简介：历史建筑的改造更新承担着城市文脉精神与成长标志的重要作用,通过对历史建筑的概念限定及文化内涵阐释,说明了建筑改造的意义与价值,探讨性地设立历史建筑存留价值的评判标准,总结了相关历史建筑改造的应用策略。

简介：茶艺作品＂天池花魂＂是将凤凰天池、乌岽山古树单丛山韵花香与潮州市花白兰花紧密联系,茶席主题为＂天池秀白兰＂。借池叹人,咏花传神。表达的内涵在传统的元素中加入了天池,融入花魂之茶文化以及潮汕人文精神,较好地体现了创作思想与内涵。背景音乐的选配、解说词的编创、背景图画的点缀等方面的创作和表演形式与手法诠释的动作,均为潮汕茶文化的创新与提升,更注入了新的表达思想内涵。

简介：当前在商品生产中包装材料的过量使用、印刷过度以及大量的包装废弃物产生，给环境造成了极大的污染。面对资源消耗和生态环境被破坏，人们在环境伦理思想的影响下，深刻意识到发展生态包装的重要性和必要性。笔者认为应在环境伦理思想的指导下发展生态包装，在产品包装的整个生命周期中，从材料的源头抓起，再到生产过程、制作过程、使用及使用后的再回收利用等环节中，运用环境保护战略，合理利用原材料资源，使包装材料的加工所带来的对环境的污染降低到最小，向市场提供可持续发展的生态包装。为此提出了四种生态包装策略，强调了产品的生产企业、消费者和设计师的环境保护责任，倡导全社会共同保护资源与环境，创造一个良好的生存和发展空间，从而最终实现经济、环境和人类社会的持续和谐发展的目标。

简介：通过对浙江省松阳县8种类型马尾松林阔叶化进行分析，结果表明：在马尾松林阔叶化过程中，差异主要表现在成活率和新梢生长量这两个性状上，对胸径、树高和冠幅无显著影响。主成分分析评价8种类型马尾松林阔叶化差异，其优劣依次为：马尾松-枫香〉马尾松-细柄蕈树〉马尾松-香樟〉马尾松-苦槠〉马尾松．云山白兰〉马尾松-乳源木莲〉马尾松-青岗〉马尾松-木兰。

简介：“龙华三会”自黄天教以后，成为民间宗教最基本的思想之一。这一思想最关键之处有两点：一是无生老母之主神信仰，而这一无生老母，和弥陀实是异名同指；二是弥勒下生信仰，即“龙华三会”中之“三会龙华弥勒祖”。黄天教在罗祖批判弥陀与弥勒信仰之后，重拾这一信仰内容，并首次将其以完整的故事形态呈现出来，而以龙华三会思想为重要组成部分的无生老母信仰，也正是在黄天教之后，以一个系统化了的姿态，成为民间宗教世界里共奉的一套信仰观念。黄天教或许并不是此一信仰体系之最初的缔造者，但却是目前在历史记载中可见的在罗祖批判“无生父母”之后，反罗教而行之并最终将其发扬光大者。

简介：维吾尔族与自然环境长期相互作用的过程中，形成了独特的生态伦理思想，有如下基本特征：维吾尔族生态伦理思想的产生具有自发性特征，维吾尔族生态伦理思想的内容具有开放性多元性特征，维吾尔族生态伦理思想对人们行为的约束具有普遍性和权威性特征，维吾尔族生态伦理所倡导发展观具有适度性特征，维吾尔族生态伦理思想的践履模式具有庭院性特征，维吾尔族生态伦理思想的构建基础具有宗教性特征，生存环境使维吾尔族生态伦理思想具有民族性特征。

简介：对吉林石油集团有限责任公司热电厂7、8号原有锅炉燃烧器配风系统进行改造,有效抑制NOX的生成,并使其最终的排放满足国家环保部门的标准。

简介：社区思想政治教育研究对象随着时代发展既有传承又有更新,应充分考虑到研究对象的新变化,寻找切实可行的对策,从而确保社区思想政治教育工作的有效实施。

简介：现代教育中,心理问题已经成为一个比较突出的问题。而很多的辅导员对学生的心理问题不够重视或有足够的重视,但由于缺乏必须的心理知识,而无法解决问题。文章主要针对区分和解决心理问题和思想问题从产生原因、外在表现、产生影响等进行了分析,并给出了解决的方法。

简介：陈泽环教授所著《敬畏生命——阿尔贝特·施韦泽的哲学和伦理思想研究》于2013年由上海人民出版社出版。在20世纪的西方世界,阿尔贝特·施韦泽（AlbertSchweitzer,1875-1965）是一个在文化和道德意义上的伟大人物。法兰克福学派的重要代表人物弗洛姆甚至认为：＂阿尔贝特·施韦泽和阿尔贝特·爱因斯坦大概是最能代表西方文化的知识和道德传统的最高成就的人。＂

简介：通过浙江省开化县林场危旧房①改造的实例，分析南方国有林场在危旧房改造工作中存在的问题，以及对这些问题的解决方法进行探讨，供其他国有林场在危旧房改造中参考。