简介:刑事责任是基于犯罪社会危害性的行为责任在基于犯罪人人身危险性的行为人责任调节下的产物(此即刑事责任本质的,与意思自由、行为责任一脉相承的报应刑和与人格、行为人责任一脉相承的特别预防主义就应当成为刑罚目的之全部内容,刑罚目的是与刑事责任本质、犯罪原因密切相关的问题
简介: 折衷刑在制刑上的合理性其次也表现在其符合刑罚理性统一化对制刑的可分配性规定,虽然折衷刑在行刑上基本上符合刑罚理性统一化的规定,折衷刑的分配体现了刑罚人道性与配刑的适度性的同一性
简介:近现代意义上的不定期刑,一般指的是相对不定期刑,它以刑罚个别化理念为指导,以彻底改造犯罪人、防卫社会为根本目的,符合现代自由刑发展的根本趋势.但是,从20世纪60年代后半期开始,随着改造思想的衰落和报应思想的抬头,反对论者从理论和实践两方面展开了对不定期刑的猛烈批判,导致了不定期刑的有限适用.笔者从不定期刑的历史考察着手,在分析不定期刑内涵的基础上,揭示了反对论者在认识论和方法论上的局限,阐述了不定期刑的合理性,提出在我国的刑罚实践中对少年犯和累犯适用不定期刑的设想.
简介:纳吉扎德是伊朗北部城市贡巴德卡武斯的一位法官。一次,他审理一桩青少年拦路抢劫的案件,那名少年叫卡西姆,只有16岁,上高中一年级。经过了解,卡西姆之所以抢劫,是因为他的母亲发高烧,却没有钱去医院治疗。于是,他在晚上拦路抢劫了一名妇女,用抢到的100万伊朗里亚尔(约合人民币200元)把母亲送到医院治疗。
简介:<正>我国《刑法》第48条、49条规定了罚金刑的执行制度,即“判处罚金,应当根据犯罪情节决定罚金数额”,“罚金在判决指定的期限内一次或者分期缴纳。期满不缴纳的,强制缴纳。如果由于遭遇不能抗拒的灾祸缴纳确有困难的,可以酌情减少或者免除。”只要我们稍加分
简介: :"刑天与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞."传说刑天乃炎帝之属臣,黄、炎两帝争斗,炎帝败.刑天被黄帝砍了头,他把自己的脑袋埋葬在炎帝的诞生地常羊山,站立起无首之躯化双乳为眼,化肚脐为口,挥舞着斧头继续战斗……晋人陶渊明诗云"刑天舞干戚,猛志固常在."……
简介:资格刑是指剥夺或限制犯罪人从事某种活动的条件和身份的刑罚。立足于资格刑的功能、目的和本质,我国刑法所规定的资格刑还存在不足,主要表现为种类过少、对犯罪单位缺少资格刑的规定、剥夺政治权利所涉及的权利过于宽泛等,因此需要完善。
简介:自由刑的运用政策是一国刑罚政策的重要组成部分,也是衡量一国刑罚政策轻重的重要标准.本文分析了自由刑在刑事政策上的合理性与局限性,并借鉴经济学上的边际效益法对自由刑进行分析,认为自由刑的合理适用应遵循"轻轻重重"两极化的刑罚政策.从这一结论出发,对我国目前的自由刑政策进行反思,并提出了我国自由刑政策合理化调整的若干建议.
简介:<正>《周礼》大宰掌治、教、礼、政、刑、事六典,佐王治邦国。其中又以教典扰万民、以礼典谐万民、以刑典纠万民,三者相辅相成,交织成重教、隆礼、明刑的治民思想体幂。本文着重分析《周礼》礼与刑的内涵及其本质,以此揭示共治民思想的时代特征。
简介:
简介:科学地规定罚金刑在刑罚体系中的地位具有十分重要的意义,将罚金刑上升为主刑,但可以并科适用的方案是切实可行的,既使罚金刑主刑地位十分明确,而且毫不影响罚金刑对于自由刑补充功能的发挥,还有外国立法可供借鉴,不失为一个最佳选择。
简介:威慑刑只体现了刑罚的道义报应理性,威慑刑既未完整地体现刑罚的报应理性,中国威慑刑时代的主观责任制与重刑威慑主义并行
简介:“吕刑”就刑论刑,单纯阐示用刑的精神、原则和要求,是为司法者提供的“用刑之道”,而不是具有刑律意义的法典。”“吕刑”是“议事以制,不为刑辟”这一奴隶制法制模式发展到一定阶段的必然要求和产物。其法律意义在于:它为奴隶制法制模式提供了刑罚与规范对接的一般标准,确定了一个相对统一的量刑原则,从而使公正司法在一定程度上成为可能。更多还原
简介:财产刑的执行包含罚金的执行和没收财产的执行,刑法规定‘可以并处’没收财产或者罚金的犯罪,罚金、没收财产由人民法院执行
简介:《刑法修正案(八)》将扒窃行为单独规定为盗窃罪的一种行为方式,不再附加数额较大的要求,具有合理性。扒窃未得手的,在以数额巨大的财物为目标或者具有严重情节时可以认定为盗窃未遂而定罪处罚。当对象为数额较大甚至较小的财物时。扒窃未遂的认定不能拘泥于数额的限制,应该结合其他犯罪情节综合予以认定,不排除刑法“但书”条款的适用。
简介:监狱是在刑罚以死刑和身体刑为代表的肉体折磨向以监禁为代表的灵魂控制转移的过程中诞生的。监狱运用规训技术,最终目的是要转变灵魂。而规训只是对于现代社会而言具有重要意义的刑罚实践的某些特征而非未来发展方向。监狱的未来必定超越惩罚与规训,是以尊重与保障受刑人人格为特征的社区;必定要实现从灵魂控制到人格尊重的转变过程。在未来,监禁刑的适用趋于消亡,矫正社区趋于替代监狱,政府行刑权趋于向多元社会主体让渡。
简介:本文回顾了儒家德刑观从为政以德、提倡理想人格到德主刑辅、宽猛相济的理论演变,对于探讨今天的道德和法制建设的关系具有深刻的现实意义。
简介:<正>罚金刑是一种财产刑,它以犯罪人具有缴纳能力为执行的前提条件。失去了这个条件,罚金就不能执行。罚金刑的这一特点决定了对同样的犯罪人由于贫富的差异在执行中出现不同的两种结果。为了维护罚金刑的严肃性,法律必须提供变通的解决办法,罚金刑易科就是主要的解决办法之一。虽然罚金刑易科问题只是属于罚金刑执行中的问题,但是,其重要性却足以关系到罚金刑本身的存亡。因此有必要对罚金刑易科问题进行探讨。
简介:我国古代的耻辱刑吴平耻辱刑,也叫名誉刑,它是以对受刑人施以耻辱,损其名誉,使其精神上遭受痛苦和折磨为内容的刑罚。耻辱刑在我国刑罚史上占有一定的地位。但是,目前我国刑法学界把耻辱刑专门作为一个问题来研究的论著还不多。笔者不揣浅陋,试予初步探讨。一、象刑...
简介:目的刑论是新派在刑罚的正当根据这一问题上所持的基本立场.目的刑论虽然在教育、矫正犯罪人方面具有积极意义,尤其是对刑事法制的现代化有重要作用,但也存在忽视一般预防、过于强调刑罚的教育作用以及容易产生侵犯人权的危险等诸多缺陷.因此,目的刑论虽然曾迅速崛起于刑事法领域,但注定最终会被另一种合理的刑罚理念所取代.
罪责刑关系论纲
折衷刑的理性反思
不定期刑探讨
用读书代替监刑
完善罚金刑的设想
刑天舞干戚
论资格刑及其完善
自由刑政策研究
《周礼》的礼与刑
试论罚金刑的效率
论罚金刑的地位
威慑刑的理性反思
《吕刑》与“用刑之道”
财产刑执行问题研究
扒窃入刑问题刍议
监禁刑的未来趋势
儒家德刑观述评
罚金刑易科之我见
我国古代的耻辱刑
目的刑论浅探