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151 个结果
  • 简介:本研究将成就动机、性格特征及内外控倾向三因素综合起来加以考察,探讨它们对大学生自信人格的影响作用及影响路径,从而揭示出四种人格特征之间的内在关系,235名大学生参加了测试.结果表明:大学生成就动机、性格特征、内外控和自信等四种人格特征之间存在不同程度的相关;成就动机、内外控倾向和性别等主要变量对大学生自信有显著预测作用;成就动机和控制点对大学生自信具有直接效应,控制点和性格特征对自信具有间接效应.

  • 标签: 大学生 成就动机 性格特征 控制点 自信
  • 简介:同时开着QQ和写字板假装写文案,其实是聊天;看网页时眉头紧皱,看到好笑处也保持严肃;开着excel窗口玩flash小游戏;接到好友电话会说“您好,是是是,您请讲”……这群表面上很忙却特能神不知鬼不觉偷懒的人,就是“装忙族”。

  • 标签: 生存哲学 心理动机 职场 FLASH excel 小游戏
  • 简介:选取大学生被试,采用实验组对照组前后测实验设计考察不同评估反馈类型(个体反馈,任务反馈,社会反馈,无反馈)对大学生的学习动机和学习成绩的影响。结果发现:(1)随着时间的推移,4组成绩均升高,任务反馈对学习成绩有积极的影响,其余三组无显著差别,评估反馈与动机水平的交互作用不显著;(2)任务反馈能够提高大学生的学习动机,其余三组降低学习动机

  • 标签: 评估反馈 学习动机 学习成绩 干预
  • 简介:我市各宗教工作部门,响应中央提出西部犬开发的号召和根据省民宗委粤民字函函[2001]5号文精神,积极发动宗教团体、宗教活动场所及广大信教群众,发扬抉贫济困、造福人群的优良传统,踊跃捐款献爱心。全市至4月中旬止,共收到各教捐款35108元,其中天主教4185元,基督教4443元,佛教23280元,道教3200元。

  • 标签: 西部大开发 捐款 爱心 大西北 宗教界 汕尾市
  • 简介:本研究以南京六城区市民为研究对象,采用"使用与满足"理论作为研究框架,探讨了市民收视民生新闻的行为与动机,发现社会地位较低的受众较信任与依赖民生新闻,但其节目参与程度较小.研究认为这部分受众收视民生新闻的原因:获取人际交流的"亲切感"与社会的"尊重感",获取参与公共事务与拥有心理依靠的虚拟满足感,从而获得媒介抚慰以弥补社会心理层面上的缺失.因此本研究认为民生新闻促使社会地位较低的受众适应社会,具有促进社会阶层间的心理平衡和维护社会稳定的价值.

  • 标签: 民生新闻 收视行为 收视动机 媒介抚慰
  • 简介:本文综述了五十年代以来西方教育心理学界对中小学生的学业成绩、自我概念和动机定向之间关系的研究,在此基础上提出了中小学生学业成绩、自我概念和动机定向之间的因果关系模型,并通过路径分析进行验证。研究结果表明:我国中小学生的学业成绩、自我概念和动机定向之间的因果关系与国外的研究部分一致,同时也有差异之处,并发现不同文化背景和教育体制对学生的成就状况有不同的影响。最后,对中小学生成就状况的跨文化差异以及本研究对在实际教学中提高学生的成就状况的意义进行了讨论

  • 标签: 学业成绩 自我概念 动机定向
  • 简介:早期关于正义动机的研究多以西方、受良好教育、工业化、富有、民主社会(western,educated,industrialized,rich,anddemocratic,WEIRD)的被试(特别是中产阶级家庭的大学生群体)为样本,并以个人主义、集体主义作为文化区分的理论基础,发现西方人表达个人正义动机多从独立的自我参照视角出发,相信自己生活在一个好有好报、恶有恶报的美好世界;而中国人表达正义动机却从互依或他人参照视角出发,认为社会整体是一个好有好报、恶有恶报的和谐世界。近年来,主流学者开始意识到这样的研究存在重大的取样偏差或自我偏差、情境偏差,其揭示的人类行为特征(WEIRD)也是奇怪的。本文利用元分析技术,对36个中国样本(N=8396)的个人世道正义观(自我参照)与一般世道正义观(他人参照)的相关系数和均值差进行效果值检验。结果发现,个人世道正义观与一般世道正义观之间存在强正相关(r=0.64,Fisher’sZ=0.75),平均数差异显著,但效果值很小(d=0.20);进一步的调节变量分析发现,只有在非学生样本、弱势情境下(如生活逆境),被试的个人世道正义观得分才显著低于一般世道正义观,即认为'自己委屈、他人应得'。总之,中国人的正义动机呈现低自我参照、高情境区分的特点,并非'独立'或'互依'就能简单概括的。

  • 标签: 一般世道正义观 个人世道正义观 公正世界信念 元分析 年龄 情境
  • 简介:生涯规划在高中阶段仍未受到重视和普及。本研究以多样化办学模式下的高中学生为被试,通过多群组结构方程模型分析,探讨了多样化办学模式下高中生的学习动机、自我效能感与职业生涯规划三者间的关系。结果表明:多样化办学模式下的高中生,其职业生涯规划对学习动机具有正向预测作用,自我效能感在职业生涯规划和学习动机之间具有不完全中介效应。在群体内部,无论在未受限模型下进行群体差异分析,还是在测量加权模型下分析,都得到一致的结论:相对于普高办学模式的群体,中职办学模式的学生群体的职业生涯规划对其学习动机表现出更大的正向影响作用。

  • 标签: 职业生涯规划 高中生 多样化办学模式 多群组结构方程分析 学习动机
  • 简介:本研究对122名本科生《心理统计学》课程的学习经验进行调查,其结果为:(1)在该课程的学习经验和考试成绩上男、女生差异显著,它表现在学习态度层面的有用性和成就态度,投入动机层面的自我投入上女生均优于男生;研究还发现,考分低则焦虑水平较高;(2)学习焦虑、学习态度、投入动机与考试成绩之间有显著相关。其中学习焦虑与成绩呈负相关,学习态度、投入动机与成绩呈正相关;(3)学习焦虑,学习态度和投入动机均影响学习成绩。学习成绩不仅受到学习焦虑和投入动机的直接影响,还受到学习态度等因素的间接影响。

  • 标签: 学习态度 学习焦虑 学习经验 动机 学习成绩 考试成绩
  • 简介:本研究基于建构主义学习理论,采用问卷调查法以湖北省武汉市两所大学四个年级544名参与网络课堂的大学生为被试,探讨网络师生交互与网络学习绩效之间的关系,以及网络学习自我效能感和网络学习动机在其中的序列中介作用。结果发现:(1)网络师生交互、网络学习自我效能感、网络学习动机与网络学习绩效两两之间均显著正相关;(2)网络师生交互对网络学习绩效的直接效应和间接效应均显著。间接效应包含了两条路径:通过网络学习自我效能感的部分中介作用和通过网络学习自我效能感-网络学习动机的序列中介作用。这一结论有助于理解网络师生交互对网络学习绩效的作用机制,为未来网络教育的开展提供建议。

  • 标签: 大学生 网络师生交互 网络自我效能感 网络学习动机 网络学习绩效
  • 简介:累犯的敌意是导致其改造难度大和刑满释放后再犯罪率高的一个重要因素。累犯的敌意主要是由于其个体人格缺陷和不良的家庭、学校、社会因素共同造成的。其主要表现为对他人信任度低、对社会仇视、无法客观全面地认识社会。在敌意心理支配下,累犯会实施危险性、隐蔽性高的攻击行为。矫治累犯敌意的重点是对其自身的心理矫治,帮助其提高耐挫力、恢复正向的自尊与自信、能用辩证与理性的认知方式思考问题。并需要监狱机关与社会共同对刑满释放人员再社会化提供支持与帮助,保证他们出狱后能够适应社会。

  • 标签: 累犯 敌意 形成原因 矫治策略
  • 简介:状元殿试对策与其他文章的明显区别在于它是给皇帝进言的文章,因此就要讲究进言艺术.纵观历代状元殿试对策,其对策艺术主要有:谦虚的态度,表明自己学识浅陋;对皇帝天资聪颖、治国有方的赞颂;委婉迂回的劝谏,进退灵活、虚实有度、柔中带刚地达到进言目的.

  • 标签: 殿试 对策 艺术
  • 简介:状元殿试对策有着深厚的文化底蕴。它既是对当时性文化现象的全面把握,又是对历时性文化内涵的深刻理解和灵活化用。状元殿试对策作为传统文化的重要载体之一,有着重要的文化研究价值,对当今考试文体也有着诸多启示和借鉴。

  • 标签: 状元殿试对策 传统文化 载体 文化氛围
  • 简介:历史形成的计划经济体制、法治的不确定性、“一手硬、一手软”、分配不公与监督体制不适应等等,为产生腐败的条件或原因。治腐对策有:大力推进经济体制改革;加强法制建设;采取措施解决分配不公问题;提高领导认识,坚持“两手抓、两手硬”;改革监督体制,加强监督力量。

  • 标签: 腐败成因 治腐 党政机关干部 分配不公 监督队伍 监督机构
  • 简介:本研究报告是由上海社会科学院宗教研究所集体承担的上海市哲学社会科学规划项目2001年度课题的最终成果。全文共五部分,分两期刊登。课题组负责人钟国发,参与者罗伟虹、业露华、王宏刚和刘元春。

  • 标签: 邪教 防制对策 根源 概念辨析 汉语 语源
  • 简介:为了测试人类的从众心理,心理学家曾经做过这样的实验:在某办公大楼内的电梯口,有位职员站着等电梯。一会儿,电梯下来了,门一打开,只见电梯内每个人都脸朝内、背朝外地站着。当然,这些人都是心理学家事先安排好的。那位职员起初感到有些

  • 标签: 隐性从众心理 对策 学生 独立判断能力 个性心理品质 小学
  • 简介:<正>人们能摆脱工作压力吗?压力就像空气一样,无时无处不在。小孩子上台表演有压力;和女友第一次见面有压力;老太太找不着老花境了有压力……任何人,任何年龄段的人,不管在什么时候,他都会随时随地遇到压力。刚出生的婴儿有认识世界的压力,老人则要面列死亡威胁的压力。只不过有的压力事件过程短,随着压力源

  • 标签: 工作压力 压力事件 压力源 死亡威胁 花境 一个女孩子
  • 简介:宗教是一种历史现象和社会存在,也是一种国际现象,它有悠久的历史和广大的信徒,根据国外有关统计,现今世界上基督教徒约20亿,穆斯林约12亿,佛教徒约3.6亿,印度教徒约8亿,犹太教徒约1400万,新兴宗教的信奉者约1.2亿,全世界61亿人口中约80%的人信仰

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