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  • 简介:关于中央一地方关系的国家理论的基本趋势是单一制的式微和联邦主义的扩张。但是在我国,在基本制度结构保持稳定的条件下发生了经济上的革命性变革,形成了政治单一制和经济联邦主义的二元结构。这种结构的优势是维护统一的市场和市场秩序、保持区域经济的平衡发展,而问题是中央权威资源的流失、基层政府财政状况的恶化和社会币公正现象。本文就如何进一步发挥体制优势和改革体制中的问题进行了政策性讨论。

  • 标签: 中央一地方关系 单一制 联邦主义 二元结构 治理
  • 简介:道德困境是道德发展的常规现象,这在我国理论界多有表现。如理论界对道德冲突、道德矛盾、道德建设的路径选择以及个体道德的培养等方面展开过深入而激烈的讨论,这对于探索道德发展的规律、推动学科研究的深化乃至促进道德文明建设都具有重要的意义。理论是现实的反映,现实道德困境的形成和解决需要一个长期的过程,道德困境理论的研究可以为解决这一问题提供有益启示。

  • 标签: 道德困境 社会转型 个体道德
  • 简介:社会发展进步的过程从本质上来讲乃是意识形态观念进步的过程,而体现社会发展进步成果的则是不同时期各种各样的社会制度。意识形态要借助特定的制度形式主要是正式制度来表现自己,并在正式制度的变迁中在深层次上起着关键性(尽管并非是根本性)的作用,说到底社会发展进步过程中的制度变迁只不过是意识形态变迁的表象而已。建国以来中国社会先后经历了两次剧烈而深刻的变迁过程,这种变迁过程在表象上体现为制度变迁的过程,

  • 标签: 意识形态观 中国社会转型 形态变迁 社会发展 社会制度
  • 简介:为进一步巩固社会的稳定、厘清社会转型时期新兴宗教的发展脉络,同时也为能更有力地打击各类邪教的违法犯罪活动,2004年12月4—5日,上海社科院宗教研究所、上海市反邪教协会联合召开丁“转型社会中的新兴宗教、邪教学术研讨会”。参加会议的30多名学者分别来自中国社会科学院、国家社会科学基金组、上海社会科学院、天津社会科学院、南京大学、华东师范大学、上海大学、上海政法大学、上海师范大学、上海市民族和宗教事务委员会和上海市反邪教协会等单位。

  • 标签: 新兴宗教 邪教 宗教研究 名学 学术研讨会 社会转型时期
  • 简介:作为英国CCCS的第二任主任,斯图亚特·霍尔不仅对早期文化研究的成果进行了总结,并且开辟出新的领域,领导CCCS走向了一个高峰时期。从文化研究的发展来看,CCCS与霍尔理论的发展经过了一系列"转向",从早期的文化主义到结构主义,再到"葛兰西转向",继而是在拉克劳和墨菲影响之下的"话语转向"与"接合"理论,是一种由多种理论构成的,以某些问题为联结点,并综合运用多种方法于实践,看似无中心、实则有线索和脉络的理论集合。

  • 标签: 文化 文化主义 结构主义 “葛兰西转向” “话语转向” 接合
  • 简介:企业社会责任的问题,随着改革开放和经济体制改革的深化以及全球化之影响的加大,日益在我国凸现出来。本文对企业社会责任的制度化问题进行了阐述,并重点考察了其中存在的、与法律及法治原则相关的问题。文章从企业社会责任制度化问题的启示出发,对如何在新的社会历史条件下,实现法律调整机制的转型,进而确立社会运行的法治原则进行了讨论。

  • 标签: 企业社会责任 法律调整 转型 法治
  • 简介:在中国,患者针对医务人员的暴力事件较为突出,严重影响医疗生态,已成为转型时期的公共危机问题。国内外对医患问题的信任研究较多,但机制研究较少;医方干预研究较多,但患方干预研究较少。我们研究发现,患者及其家属有时会出现寻找"替罪羊"的心理:通过将自己的不幸遭遇归咎于医生,来解释为何患者会遭受病痛折磨,从而提高掌控感。本文采用存在主义心理学的理论和科学实验的方法,从宏观医疗市场、中观媒体报道文本以及微观疾病本身特质等不同层面进行实证研究,来为这一机制寻找科学证据。在此基础上依据文化心理学和社会心理学的理论进行讨论,为转型时期紧张的医患关系提供心理学的解释,并为制定有效的干预措施提供理论基础。

  • 标签: 文化心理学 医患关系 不确定感 转型期
  • 简介:当前社会处于快速转型时期,出现了诸多引发道德焦虑与道德滑坡论的社会现象,实际上主要源于伦理规范缺位与道德评价错位。前者指人们面临新的社会生活中的道德情境,相应伦理规范的缺位现象;后者指社会转型时生活方式与道德价值多元格局中,不同的道德观念与行为之间相互评价的错位现象;对这两种机制的分析与阐明,有助于清醒认识当前道德生活的变化,理性面对道德焦虑与道德滑坡论,预防焦虑心理与滑坡评价引发负面的道德情绪与行为预期。

  • 标签: 社会转型 血缘伦理 陌生人社会 伦理规范缺位 道德评价错位
  • 简介:在构建社会主义和谐社会的宏观场景下,转型时期的中国司法正在形成一种新的模式,其功能正从单纯的解决纠纷走向为基层社会提供规范供给,重构基层社会规则体系,强化基层社会制度的正统性基础这一关键层面。这种新的司法模式不仅要求将法官个性化的办案经验体系化,以解决具体的纠纷,而且要促使基层社会正式规则与非正式规则的相互尊重与合作,最终达成一种立基于多元规则相生共存之上的规则共治。

  • 标签: 司法模式 规则治理 规则共生 规则共治
  • 简介:"差序"是古代中国社会的建构机制,古代中国的社会结构、国家结构、治理机制与文化形态均呈"差序格局"。近代以来,中国社会转型的基本趋势是从差序格局到平权格局。"平权"是现代社会建构的基本机制。"平权格局"的现代社会结构,要求全面推进中国治理体系与治理能力的现代化。

  • 标签: 差序格局 平权格局 社会转型
  • 简介:有学者指出:身处社会转型大潮中,人们的宗教信仰走向及其社会后果理应成为我们倍加关注的具有深远意义的前瞻性研究课题。穆斯林作为具有商业传统的族群,在商业化、现代化、全球化的浪潮下,已经形成了一支不可忽视的有着鲜明宗教信仰的流动群体。基于此,本文将对积聚于义乌这样一个中国社会转型浪潮前沿阵地的中外穆斯林群体的信仰实践做一较为全面深入的考察。

  • 标签: 流动穆斯林 清真寺 小礼拜点 宗教组织
  • 简介:发展才是硬道理”,这是贯穿于邓小平全部理论和实践的一个带有根本性和全局性的科学命题。邓小平的发展思想坚持以人为本的发展理念、以人民利益作为发展的立足点和归宿;紧紧抓住发展的主要矛盾,坚持以经济建设为中心;反复强调“两手抓、两手都要硬”,大力推行改革开放,为发展提供强大动力;促进经济与社会协调发展、共同进步。邓小平的发展思想构成新一代中央领导集体提出以人为本的科学发展观的丰富思想资源。

  • 标签: 邓小平 发展思想 科学发展观 以人为本 人民群众利益 可持续发展
  • 简介:随着人类社会的不断进步,人们对发展的认识不断深化,对发展内涵的研究也越来越充实。美国经济学家迈克尔·托达罗把发展解释为,“发展既是一种物质现实,又是一种精神状态,通过社会的、经济的和制度过程的某些综合,社会取得了获得美好生活的手段。”发展理论所要回答的主要是社会发展的目标和动力、道路和模式、发展规律和发展阶段、社会发展的质的规定性和量的规定性。大规模的发展理论研究起源于第二次世界大战后广大第三世界国家的崛起。许多学者把新兴的民族独立国家和不发达国家作为发展的主要研究对象,涌现出多种发展理论。

  • 标签: 发展理论 第二次世界大战后 西方 人类社会 第三世界国家 民族独立国家
  • 简介:发展作为研究对象的现代发展理论,其主要成果体现为可持续发展理论和“以人为中心”的综合发展理论。科学发展观是现代发展理论的重大创新,在理论方面它首先起源于历史唯物主义的发展观,同时也积极地借鉴了现代发展理论的有益成果。科学发展观既是当代中国共产党人在探索本国发展道路过程中收获的一项理论成果。又是现代发展理论的重要理论创新;它不仅推进和深化了马克思主义的发展理论,而且对于时代的发展课题具有重大的现实意义;它是具有中国特色的现代发展理论的最新成果,也是与中国当前特殊的发展现实最为密切地联系在一起的现代发展理论。

  • 标签: 发展 经济一社会发展 现代发展理论 科学发展观
  • 简介:新一届中央领导集体在总结历史经验教训、分析现实经济社会发展出现的问题的基础上,提出了“科学发展观”。这一发展观与我们党的发展思想和发展战略既一脉相承又与时俱进,是对我国社会主义现代化实践经验的科学总结,是我们党对社会主义市场经济条件下经济社会发展规律认识上的重大升华,也是我们党执政理念的一个飞跃。对“科学发展观”与我们党历来发展战略思想之间的关系作出科学分析,找出它们的历史演变逻辑,无论对深化对我们党发展战略思想的认识,还是对椎进我国经济社会的发展,都有十分重要的理论和现实意义。

  • 标签: 科学发展观 与时俱进 社会主义现代化 市场经济 执政理念 发展战略思想
  • 简介:以科技促发展──邓小平科技发展观简论李东,王妍“中国要发展,离开科学不行”。①邓小平同志的这句话,精辟地概括了他一贯坚持的以科技促发展的伟大思想。邓小平同志为什么要强调中国的发展离开科学不行呢?发展与科学技术是怎样一种关系?认真研究邓小平同志的一贯思...

  • 标签: 科技发展观 科学技术 《邓小平文选》 促发展 邓小平同志 科技体制
  • 简介:社会转型与法律地方保护主义的生成——一种法社会学探析夏锦文程德文当代中国,正处于深刻的社会转型时期,这种转型在经济领域内表现为以中央高度集权和行政干预为核心的产品型计划经济体制向依靠价值规律作用由市场调节为主要手段的市场经济体制的类型转换;而从传统型...

  • 标签: 地方保护 社会转型 法社会学 法律体系 马克思 经济关系
  • 简介:我村属安龙县龙广镇辖纳桃、纳兰、板拉、磨雍、新寨五个自然村落,14个村民组,769户、3249人。居住着汉、布依、苗、彝等民族,少数民族人口占全村总人口的94.7%,是一个多民族聚居村寨。南昆铁龙倚村而过,国道324线横过村北。我村群山环绕,森林密布,肥田沃土,气候宜人,民族风情浓郁。

  • 标签: 和谐发展 少数民族人口 民族风情 安龙县 村民组 总人口