定性.这种体裁上约定俗成的规矩与豪放的风格有着遥远的距离.然而,苏轼却将'豪放'与本属'婉约'的词体统一在了一起.这种统一,固然离不开苏轼横溢的天才,但当考察苏轼的宦迹行踪的时候,我们会发现:豪放词的出现,无疑受了地域文化的强烈影响;豪放风格与词体的和谐统一,在某种意义上说也是创作者对不同地域文化进行整合的结果.

简介：从元好问《中州乐府》到唐圭璋《全金元词》，中间有一个长久被遗忘的环节，即清末民初孙德谦先生的未刊稿本《全金词》，现藏于南京图书馆。

简介：天启、崇祯之间，柳洲词人军始以词派的身份出现，后一直活跃于清初词坛，历时半个多世纪。大致前期以王屋为盟主，后期以曹尔堪为领袖。崇祯九年（1636），随着王屋、钱继章、吴熙、曹尔堪四人《词笺》系列的刊刻问世，该派确立了惟“性情”是从，以“可骚可赋”、“可零可怨”为价值取向的词学主张，拥有了共同宣言，在崇祯词坛与云间词派双峯并峙，各具风采。在王屋、曹尔堪先后主盟下，柳洲词派不仅形成了以“清”为特徵的闲澹秀脱的主导风格，而且率先开启了始于苏轼、盛于南宋的“非本色”的“变调”之风，与陈子龙至清初“本色论”者远绍唐五代北宋的“正体”相并而行，交相推进了明清之际的词坛中兴。

简介：温庭筠是文人词的开山作家,同时也是在一种文学体裁中专力描写女性形象的第一位文人。他在文学领域中专辟一女性的感情世界,从而丰富了诗歌的题材和审美情趣,使词在中国诗歌史上开始放射出清新的独具魅力的光彩。自唐朝

简介：　　[参与]参加(某项工作、活动).　　小手提示不要写作"参预""参豫".国家对此已有明确规定加以规范.……

简介：

简介：《北魏石雕菩萨头像展》揭幕词徐政夫俞馆长、王副委员长、各位贵宾、各位小朋友：首先，谢谢王副委员长光英先生在百忙之中，亲自前来主持揭幕仪式，谢谢俞馆长伟超先生亲自主持整个展览的布置、讨论与接待，更谢谢各位贵宾的莅临指导。这次展出个人收藏的“北魏菩萨头像...

简介：清代蒲松龄(约公元1640~1715)所作'聊斋俚曲'包括十四篇谣曲,语言诙谐生动,充满乡土气息。其中使用了大量方言俗语词,被认为是研究近代汉语口语词特别是明清山东方言不可多得的宝贵语料。本文就《聊斋俚曲集》中几则未被《汉语大词典》、《汉语方言大词典》等辞书所收录或虽收录而义项有缺、解释欠确的词语试加考释,以就正于方家。~①报尘土飞扬。《蓬莱宴》第三回:'把灰吹,把灰吹,一霎报了一头灰;软窈窕的玉人儿,怎么能受这样罪?'也作'暴',《增补幸云曲》十五回:'佛动心你好邋遢,茶壶放在床底

简介：本文论述了民间信仰的性质及其在社会文化系统中的地位和民间信仰的聚散特征。

简介：话说麻将麻将，也称“麻雀”或“雀牌”，是中华民族长期沉积的一种特有文化现象，号称国粹。从时间上看，它开始何时，很难考证。据《史记》和有关文字资料记载，至少产生在殷纣王之前，从发展演变来看.

简介：左右尊卑文化现象的研究杨琳左右方位在人们心目中具有两种刚好相反的文化蕴涵，一是右尊左卑，一是左尊右卑，各自有不同的适应范围。我们先来看一下右尊左卑的现象。《礼记·王制》：“殷人养国老于右学，养庶老于左学。”右学是大学，左学是小学，国老尊于庶老，可知右...