简介：一、引言进入21世纪以来，中国典籍英译研究逐渐受到政府、出版界、学者们的广泛重视，研究逐步向广度和深度推进。一方面，我国政府对于国内典籍英译的输出更加关注，主要表现在资金资助、政策倾斜等；另一方面，国内学者研究典籍英译的自觉性日益提高，主要表现在这方面的硕博论文、专著、教材等不断问世、全国和地方性的有关典籍翻译的学术研讨会日益增多以及与会者（尤其是青年学者）数量不断增加、提交论文质量逐步提高。表1是1995年到2013年9月12日期间，国内学者所撰写的有关典籍英译的研究论文的数量。

简介：唐·孔颖达在《诗大序·疏》中说：“诗人总天下之心，四方风俗，以为己意”，清·朱彝尊在《嘉兴山晓阁联》一诗中也说写文章要学会“放江山入我襟怀”，苏霍姆林斯基说过：“应当带孩子们到思想和语言的活水源头去，努力使周围世界中物体和现象的概念通过语言．不仅深入他们的意识，而且也深入到内心和灵魂。语言在情感上和美学上的色彩，它的细腻色调——这都是儿童创作的生气勃勃的源泉”。可见回归自然品咂自然．回归生活涵咏生活，只有勇敢地走出去，我们才能真正找到作文教学的源头活水。

简介：在高校发展过程中,传统的管理方式与当前社会中提倡的治理范式出现了不吻合的情况,在此种情况下,高校想要做好大学生管理工作,就应构建大学生管理伦理。本文对治理范式下当代大学生管理伦理的构建进行了具体分析,并阐述了自己的见解,以供参考。

简介：我说过“人类学，至少对我来说是对我们过分标准化的文化的一种罗曼蒂克式的逃避。”然而补救的办法近在咫尺，如果允许我再引述我的一些其它看法的话，我认为“那面向人类社会、人类行为和人类本性的真正有效的科学分析的人类学，它的进程是不可阻挡的”。为达到这一目的，研究人的科学必首先离开未开化状态的研究，而应进入世界上为数众多的、在经济和政治上占重要地位的民族的较先进文化的研究……

简介：当前课程研究主要存在现代课程范式和后现代课程范式两种范式。2001年《全日制义务教育语文课程标准》和2003年《普高语文课程标准》与时俱进，体现出后现代课程范式取向。与之分别配套的几种主要实验教材在许多方面较前有很大进步，但在范式取向方面，与《语文课程标准》尚存在差距。

简介：在中国近现代史研究领域，美国学者的成果是引人注目的。他们之所以能在学术研究上不断创新，不断进步，与他们重视相互之同的讨论、批评，总是对以往的学术成果进行反思，是大有关联的。在美国学者发表的反思性著作中，比较重要的有柯文(PaulA．Cohen)撰写的专著《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》①，沈大传(DavidShambaugh)编辑的论文集《美国的当代中园研究》②等。

简介：《文心雕龙·诠赋》谓两汉苑猎、京都大赋于形式上是大铺陈,内容上蕴大义理。赋指相如《上林》、扬雄《羽猎》、班固《两都》、张衡《二京》。大铺陈表现为结构上由巨丽经靡丽归仁丽范式。大义理是赋作中蕴蓄的仁政、王道旨归。＂巨丽＂为空间广大、品类繁多、城池坚固、宫殿富丽,是未定公、私前的自然美。＂靡丽＂是汉天子穷奢极欲奢侈腐化的＂淫猎＂、＂淫乐＂等。＂仁丽＂是＂王道＂内容的铺陈。＂王道＂＂以民为本＂为出发点、以＂仁政＂为内容、以＂天下归往＂为归宿,是形成于先秦的儒家政治思想。这些赋篇在对＂王道＂具化铺陈中,还与时俱进地提出对当下中国仍具现实意义的＂王道无外＂、＂守在海外＂理念。