简介：<正>苏州方言有"那哼"(na?haη)一语,义为怎样,怎么样。其基本用法如:(1)～～桩事体?(怎么回事?)(2)哀个字～～写葛?(这个字怎么写的?)(3)(亻奈)～～叶来哉?(你怎么又来了?)(4)俚葛成绩～～?(他的成绩怎样?)(5)今朝考得～～?(今天考得怎样?)(6)～～,写得弗错吧?(怎么样?写得不错吧?)

简介：“歇和”指大的声音，包括劳动号子；其文字代表形体是謣（訏）、訏訏（许许）、舆謣。

简介：国内外出版的有关社会语言学的论著认为美国H.C.Currie1952年首次使用"社会语言学"术语.这种提法尚待商榷.法国学者A.多扎1910年使用过"社会语言学",原苏联学者Б.А.拉林和Е.Д.波利瓦诺夫1928年都使用过"社会(学)语言学",英国东方学学者托马斯·卡伦·霍德森(Hodson)1939年使用过与如今使用的英语对应词完全一致的术语.英国J.R.弗思和法国M.柯恩等也都早就使用过类似术语.

简介：索绪尔所阐述的语言符号任意性理论可以追溯至威廉·德怀特·惠特尼。索绪尔理论的两个核心维度,即＂任意性＂和＂规约性＂,直接从惠特尼的理论中继承而来;不过,索绪尔对二者做了进一步的延伸与发展。语言符号的任意性使得语言与其他社会系统区别开来,但这种任意性仅仅适用于＂langue＂层面,而非＂langage＂层面。因此,为了使语言符号的表达层面和内容层面在理论上统一起来,索绪尔提出了＂能指＂和＂所指＂这对新的符号学范畴;而惠特尼在论述语言符号任意性时提出的语言传统的强制力量,则被索绪尔理论化为＂社会共同体＂与＂时间＂两个维度。不过,在任意性原则的影响下,语言符号还是不得不面对符号的可变性与不可变性这一悖论。尽管索绪尔的符号任意性理论与涂尔干的＂社会事实＂这一概念,在＂外在性＂和＂强制性＂等特征方面存在着相似之处,但目前还没有任何经验证据可以证明两者之间存在相互的或者单向性的影响。

简介：文章把现代汉语“X来”式合成词分为四类：“古来”类、“从来”类、“后来”类、“想来”类。这四类“X来”内部结构不同，历史来源也不同。具体来说，“古来”类来源于汉语史上表时间的方位短语“自／从X以来”，出于语言的经济原则，“自／从X以来”缩略为“X来”；“从来”类来源于汉语史上具有名词功能的短语“所X来”，“X”和“来”本不在同一结构层次上，由于经常相邻出现，逐渐跨层词汇化为双音词；“后来”类直接从动词性偏正短语“X来”词汇化而来，不像前两类“X来”经过了形式上的缩减过程；“想来”类来源于动趋式“X来”的泛化，“来”逐渐由趋向动词（作补语）虚化为类词缀。

简介：<正>清人讨论戏曲,今人研究周德清和《中原音韵》,常常提到"北叶《中原》,南遵《洪武》"。但是,除了戏剧学界曾有人偶而涉及这个问题(叶长海1986,154—155页、252—253页),还没有人进行过专门研究,以至学术界不明其义,不知其源,这种状况显然不利于近代汉语语音研究的深入开展。"北叶《中原》,南遵《洪武》"的本义,指的是演员演唱宾白的字音,北曲遵循《中原音韵》,南曲遵循《洪武正韵》,但跟作家创作押韵选字无关,写曲押韵无论南曲北曲一律应遵《中原音韵》。自清代开始,就有人以为这句话指的是南北曲押韵应该用南北不同的韵书,这就是不明其义。笔者另有《"北叶〈中原〉,南遵〈洪武〉"析义》(刊《〈中原音韵〉