简介:
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简介:2005年4月26日至31日,上海城隍庙法务团一行21人,以上海城隍庙庙管会主任吉宏忠道长为团长,应香港青松观邀请参加“青松观乙酉年太平清醮”仪式。
简介:湖州铁佛禅寺,座落于市区城西。寺始建于唐开元年间(713-747),距今已有一千二百余年悠久历史的古刹。寺原为唐开元寺东廊,北宗天圣三年(1025),高僧鉴真和尚铸铁观音像供养,故名铁观音院。熙宁元年(1068)赐名寿圣观音院,南宋绍兴二十二年(1152)夏改名广观音院,元末(1368)毁于兵燹,仅存铁观音像。明洪武二年(1369)移现址重建,更名西林铁佛禅寺。明宣德八年(1433)僧昙壁创慈云阁,铸华严三圣铁佛坐像,佛像峰高盈丈,巍峨壮观。清同治年间,铁佛寺殿宇屡有毁建。
简介:我市各宗教工作部门,响应中央提出西部犬开发的号召和根据省民宗委粤民字函函[2001]5号文精神,积极发动宗教团体、宗教活动场所及广大信教群众,发扬抉贫济困、造福人群的优良传统,踊跃捐款献爱心。全市至4月中旬止,共收到各教捐款35108元,其中天主教4185元,基督教4443元,佛教23280元,道教3200元。
简介:20世纪上半叶,中华大地上演了一场悲壮恢宏的民族独立解放运动。以反抗帝国主义殖民压迫的义和团运动为先导,直到1949年中华人民共和国成立,这个蒙受了西方列强恶魔般摧残的民族,在付出了无数志士仁人流血牺牲之后,终于赶走了帝国主义及其帮凶,以独立和尊严的形象站立在世界的东方。在这场伟大的民族解
简介:1,迄今为止,学界一般根据“僧果题记”,认为慧皎生于齐明帝建武四年(497),卒于梁元帝承圣三年(554).笔者通过新的线索,进一步印证了僧果题记的可信性.2,此前学界已将《高僧传》问世时间的下限,推定在梁中大通五年(533).笔者通过新的线索,重新推定了《高僧传》问世的时间范围:最下可迟至梁太清元年(547),最早不会早于梁大同六年(540).
简介:日本唐招提寺内的干漆夹苎鉴真坐像,由鉴真弟子思托所制作。它造型优美、线条柔和,干漆夹苎技艺炉火纯青,被誉为"唐招提之冠"。一干漆夹苎造像,又称"夹纻造像",是用漆涂裹苎麻布的方法制作神像。中国自古即有以漆布或筥(竹器)造冠之法,不过将此技术用于造像的开始年代已不可考。
简介:“海内名山,五岳称最”。而“五岳独秀则天下推南岳”。七十二峰,层峦迭翠,茂林修竹深处,奇石清流激湍之中,看似关山难越,惊险断岩当途,却又峰回路转,别有风光在前;若攀其绝顶,极目楚天,湘水行舟,百花齐放,长雁争鸣。云里雾里间,天地人一体,
《金陵神学志》2009年总目录
2003年道教研究论文题录
《法音》2006年度荣誉订户
《金陵神学志》2008年总目录
青松观举行乙酉年太平清醮
越南高僧寂后280年肉身不坏
千年古刹——湖州铁佛禅寺
《中国宗教》杂志2001年总目录
千年古刹白马寺扩建
1999年道教研究论文题录
情系大西北 捐款献爱心——汕尾市宗教部门发动宗教界捐款支援西部大开发
省察历史 迎接新千年——纪念中国天主教反帝爱国运动50周年
关于慧皎生卒年及《高僧传》问世时间等问题——纪念慧皎大师圆寂1460周年
2000年道教研究论文题录(中)
干漆夹苎造像的千年传承
2000年道教研究论文题录(下)
2000年(5)、(6)总75、76期勘误
金陵协和神学院2009年学位公告
中国南岳千年佛教论坛缘起
《宗教问题探索》2001年文集出版