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  • 简介:《易经》之卦象到底有没有象征意义,学术界有不同看法。本文依据有关史料、《易经》卦爻辞和前人的研究,做了肯定的回答和比较系统的论证,并在此基础上,揭示出《易经》在天人问题上的四个观点:(1)天道与人事有统一性;(2)自然属性与人格品德相联系;(3)人是天人关系的主体;(4)热爱自然,天人情融。然后,又对中国传统哲学、科学、伦理和宗教进行了概略的追索,指出中国科学古代曾长期领先而近代落后,中国哲学思维偏重求同,偏重综合、整体和功能结构,中国宗教带有明显的世俗倾向,等等,都与天人合一观有联系。

  • 标签: 世俗倾向 中国宗教 八卦 史料 学术界 象征意义
  • 简介:《药山寺纪胜》发表于《佛教文化》的那年秋天,津市市委和统战部领导两次进京汇报情况,争取到国家宗教局的拨款,翌年建成啸峰山腰的惟俨禅师化城新塔。大约三年前,住持谷泽师亲口告诉我:古历十月廿六日晚(阴历12月14日),惟俨墓塔的小圆窗内闪现红光,历时四个多小时,住

  • 标签: 天人共泰 白云山 佛教文化 钢筋混凝土柱 小圆窗 大雄宝殿
  • 简介:<正>天人关系问题是中国哲学史上论争的主要问题之一。唐代以前的某些唯心主义哲学家,以这样或那样的方式论证天有意志,天是人类社会的主宰;天和人有某种感应关系,在不同程度上承认“天人合一”,最后通向有神论。唯物主义哲学家则相反,认为天是客观的自然界,它没有意志,更不能主宰人类社会,主张天人相分。从这个观点出发,他们在不同程度上坚持了无神论。柳宗元是唐代著名的唯物主义哲学家,他继承和发扬了前代唯物主义的优良传统,对天人关系作了新的概括和总结,在中国哲学史上是有重大意义的。

  • 标签: 柳宗元 天人观 天人关系 刘禹锡 “天” 神学目的论
  • 简介:一九六○年夏天,我在协助黄蒲凌同志整理他的《'矛盾论'讲解》辅导稿的过程中,第一次看到'一,合为一'的观点,颇有共鸣,感到这是表述和解释唯物辩证法矛盾规律即对立统一规律的新颖的、独特的提法。于是,我们经过一番研究、推敲、琢磨之后,对'一,合为一'观点,作了进一步阐述和发挥(参见《'矛盾论'讲解》的前言、矛盾的普遍性、矛盾的同一

  • 标签: 九六 “左”的错误 事物内部 人类社会 辩证统一 马恩
  • 简介:荀子天人哲学新诠──兼论人在荀子天人哲学中的价值问题王杰人的价值问题是"人学"理论研究的一个重要组成部分,也是中国传统文化理论研究的重要内容之一。本文试图通过对荀子天人哲学思想的剖析来论述"人"在荀子天人哲学中的价值问题,从而从一个思想侧面反映中国传...

  • 标签: 荀子 人哲学 人的价值 中国传统文化 价值问题 《天论》
  • 简介:孟子不仅有天人合一思想,也有深刻的天人相分思想,其性善论哲学正是以天人相分为基础建立起来的.他的天人相分思想可以从三个方面得到说明:在主宰之天面前,人可以对天的意志产生影响,甚至可以违背天意;在命运之天面前,人可以发展自己的内在人格世界,修身俟命,采取天与人各行其是、互不相干的态度,这与郭店楚简中的思想极其相似;在自然之天面前,人可以认识和利用自然规律为人类服务.

  • 标签: 孟子 天人相分 郭店楚简 苟子 主宰之天 命运之天
  • 简介:学名:Gaillardiaaristata,别名荔枝菊,宿根天人菊.科属:菊科天人菊属.形态特征:多年生宿根草本,具高30-80cm直立或分枝多的茎,全株被密毛.上部叶倒披针形,茎部叶匙形,全缘至波状羽裂.头状花序单生,花径7-9cm,小花径偶见5cm.花朵美丽,小花放射状.舌状花,黄、橙或红色,先端三齿裂;管状花,黄或紫红色.花期北方7月中旬至10月下旬;南京4月中旬至11月下旬.7-10月果熟,瘦果.

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  • 简介:天人感应者必谈董仲舒,而论董仲舒者亦往往要说及天人感应的问题,久而久之,天人感应的思想,几为董仲舒专有。其实,这种联系过于简单,使人忽略了天人感应思想在中国古代思想史中的重要理论价值。有人认为,由“天人合一”、“情景合一”、“知行合一”三个命题可推衍出中国古代哲学的完整范畴体系。这种观点能否成立尚待进一步讨论,但其中提及的两个重要命题——“天人合一”、“情景合一”,却都与天人感应有密切关系。

  • 标签: 中国古代哲学 知行合一 阴阳学说 中国古代思想史 范畴体系 天人关系
  • 简介:1.分解矢量中学物理中涉及的矢量有力、速度、加速度、电场强度、磁感应强度等.同学们只习惯于对力进行分解,但在某些问题中,通过分解除力之外的其它矢量来求解,会收到事半功倍的效果.例1一带正电的小球质量为m=1×10-2kg,带电量为q=1×10-2C,小球在相互垂直的匀强电场和匀强磁场的空间中沿一斜线向下做匀速直线运动,如图1所示.已知其水平分速度为vr

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  • 简介:<正>对桑弘羊的评价,历来就有争论。我们既不能因为他在历史上曾经被严重歪曲而拼命给他的脸上贴金;也不能由于“四人帮”曾对他大肆吹捧而对他进行有意贬低,应该按照辩证唯物主义和历史唯物主义,实事求是地还他以历史真面目。桑弘羊从公元前一二○年起即以“言利”而与当时分管盐铁的大农丞东郭咸阳、孔仅齐名,并得到汉武帝的宠幸。以后他担任过大农丞、搜粟都尉,并代管大农令事务、御史大夫等重要职务,积极参与了汉武帝时代经济政策的具体策划。许多重要的经济措

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  • 简介:在批判林彪、“四人帮”的种种谬论时,连累而受到误解,因此也可以说受到某种伤害的,恐怕莫过于“一”这个观点了。有人说,林彪、“四人帮”的分裂活动和整人哲学,同“一”的观点有关,并因此断定它是片面的;也有人说,“一”是极“左”路线的哲学基础。诸如此类的看法,甚至在一部

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  • 简介:荀子出生于我国奴隶制正在解体而封建制迅速发展的历史过渡时期。当时百家争鸣学术思想十活跃,反映在哲学思想上的争鸣焦点之一便是“天”(自然)“人”(社会)关系的认识问题,即自然观、社会观问题。荀子《天论》中朴素的唯物的天人观,对我国早期的自然观和社会观影响很大,充分体现出他哲学思想的光辉,在中国哲学史上具有其独特的进步意义。

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  • 简介:中国黄山山水画家程乐萍先生的画展,曾于北京中国美术馆、深圳博物馆展出,近期将在美国巡回举办“黄山幻彩”画展,实在是值得庆贺的事情,我认为乐萍的努力和成功,至少有两个方面能为当今画坛带来一股新意和清风,并激起人们更多的思绪——源于创造性的艺术成果,能给予人们一种创造性的启迪与满足。

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