简介:如果你是一位正处于花季的女孩儿,你会发现有很多人向你投去羡慕的目光,但也许有一双异样的眼睛正在窥视着你,不要毫无所察,一个涉世未深的少女如不加小心的话,是很有可能“一失足成千古恨”的。如果你能注意到以下九个
简介:刚结婚那会儿,老公很爱吃醋。比如,我和同学、朋友去吃饭,哪怕是带着他一块儿去,桌上只要有男生,回来后他都要追问半天,生怕别人是来挖墙角的。有时想想他这么在乎我,我心里也甜滋滋的。可是不久我就被他的“醋”倒了牙。那是我们单位组织的一次旅游,声明可以带家属。他本来是要去武汉出差的,可是他竟然推迟出差跟着我去旅游了。一路上,他对我无微不至,倒是惹来不少羡慕的目光。
简介:本书为“觉群佛学博士文库”之一,作为为潭洁。宗教文化出版社,2009年8月出版。本书以南朝社会作为背号,选取竞陵“八友”这样一个颇具代表的文化集团作个案的研究,作者考察了竞陵“八友”文化集团的性质,其组织者和参与者,以及集团成员所从事的文化活动,其中主要集中在佛学与文学两个方面,对此进行了系统深入的研究,从而揭示出南朝佛学与文学发展的独特历史轨迹。
简介:高中生处于身心发展急剧变化的年龄段,加之他们学习任务重,面临高考压力大,很容易产生焦虑、紧张、抑郁等不良情绪。高中心理社团活动的开展,对于减轻高中生的压力、缓解焦虑,改善不良情绪有着重要的作用。在实践中探索有本校特色的课程,能更好地为学生服务。
简介:本文介绍上海大众公司如何运用评价中心方法,选拔领导后备人员。首先制定了由敏捷性、系统性、创造性等三个指标组成选拔标准,由敏捷性、系统性、创造性等十三个指标组成选拔标准,通过信件处理、作文、无领导小组讨论、说服谈话和演讲五个评审内容,对32名被试进行了评审,并运用数理统计上的Z分数,对评审结果进行了处理,为正确选拔有潜力的后备领导人员提供了依据。
简介:今年三月底至四月初,福建省两会在闽南金井教会举办全省负责同工进修班,先后邀请了本院陈泽民副院长、王艾明牧师、赵志恩牧师围绕神学思想建设专题举办系列讲座,受到教牧同工的欢迎。现刊登参加这次进修班的一位校友的来信,以飨读者。
简介:我是一名青年女居士.曾遵师父指示,在某地无僧小庙静修念佛约70多天.回家后写了这封信报告心得.可师父已八山闭关,这封信就没有寄出;我转而向某居士请益,他劝我,可将此信公开发表.既与众上善人分享心得.也许还是一种向更多大德请教的好办法。故将此信寄给贵刊。不当处.敬请删削斧正。
简介:那晚,在一家知名广告公司做设计师的朋友告诉我,干这行两年了,从刚得到这份工作时的欣喜到如今越来越明显的疲惫,她已渐渐迷失了奋斗的方向。
简介:奥利弗·B·亚当斯原来只是新英格兰一家小杂货店的伙计,然而,通过自己的努力,他取得的成绩令人刮目相看。所有的这一切,缘于亚当斯给过自己一次失败的机会。
简介:如今,网络在年轻人的生活中占据着重要位置,已经成为青年依赖的交流工具。在他们看来,没有网络的生活简直不可想象。不久前,某大学由于学校搬迁的原因,暂时关闭了学生宿舍的网络,让他们体验了“断网一个月”的生活。在这期间,大学生从断网后的焦虑不安,到主动改变依赖网络的生活,让他们亲身体会到了没有网络的沟通、交流方式,使他们发现了生活中许多在网上找不到的乐趣。更重要的是,断网一个月改变了他们的价值观,增强了对社会和生活的认识。
简介:通讯全球化为各国提供了新闻竞争的平台,中国新闻业要想立于不败之地,需要吸收新的理论。全球化背景下产生的治理理论为我们提供了新思路。治理是各种公共的或私人的个人和机构管理其共同事务的诸多方式的总和。它有四个特征:治理不是一整套规则,也不是一种活动,而是一个过程;治理过程的基础不是控制,而是协调;治理既涉及公共部门,也包括私人部门;治理不是一种正式的制度,而是持续的互动。治理的核心是“公民社会”,倡导公民积极参与社会活动。治理理论给受众参与的启迪在于:有利于受众投资媒体、有利于受众参与的法治化和调动受众参与的主动性。
简介:学生、创客、辅导员、志愿者、职业规划师……北京化工大学研一学生任力宁习惯了在多重身份间来回转换,待人接物也游刃有余。就是这个自称“曾经腼腆”的小伙子,走出了一条不甘平凡的青春之路。“从封闭到折腾,我给了自己试错的机会。”
简介:父亲的病熬了6年,医生说,这一次真的没有治疗价值了。我的心黯淡到了极点。父亲知道自己的时日不多了,坚决要求出院,他很想回到乡下老家度过生命最后的时光。
简介:
简介:作为运气均等主义理论——当代平等理论争论的焦点问题之一——最为著名的代表,罗纳德·德沃金将运气分为“原生运气”与“选项运气”,并认为可以通过虚拟保险市场这种思想试验将原生运气转化为选项运气。实际上,德沃金对选项运气与原生运气的区分是不合理的,同时德沃金通过虚拟保险市场将原生运气转化为选项运气的努力亦是不成功的。虽然如此,原生运气和选项运气仍是运气均等主义理论的重要分析概念。
简介:佛学中国化之一果——禅,乃肇始于菩提达摩东来首倡“借教悟宗”,复经二、三、四、五祖,及至六祖惠能,方臻于完成。其“独来独往”之行风、“直下承担”之习法,幸得百丈(怀海)马祖(道一)等倡扬,进而导致其后禅之“五家七宗”的兴盛。因此,如果说,正是六祖惠能将天上佛教拉到现实人间,从而开创“五家七宗”繁荣新局面的话,那么,此“通天达地”之梯(当为桥),则非马祖禅莫属。甚至在某种意义上可以说:没有“马祖建丛林,百丈立清规”,就没有中国今天的禅宗。
简介:庄子对语言有着深刻的洞察。在他看来,道超出了语言的范围,且语言时常会遮蔽大道,然而道又必须被言说,否则语言将走向沉寂与灭亡。所以。如何找到并运用一种能够言说大道即终极真理的语言,便成了庄子思想的重要问题。通过以隐喻为特征的“三言”,庄子巧妙地解决了这一问题,并创造出了一个绚丽多彩的文本空间。
简介:王夫之对于的诠解,吸收朱熹性情体用不二之说,特别重视礼乐制作之原在天道,礼乐与天地合德,礼乐出自人性之仁诸方面,不以礼乐为消极地约束人的行为的外在工具.他对荀子的性恶说、的"礼自外作"所作的批评,都以对礼乐的这一根本观点为基础.诠释是王夫之的整个经学思想的鲜明体现.
简介:当今人才的竞争即是知识素质和能力素质的竞争,也是心理素质的竞争,健全良好的心理素质是知识素质和能力素质得到形成和充分发挥的重要条件。没有这种心理素质的依托,学校就不可能有高质量的工作成果。传统的学校教育,所暴露的种种弊端已证实了这一点。
简介:“四种三昧”是智频开创的天台止观实践体系的重要内容之一,是具有一定中国特色的禅观理论。其中前两种三昧从修持上可说是一种“念佛三昧”。在智颧禅学思想代表作《摩诃止观》中,其“念佛三昧”都以法界、中道实相为系缘,体现了“实相念佛”的理论特色;其中智觊对自力与他力关系的看法也有独到见解。
给花季少女提个醒
适时适量地给婚姻加点醋
《南朝佛学与文学——以竟陵“八友”为中心》
高中心理社团活动的实践与探索
运用评价中心的方式选拔管理人员
给母校的一封信
给师父的一封信
给压力找对一个出口
给自己一次失败的机会
拔下网线给心灵断会儿网
治理理论给受众参与的启示
任力宁:给自己试错的机会
铺一条路给母亲
谈体育教学中心理障碍疏导的艺术
平等与运气:以德沃金为中心的考察
“至道无难,唯嫌拣择”——以马祖禅为中心
道的真理与语言之表达——以《庄子》为中心
王夫之对礼乐的理学疏解——以《礼记·乐记》为中心
高中心理健康教育科研实施方案
智颤念佛思想研究——以《摩诃止观》为中心