简介：小鸟的葬礼加州魔豆停车场的地上有一只死鸟，我送豆豆上学时，连续几天看见它静静的躺在那里。刚看到那只死鸟时，我下意识的想拉着豆豆快速离开，生怕吓到他。可豆豆却停下来，好奇地问我：“妈妈，这只鸟不是在睡觉，应该是死了吧!”我平静的点了点头。早在豆豆3岁的时候，我已经和他谈论过生命与死亡的话题，所以他说这个“死”字时，非常自然。

简介：霍达的《穆斯林的葬礼》通过对北京玉器世家梁家发生的一系列事情的描写,重点塑造了韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月等人物形象,回顾了中国穆斯林漫长而又艰难的足迹,揭示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑与追求,鞭挞了反人道的陈规陋习和价值观念,形象地说明了穆斯林的某些传统信仰已成为其自身前进的障碍和束缚,穆斯林只有挣脱信仰的绝对束缚,才能更好地发展,展示了人性的复杂多变,歌颂了纯洁、真挚、美好的爱情及＂人最可贵的自由本质＂;小说明暗双线并进而又主次分明,结构严谨而浑然一体,＂京味＂浓,民族色彩强;同时,小说也存在着对穆斯林生活礼仪的有些描写有点生硬、韩子奇的性格发展前后之间＂跨度＂太大等缺憾。

简介：阻止你前行的，不是人生道路上的一百块巨石。而是你鞋子里的那粒小石子。

简介：我是一名初三学生，我知道自己有个毛病．不管遇到什么事，第一个反应就是“我不能”。其实．有时我明明能做某件事，但我总是认为自己不能做．我不知道自己如何才能改变这种性格。

简介：导语：老师让同学们把自己做不到的事情写在纸上，然后把这些纸埋进“基地”，这是为什么呢？唐娜是密歇根州一个小镇上的小学老师。那天，我来到唐娜的班上听她讲课。这是个典型的小学教室，但是当我第一次走进去时，我就觉得有些不同寻常，空气中似乎蕴涵着一种莫名的兴奋。

简介：

简介：我和蔻蔻是从小穿一条裤子长大的，只能用一个叫形影不离的词语来形容。我们终日里过着可乐加冰的日子，踩着路人忙碌的脚步在街上穿梭。蔻蔻经常说，豆子，我们不要这么不务正业好不好？然后我就笑得傻不拉几的。我们都知道有一句话是这么说的：江山易改，本性难移。

简介：<正>丧葬礼仪是人生旅途的最后一道礼仪,也是人生的解脱礼仪。壮族丧葬礼仪在某种程度上表现了壮族的文化特质。一、壮族丧葬观念的演变壮族传统观念认为,人死是灵魂离开形体的结果,人虽死而灵魂依然存在,而且作用于活着的亲属。因而,人们对尸骸的处理是极其慎重的。在趋吉避凶的价值心理作用下形成的壮族丧葬礼仪,是以活着的人的利益为轴心的,功利目的极其明显。因此,对鬼魂的畏惧、讨好、敬而远之,甚至通过巫

简介：与孩子沟通，我发现有个比较好的办法，那就是笔谈。我女儿从小学三年级开始，就喜欢上了写日记，不过不是神秘兮兮，除了写给自己看，有时也给父母看。女儿的日记大多是提问式的，在叙事的过程中，提出自己对事物的理解、看法或疑惑。这种日记完成后，女儿会喜孜孜地捧着给我们看。

简介：<正>《聶耳》这部影片对于我国青年,特别是对于年青一代音乐工作者,是一部富有教育意义的影片。首先是由于这部影片不是着重地去描写聶耳同志的个人生活,不是离开了当时的革命斗争去描写聶耳同志个人,而是从革命斗争发展过程中描写了聶耳的创作事业和他的成长。聶耳同志不是作为个人英雄出现在银幕上,而是作为革命群众中的一个战士,和广大革命群众生死与共的一个勇敢的战士出现在我们面前;因此,我们在影片中所看到的聶耳同志,不是脱离群众、脱离革命斗争的“英雄”,而是在群众革命斗争中发挥了他的积极作用的战士。由于影片使我们在看聶耳的同时,也看到了那个时代的革命斗争和参加了当时的革命斗争的群众,而且聶耳是革命群众中的一个,因而使我们对于这个在群众革命斗争中成长起来的战士获得了正确的理解。其次,这部影片也正确地处理了当时的革命文化斗争和整个革命斗争的关系,因此,虽然影片只描写了聶耳所接触到的文化斗争的一个侧面,却仍然使我

简介：<正>《史记注译》是近年在古籍整理方面出版的一部大书,既有开路的性质,也有探路的性质.开路是从其利导学者的成就方面看,探路就要权衡其利弊得失,以为今后的工作找出更为有效的途径来,二者都是很重要的.我想在探路方面多说几句话,也许更为有益.

简介：文章对人肉搜索这一社会现象进行了传播学、心理学和法学层面的界定,并从传播学视角,借用经典传播理论,对其流行及引发网络暴力的原因、正面作用进行了客观辩证的解读,提出了今后引导其发展的对策;从心理学的角度对人肉搜索活动参与者的心理动因进行了分析;从法学的角度分析并指出,应当发挥法律制度的壁垒效应和法律规范的阻却功能,防范人肉搜索中的侵权行为,并探讨对其进行有效治理的最佳路径与手段。

简介：中日两国语言中的汉字,虽然结成了一种“亲属”关系,但是由于各自生活环境的不同,中日汉字不论在音的方面还是义的方面都各自发生了不同程度的变化,因而也存在较大差异。

简介：《梦溪笔谈》是我国古代科学史上的一部重要的著作。作者沈括（公元1031年——1095年）,字存中,北宋钱塘（今浙江杭州）人,我国著名的科学家、政治家。他学识渊博,三十三岁时举进士,一生中一面从事政治活动,一面进行科学研究。

简介：<正>从人类诞生之日起,形形色色、神秘隆重的丧葬就成为了人类社会生活中的一项重要内容。各个国家、各个民族都有自己的丧葬习俗,而对于历史文化久远的中国而言,丧葬更有其独特的重要性。从史前的祖灵、祖先崇拜发展到殷人的尚鬼事神,丧葬礼俗达到极盛,丧葬越来越被世人所重视。特别是制礼作乐的周人就对丧葬礼仪作了种种严格规定,由孔子及其弟子收集整理成册的《周礼》、《仪礼》、《礼记》等书中有专门的篇章加以讨论。不仅如此,士大夫们还把自己的思想观念渗入到丧葬中,以孔孟为代表的儒家所

简介：小艾不是最后一个知道消息的，但消息传到她那里时，还是有些变形了。电话响起来时，她正在家里看电视，播的是连续剧，言情的。像她这样一个女人，快三十了，结婚五年，爱情这东西早就像一条蛇进入永久的冬眠，她想这一辈子都不会再醒来了，

简介：序曲“喂，赤星，知道那个‘幽灵魔术团’吗？”“哦，是那个魔术新星‘刘欠’所效力的吧？那是如雷贯耳，听说万圣节有他们的表演。”

简介：<正>丧葬,是全人类每个民族乃至每个人必经的一件大事。每个民族都有着自己独特的丧葬习俗。傣族的传统殡葬有火葬、水葬、土葬、树葬几种形式。其中,火葬是傣族至今沿用的主要丧葬形式之一。他们坚信灵魂不死的观念,认为死人的鬼魂无处不在;一个人的死亡会关系到一个家庭的兴衰、存亡;甚至会影响到村落的兴衰、强弱。因此,敬奉鬼魂,使鬼魂满意,就成了整个葬礼过程中最重要的头等大事。所以,全村寨的人都会自觉的遵守那种种俗礼和忌讳。我在云南西双版纳傣族园曼乍村,亲眼目睹了一起具有浓郁傣族特色的火葬情景。

简介：不知你可曾想过这么一个问题——如果航天员在太空中意外死亡,那么将如何处理他(她)的尸体?相对于人类的历史,人类进入太空的时间非常短暂。毫无疑问,人类将继续探索下去,即使这个过程充满危险。既然航天员都希望前往火星,那就要面临如何面对猝死或慢性死亡的现实。

简介：34年前的某一天,比利·简·金和她的代理人杰弗里有过如下一段对话。杰弗里:"我想在9月20日安排你和鲍比·里格斯打一盘五盘大战。"比利·简·金:"天哪,万一我输了呢?"杰弗里:"那会让女子网球运动倒退50年,并影响到每一个女人的自信。"